Какво е " PĂRINTELE SOFRONIE " на Български - превод на Български

• отец софроний
• старецът софроний

Примери за използване на Părintele sofronie на Румънски и техните преводи на Български

Murise cu exact treisprezece zile după Părintele Sofronie.
Тя почина точно тринадесет дни след стареца Софроний.

Părintele Sofronie vede acest fel de„transformator de energie” în viaţa Domnului nostru.
Софроний вижда този вид„енергиен преобразовател“ в живота на нашия Господ.

A sosit şi el de îndată ce a aflat că părintele Sofronie a plecat la cele veşnice.
Той пристигна веднага, след като разбра, че отец Софроний се е преставил в Господа.

Uneori, Părintele Sofronie întrerupea citirea din timpul mesei pentru a aduce unele lămuriri.
Понякога отец Софроний спираше четенето на трапезата, за да разтълкува нещо.

Părintele Ierótheos Vláhos:„Dacă părintele Sofronie nu a fost sfânt, atunci nu existăsfinți”.
И ми каза:„Ако отец Софроний не е светец, то светци въобще няма!”.

În mod evident, Paştele din 1924, a marcat o întorsătură pentru părintele Sofronie.
Очевидно Пасхата на 1924 година отбелязва превратен момент във вътрешния път на отец Софроний.

După cum ramarca şi părintele Sofronie,„iubirea de Dumnezeu şi iubirea de aproapele alcătuiesc o singură viaţă.
Както забелязва Старецът Софроний„любовта към Бога и любовта към ближния съставят един живот.

Pe atunci construiam cripta unde vom fi înmormântaţi şi, desigur, Părintele Sofronie avea să fie primul.
В това време изграждахме крипта за погребение на монаси и, разбира се, отец Софроний трябваше да бъде там първи.

Părintele Sofronie spunea că dacă venim la biserică fără durere în inimă suntem străini de Sfânta Liturghie.
Отец Софроний казваше, че ние сме чужди на светата Литургия, ако ходим на църква без никаква болка в сърцето.

Dornic să-şi consacre viaţa lui Dumnezeu, părintele Sofronie intră la Institutul Saint-Serge, care tocmai se înfiinţase la Paris.
Желаейки да посвети живота си на Бога, отец Софроний постъпва в наскоро открития институт„Св.

Părintele Sofronie o numise «bidon cuîntrebări», iar o altă soră a spus că «de aceea dânsul devenise un butoi derăspunsuri».
Отец Софроний я наричаше„планина от въпроси”, а друга сестра ми каза:„Ето защо сега тя стана планина от отговори!”.

În vremea aceea zideam cripta unde urma să-l îngropăm şi, desigur, părintele Sofronie era primul îngropat acolo.
В това време изграждахме крипта за погребение на монаси и, разбира се, отец Софроний трябваше да бъде там първи.

Pentru părintele Sofronie,„vederea luminii necreate este indisolubil legată de credinţa în dumnezeirea lui Iisus Hristos”.
За отец Софроний„съзерцанието на нетварната Светлина е неотделимо свързано с вярата в божествеността на Христа“.

Mai întâi, universalitatea Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu:„Nu cunosc un Hristos grec, rus, englez, arab, spune părintele Sofronie.
Първо: универсалността на проповядваното въплътено Слово Божие:„Не познавам гръцки, руски, английски или арабски Христос“, казва отец Софроний.„За мен Христос е всичко.

Părintele Sofronie, pentru a relua o expresie proprie, a intrat„în liniştea şi Lumina veşniciei” la 11 iulie 1993.
Отец Софроний, по собствените му думи, влезе„в покоя и Светлината на Вечността“ на 11 юли 1993 г. на почти 97 годишна възраст.

În 1959, după ce a căutat zadarnic în Franţa un loc mai favorabil unde să întemeieze o formă de viaţă comunitară, părintele Sofronie pleacă în Anglia cu o mână de ucenici.
През 1959 г., след напразни усилия да намери във Франция подходящо място за основаване на малка общност, отец Софроний заминава за Англия с неколцина ученици.

Părintele Sofronie a trecut la cele veşnice în ziua de 11 iulie 1993, la vârsta de 97 de ani, în mănăstirea pe care a înfiinţat-o în Marea Britanie.
Старецът Софроний почива на 11 юли 1993 г. на 97-годишна възраст в основания от него манастир във Великобритания.

Apoi m-am rugat pentru toţi cei pe care i-aş fi lăsat în urma mea, mai ales pentru Stareţul meu, Părintele Sofronie, care ştiam că s-ar fi întristat mai mult decât toţi, căci el mă trimisese în Grecia.
След това се помолих за всички, с които съм свързан, и особено за отец Софроний, който щеше да скърби много за мен след смъртта ми.

După cum spunea Părintele Sofronie, Dumnezeu„vorbeşte în fraze scurte, dar viaţa nu este destul de lungă pentru a ne însuşi întregul lor conţinut.”.
Както казваше старецът Софроний, Бог изрича кратка фраза, но цял живот не стига, за да се изчерпи нейното съдържание.

Părintele Sofronie a spus că Biserica este construită ca o piramidă, numai că o piramidă care stă cu vârful în jos.
Помня веднъж отец Софроний ми каза, че Църквата е построена като пирамида, при това пирамида, която стои с дъното нагоре, на самото острие на своя връх.

Interpretul şi biograful sau, Părintele Sofronie Saharov, totuşi, se spune că a spus:“Dacă veţi da mulţumire Lui Dumnezeu întotdeauna şi pentru toate lucrurile, veţi împlini cuvântul:” Ţine-ţi mintea în Iad şi nu deznădăjdui„.”.
Неговият тълкувател и житиеписец- старецът Софроний от Есекс, обаче казват, че рекъл:„Ако благодарите на Бога винаги и за всичко, ще изпълните думите‘Дръж ума си в ада и не се отчайвай'”.

Părintele Sofronie întărea pocăinţa ca mod de viaţă, prin care omul poate să-şi găsească inima, locul unde se întâlneşte cu Dumnezeu.
Отец Софроний често подчертаваше, че покаянието е начин на живот, при който човек може да намери своето сърце, да срещне Бога с човека.

Fiindcă unii invocă pe Părintele Sofronie care a vorbit despre persoană vreau să fac observația că toate cele pe care le-a scris gheronda nu au nici o legătură cu cele pe care le analizează teologii personaliști contemporani.
Понеже някои се позовават на стареца Софроний, който говореше за„личност", искам да отбележа, че това, което е написал старецът, няма никаква връзка с онова, което анализират съвременните богословстващи привърженици на персонализма.

Părintele Sofronie a vorbit despre suferinţă şi mângâiere şi într-o scrisoare adresată Părintelui Boris Stark şi Preotesei sale Natalia, scrisă în 1954, cu ocazia praznicului înălţării Domnului.
Отец Софроний говореше за страданието и утехата и в писмото си до отец Борис и матушка Наталия Старк, написано през 1954 г. по повод празника Възнесение Господне.

Tot în cartea sa Despre rugăciune, Părintele Sofronie adaugă că atunci când ne adunăm toată fiinţa şi ne statornicim mintea în adâncul inimii, intrările sufletului sunt păzite de ispitele celui-rău şi abia atunci încetăm a mai păcătui.
В За молитвата старецът Софроний пише, че когато се събираме вътре в своето същество и слизаме с ума си в дълбокото сърце, тогава дверите на душата са затворени за изкушенията на лукавия, тогава преставаме да падаме в грях и ставаме действително смирени.

Pentru părintele Sofronie, liturghia nu era doar„actul unei credinţe respectuoase, ci contemplarea lucrării lui Dumnezeu-Omul, Paştele Domnului prezent întotdeauna cunoi”.
За отец Софроний Литургията не е просто„акт на уважителна вяра, а съзерцание на Богочовека в действие, Пасха Господня, постоянно пребиваваща между нас“.

Pentru Părintele Sofronie, această chemare la condamnarea de sine permanentă este expresia desăvârşită a căii lui Hristos, calea cea mai directă şi cea mai sigură spre desăvârşire.
Този призив към постоянно самоосъждение за отец Софроний става най-съвършеното изражение на кенотичното познание на Христа, най-прекия и сигурен път към спасението.

Părintele Sofronie subliniază faptul că, cel ce nu a trăit experiența părăsirii de către Dumnezeu, nu numai că nu este desăvârșit, dar nici măcar nu face parte din rândul credincioșilor.
Отец Софроний посочва, че, ако някой не е преминал през периода на обучение чрез богооставеността и отдръпването на благодатта, той не само, че не е съвършен, но дори не може да бъде причислен към вярващите.

Încheind părintele Sofronie prezentarea vieţii şi a învăţăturii Sfântului Siluan Atonitul, scrie:„Dacă aruncăm o privire cu mintea peste istoria bimilenară a Creştinismului, se va înfăţişa înaintea noastră un imens tezaur de realizări ale culturii creştine: biblioteci colosale….
Силуан, Старецът Софроний пише:„Ако мислено хвърлим поглед към хилядолетната история на Християнството, пред нас ще се изправи едно безмерно богатство от постижения на християнската култура: колосални библиотеки….

Încheind părintele Sofronie prezentarea vieţii şi a învăţăturii Sfântului Siluan Atonitul, scrie:„Dacă aruncăm o privire cu mintea peste istoria bimilenară a Creştinismului, se va înfăţişa înaintea noastră un imens tezaur de realizări ale culturii creştine: biblioteci colosale…, nenumărate universităţi, academii, institute…, biserici monumentale…, nenumărate creaţii preţioase ale altor ştiinţe: muzica, pictura, sculptura, literatura, şi altele foarte, foarte multe.
Силуан, Старецът Софроний пише:"Ако мислено хвърлим поглед към хилядолетната история на християнството, пред нас ще се изправи едно безмерно богатство от постижения на християнската култура: колосални библиотеки, многобройни университети, академии, институти, величествени храмове, безбройни твърде ценни творения на другите изкуства: музика, рисуване, ваятелство, поезия и други, и премного други.