Примери за използване на Părintele serafim на Румънски и техните преводи на Български
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Părintele Serafim.
I-am propus să se ducă la părintele Serafim.
Părintele Serafim propovăduia simplitatea, dar o şi trăia.
Astfel şi-a încheiat Părintele Serafim cuvântarea.
Părintele Serafim îndrăgea fiece zi ce-i era dat s-o petreacă în pădure.
Combinations with other parts of speech
Използване с прилагателни
Използване с глаголи
să fii părintepermite părințilorsă devină părințipărinții doresc
părinții încearcă
părinții știu
părintii nostri
Повече
Използване с съществителни
sfaturi pentru părințiconsimțământul celuilalt părintepărinții fondatori ai
față de părințipărinții unui copil
părinții în vârstă
Повече
Dar nimeni, continuă părintele Serafim, nu ţi-a dat un răspuns exact.
Părintele Serafim a zis:- Nu te speria, bucuria mea, şi tu acum eşti tot aşa de luminos ca şi mine.
Mulţi nu o vor păstra…” -spune părintele Serafim Rose(+1982).
Este adevărat că Părintele Serafim a fost martorul multor minuni de-a lungul vieţii sale.
La un an sau doi de la tipărirea cărţii,,Nădejdea noastră”, părintele Serafim a fost chemat la Comitetul pentru Afaceri Religioase de atunci.
Văzând în Părintele Serafim un filosof înrudit cu mine, tânjeam să port cu el discuţii adânci despre întrebările ultime.
Ca şi studenţii cărora li se adresa, Părintele Serafim fusese cândva un tânăr american idealist în căutarea adevărului.
Iar Părintele Serafim, arătându-le studenţilor această cale îngustă, i-a făcut pe unii dintre ascultătorii săi să-şi ia crucea şi să meargă pe această cale.
Cu un an şi zece luni înainte de moartea sa, Părintele Serafim s-a mai învrednicit, încă o dată, de cereasca cercetare a Maicii Domnului.
Părintele Serafim a înţeles că oamenii din lumea liberă au de învăţat o lecţie importantă de la cei din spatele Cortinei de Fier în ce priveşte conştiinţa credinţei religioase.
Cine caută sincer nu va dori altceva decâtplinătatea adevărului(aşa cum a făcut Părintele Serafim însuşi) şi nu se va opri la un stadiu unde are acces doar la un fragment de adevăr, provocând un sentiment amăgitor al satisfacţiei.
Părintele Serafim spera că da, pentru că era conştient de faptul că fără cunoaşterea Golgotei şi a Crucii nimeni nu poate ajunge la o reală cunoaştere a lui Hristos, Dumnezeul cel întrupat.
În toate aceste lucrări ale sale, părintele Serafim a dezvoltat subiectele teologice tratate în mod onest şi obiectiv, bazându-se exclusiv pe învăţăturile patristice.
Părintele Serafim dorea să le spună studenţilor că această dorinţă de a experimenta sau de a vedea ceva„spiritual”, ceva care să depăşească viaţa mundană de fiecare zi, nu era motivul corect pentru a întreprinde o căutarea spirituală.
Greutatea slujirii păstoreşti, pe care părintele Serafim urma s-o poarte cu jertfire de sine vreme de o jumătate de secol, era sporită de condiţiile tiraniei ideologice din Bulgaria.
Părintele Serafim era cât se poate de conştient de insensibilitatea duhovnicească a omului modern şi ştia că oamenii au adesea nevoie de„fenomene supranaturale”, de experienţe spirituale perceptibile la nivelul simţurilor, pentru a trezi un ecou în ei.
Fiind condus de dragostea evanghelică pentru aproapele şi de blândeţea sa, părintele Serafim a fost de-a dreptul şocat de poziţia neprincipială a clericilor din preajma sa, printre care s-au dovedit a fi şi unii dintre cei care s-au bucurat odinioară de dragostea şi grija părintească a Sfântului Ierarh Serafim. .
Fie ca, primind de la Părintele Serafim mesajul viu al înţelepciunii creştine a primelor secole, tot mai multe inimi iubitoare să înceapă să ardă pentru adevăr şi să-l găsească în persoana lui Hristos cel viu.
Despre aceste lucruri, părintele Serafim vorbeşte în mod firesc şi simplu, fără nici un fel de emfază sau afectare.
Cred că, de fapt, Părintele Serafim încerca să-mi spună că a fi botezat nu înseamnă să te simţi important cu teologia înaltă, ci asumarea unei vieţi de nevoinţă, de trudă şi jertfire pentru Iisus Hristos.
Încă din anii 1940, părintele Serafim s-a folosit de talentul său scriitoricesc, pe care i l-a dăruit Dumnezeu, pentru a scrie mai multe articole, atingând subiecte de o însemnătate acută pentru viaţa religioasă a acelor vremuri.
Milostiv şi iubitor, părintele Serafim era gata să răspundă la durerea fiecăruia: pe unii să-i înveţe, pe alţii să-i încurajeze, pe alţii să-i dojenească şi să-i facă să-şi vină în simţiri, celor în nevoie să le dea câte ceva din posibilităţile sale sărace.
Mai târziu am descoperit că, aşa cum bănuiam, Părintele Serafim studiase în amănunţime nu numai pe Kant, ci şi pe alţi filosofi despre care eu nici măcar nu auzisem, astfel că avea o înţelegere a filosofiei occidentale mult mai profundă decât profesorii mei de la universitate.
Tinerii care au venit să asculte cuvântul Părintelui Serafim parcurseseră deja o mare varietate de căi spirituale.
Pe toată durata convorbirii, din clipa în care chipul părintelui Serafim s-a luminat, această viziune nu s-a schimbat defel.