Примери за използване на Отец софроний на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Той пристигна веднага, след като разбра, че отец Софроний се е преставил в Господа.
Понякога отец Софроний спираше четенето на трапезата, за да разтълкува нещо.
Uneori, Părintele Sofronie întrerupea citirea din timpul mesei pentru a aduce unele lămuriri.Очевидно Пасхата на 1924 годинаотбелязва превратен момент във вътрешния път на отец Софроний.
În mod evident, Paştele din 1924,a marcat o întorsătură pentru părintele Sofronie.И ми каза:„Ако отец Софроний не е светец, то светци въобще няма!”.
В това време изграждахме крипта за погребение на монаси и,разбира се, отец Софроний трябваше да бъде там първи.
Pe atunci construiam cripta unde vom fi înmormântaţi şi,desigur, Părintele Sofronie avea să fie primul.
Хората също превеждат
Здравето на отец Софроний е разклатено сериозно и след две години се налага да напусне това място.
Sănătatea părintelui Sofronie a avut de suferit din această cauză şi, la capătul a doi ani, a trebuit să renunţe.Желаейки да посвети живота си на Бога, отец Софроний постъпва в наскоро открития институт„Св.
Dornic să-şi consacre viaţa lui Dumnezeu, părintele Sofronie intră la Institutul Saint-Serge, care tocmai se înfiinţase la Paris.Тя помолила отец Софроний да се моли за нея и той направил това с„радост в душата, но и със скръб в сърцето”.
Stareţului i s-a cerut să se roage pentru ea şi a făcut-o„cu bucurie în duh, dar cu multă durere îninimă”.В това време изграждахме крипта за погребение на монаси и,разбира се, отец Софроний трябваше да бъде там първи.
În vremea aceea zideam cripta unde urma să-l îngropăm şi,desigur, părintele Sofronie era primul îngropat acolo.Отец Софроний казваше, че ние сме чужди на светата Литургия, ако ходим на църква без никаква болка в сърцето.
Părintele Sofronie spunea că dacă venim la biserică fără durere în inimă suntem străini de Sfânta Liturghie.Първо: универсалността на проповядваното въплътено Слово Божие:„Не познавам гръцки, руски, английски или арабски Христос“,казва отец Софроний.„За мен Христос е всичко.
Mai întâi, universalitatea Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu:„Nu cunosc un Hristos grec,rus, englez, arab, spune părintele Sofronie.За отец Софроний„съзерцанието на нетварната Светлина е неотделимо свързано с вярата в божествеността на Христа“.
Pentru părintele Sofronie,„vederea luminii necreate este indisolubil legată de credinţa în dumnezeirea lui Iisus Hristos”.През 1959 г., след напразни усилия да намери във Францияподходящо място за основаване на малка общност, отец Софроний заминава за Англия с неколцина ученици.
În 1959, după ce a căutat zadarnic în Franţa un loc mai favorabilunde să întemeieze o formă de viaţă comunitară, părintele Sofronie pleacă în Anglia cu o mână de ucenici.Отец Софроний я наричаше„планина от въпроси”, а друга сестра ми каза:„Ето защо сега тя стана планина от отговори!”.
Părintele Sofronie o numise «bidon cuîntrebări», iar o altă soră a spus că «de aceea dânsul devenise un butoi derăspunsuri».В Америка задават на отец Захариас следния въпрос:„Отче,не бихте ли могъл да ни кажете нещо за последните дни на отец Софроний?”.
Отец Софроний, по собствените му думи, влезе„в покоя и Светлината на Вечността“ на 11 юли 1993 г. на почти 97 годишна възраст.
Părintele Sofronie, pentru a relua o expresie proprie, a intrat„în liniştea şi Lumina veşniciei” la 11 iulie 1993.Този призив към постоянно самоосъждение за отец Софроний става най-съвършеното изражение на кенотичното познание на Христа, най-прекия и сигурен път към спасението.
Pentru Parintele Sofronie, aceasta chemare la condamnarea de sine permanenta este expresia desavarsita a caii lui Hristos, calea cea mai directa si cea mai sigura spre desavarsire.Помня веднъж отец Софроний ми каза, че Църквата е построена като пирамида, при това пирамида, която стои с дъното нагоре, на самото острие на своя връх.
Părintele Sofronie a spus că Biserica este construită ca o piramidă, numai că o piramidă care stă cu vârful în jos.Отец Софроний често подчертаваше, че покаянието е начин на живот, при който човек може да намери своето сърце, да срещне Бога с човека.
Părintele Sofronie întărea pocăinţa ca mod de viaţă, prin care omul poate să-şi găsească inima, locul unde se întâlneşte cu Dumnezeu.Защото, както казва отец Софроний,„нищо и никой не може да лиши човека от свободата му да се подчини на греха; да избере мрака пред светлината.
Deoarece, asa cum spunea parintele Sofronie,"nimeni si nimic nu-l poate priva pe om de libertatea sa de a ceda raului, de a prefera intunericul, luminii.Отец Софроний, когато чул тези думи за първи път, разбрал, че тези думи са Божествени думи, които се отнасят не само за спасението на св.
Parintele Sofronie, cand a auzit cuvantul acesta pentru prima oara, a simtit ca acest cuvant era cuvant dumnezeiesc, nu numai pentru Siluan si mantuirea lui, ci pentru o….Духовният авторитет на отец Софроний, който носел печата от благодатта на Светия Дух, е направил така, че тези литургически реформи са били възприети от другите без проблеми.
Autoritatea duhovnicească a părintelui Sofronie, care avea pecetea harului Duhului Sfânt, a făcut ca aceste reforme liturgice să fie receptate fără probleme de ceilalţi.Отец Софроний често се оплакваше, че ние, църковните люде(или, както казваме: Църквата)сме паднали дотолкова, че сме свели духовността до безвкусен морал;
Se plangea Parintele Sofronie, de multe ori, ca noi, oamenii Bisericii- sau cum zicem noi, Biserica- au decazut pana la a reduce duhovnicia la o moralitate insipida;За отец Софроний Литургията не е просто„акт на уважителна вяра, а съзерцание на Богочовека в действие, Пасха Господня, постоянно пребиваваща между нас“.
Pentru părintele Sofronie, liturghia nu era doar„actul unei credinţe respectuoase, ci contemplarea lucrării lui Dumnezeu-Omul, Paştele Domnului prezent întotdeauna cunoi”.За отец Софроний Литургията не е просто„акт на уважителна вяра, а съзерцание на Богочовека в действие, Пасха Господня, постоянно пребиваваща между нас“.
Pentru parintele Sofronie, liturghia nu era doar"actul unei credinte respectuoase, ci contemplarea lucrarii lui Dumnezeu-Omul, Pastele Domnului prezent intotdeauna cu noi".Отец Софроний говореше за страданието и утехата и в писмото си до отец Борис и матушка Наталия Старк, написано през 1954 г. по повод празника Възнесение Господне.
Părintele Sofronie a vorbit despre suferinţă şi mângâiere şi într-o scrisoare adresată Отец Софроний посочва, че, ако някой не е преминал през периода на обучение чрез богооставеността и отдръпването на благодатта, той не само, че не е съвършен, но дори не може да бъде причислен към вярващите.
Părintele Sofronie subliniază faptul că, cel ce nu a trăit experiența părăsirii de către Dumnezeu, nu numai că nu este desăvârșit, dar nici măcar nu face parte din rândul credincioșilor.Отец Софроний с такава ревност ни увещаваше да плачем в килията си, защото знаеше, че сълзите текат само тогава, когато по време на молитва умът е събран в един помисъл, и че те внасят в душата удивителен мир.
Parintele Sofronie ne indemna cu atata ravna sa plangem in chilia noastra, pentru ca stia ca lacrimile izvorasc doar cand mintea in rugaciune e adunata intr-un singur gand, si ca ele aduc o minunata pace in suflet.
