Примери коришћења Emancipatory legacy на Енглеском и њихови преводи на Српски
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Capitalism destroys the emancipatory legacy of civil society and the concept of novum, and establishes a“new” fascism.
Капитализам уништава еманципаторско наслеђе грађанског друштва и идеју novum-а и ствара„ нови“ фашизам.In that way,technique becomes a means for the destruction of mankind's emancipatory legacy and emancipatory potential.
На тај начин,техника постаје средство за уништавање еманципаторског наслеђа и The emancipatory legacy of national cultures is not only the source of people's esthetic heritage, but also of their libertarian and life-creating consciousness.
Еманципаторско наслеђе националних култура није извор само културне, већ и слободарске и животворне свести људи.Internationalism is also a term of caring for our common emancipatory legacy(the observation of March 8, and others).
Internacionalizam je takođe izraz negovanja zajedničkih emancipatorkih nasleđa( obeležavanje Osmog marta, i dr.).The emancipatory legacy of civil society has been discarded and“new” fascism is being established which is the incarnation of the ecocide spirit of contemporary capitalism.
Одбачено је еманципаторско наслеђе грађанског друштва и успоставља се“ нови” фашизам који је отелотворење екоцидног духа савременог капитализма.The problem for Europe is how to remain faithful to its emancipatory legacy, which is now threatened by the conservative-populist onslaught?
Problem Evrope je kako da ostane verna svojem oslobilačkom nasleđu, koje je sada ugroženo rastom konzervativnih populista?The overcoming of national cultures by a universal human culture is possible only through the development of the emancipatory legacy of national cultures.
Превазилажење националних култура универзалном људском културом могуће је једино развојем еманципаторског наслеђа националних култура.The problem for Europe is how to remain faithful to its emancipatory legacy, which is now threatened by the conservative-populist onslaught?
Проблем Европе је како да остане верна својем ослобилачком наслеђу, које је сада угрожено растом конзервативних популиста?The meaning of the tragic as a concrete historical phenomenon can be determined only relative to the concrete historical(social)possibilities of overcoming the tragic, which are based on the emancipatory legacy and life-creating potential of people as social beings.
Смисао трагичног као конкретне историјске појаве могуће је одредити само у односу према конкретним историјским( друштвеним)могућностима превазилажења трагичног које се заснивају на еманципаторском наслеђу и животворним потенцијалима људи као друштвених бића.Capitalism is opposed to the emancipatory legacy of bourgeois society and produces forms of political struggle with a destructive character.
Капитализам се обрачунава с еманципаторским наслеђем грађанског друштва и производи облике политичке борбе који имају деструктивни карактер.There is a need for creating an integrating critical and visionary thought with an existential nature,which will contain the emancipatory legacy of civil society and national cultures.
Намеће се потреба за стварањем интегришуће критичко-визионарске мисли која има егзистенцијалну природу икоја ће садржати еманципаторско наслеђе грађанског друштва и националних култура.Only by fighting against capitalism can the emancipatory legacy of civil society be preserved; by saving the germ of a novum from which a new society can grow.
Само борбом против капитализма може да се сачува еманципаторско наслеђе грађанског друштва, што значи клица novuma из које може да се развије ново друштво.In capitalism, quantity does not imply only those phenomena that provide the possibility for qualitative leaps, butalso those that destroy the emancipatory legacy of humankind, as well as human life, itself.
У капитализму квантитет не подразумева само оне појаве које пружајумогућност за квалитативне скокове, већ и оне које уништавају еманципаторско наслеђе човечанства, као и сам живот.By obliterating the emancipatory legacy of civil society, the idea of novum and the visionary conscience, capitalism sterilizes civil society by depriving it of its historical fecundity.
Уништавајући еманципаторско наслеђе грађанског друштва, идеју novuma и визионарску свест капитализам стерилише друштво тако што га лишава историјске родности.It symbolizes the victory of technical civilization over the emancipatory legacy of national cultures, imposing a capitalist vision of the future.
Он је симбол победе техничке цивилизације над еманципаторским наслеђем националних култура и наметање капиталистичке визије будућности.Capitalism destroys the emancipatory legacy of the bourgeois society by opening the door wide for ideologies that deal with the modern way of thinking and man as an emancipated social and natural being.
Капитализам уништава еманципаторско наслеђе грађанског друштва и на тај начин, што широм отвара врата за несметано деловање оних идеологија које претстављају обрачун с модерним начином мишљења и човеком као еманципованим друштвеним и природним бићем.Man cannot abolish natural laws, but he can, through the capitalist order,abolish the dialectics of history, primarily by destroying the emancipatory legacy and the visionary conscience of humankind.
Човек не може да укине природне законе, али може, у виду капиталистичког поретка, даукине дијалектику историје пре свега на тај начин што ће да уништи еманципаторско наслеђе човечанства и визионарску свест.A struggle against the class order andprivate ownership and for the emancipatory legacy of the civil society, is the only way to combat militaristic Islam, along with militaristic Catholicism, militaristic Orthodox Christianity, militaristic Judaism….
Борба против класног поретка иприватне својине, као и за еманципаторско наслеђе грађанског друштва, једини је начин на који се може изборити против милитантног ислама, као и против милитантног католицизма, милитантног православља, милитантног јудаизма….Heidegger's open support of the Nazi regime is not only the product of his careerism andcannot be separated from his philosophy, which abolishes the emancipatory legacy of bourgeois society and provides the theoretical grounds for German expansionism.
Хајдегерова отворена подршка нацистичком режиму нема само каријеристичко утемељење ине може се одвојити од његове филозофије у којој је укинуто еманципаторско наслеђе грађанског друштва и створен теоријски основ за велико-немачку експанзију.By destroying the emancipatory legacy of civil society, capitalism destroys the critical-changing and visionary mind, moral reasoning, spirituality, man's erotic and social being- all the qualities that make man human- and, thus, calls into question the very existence of the visionary and changing practice necessary to realizing the objective possibilities of creating a new world.
Уништавајући еманципаторско наслеђе грађанског друштва, капитализам уништава критичко-мењалачки и визионарски ум, морално расуђивање, духовност, еротско и друштвено биће човека- све оно што чини човека човеком и на тај начин доводи у питање могућност визионарске мењалачке праксе без које не могу бити реализоване објективне могућности за стварање новог света.The destruction of nature andits transformation into man's enemy constitutes the destruction of humanity's emancipatory legacy, the possibility of creating a humane society and developing man as a humane and natural being.
Уништавање природе ина тај начин њено претварање у непријатеља човека подразумева уништавање еманципаторског наслеђа човечанства које пружа могућност за стварање хуманог друштва, што значи за развој човека као хуманог и природног бића.One of the most fatal characteristics of the philosophy of sport is that it completely devalues the movements of physical culture which developed on the best humanistic traditions of the ancient physical culture, Christianity, Renaissance, Enlightenment, popular cultures,French Revolution, emancipatory legacy of bourgeois society- and which are opposed to sport.
Једна од најпогубнијих карактеристика филозофије спорта је да она у потпуности обезвређује покрете телесне културе који су се развили на најбољим хуманистичким традицијама античке телесне културе, хришћанства, ренесансе, просветитељства, народних култура,Француске грађанске револуције, еманципаторског наслеђа грађанског друштва- и који су супротност спорту.Philosophers contribute to that state of affairs as they do not develop a philosophy that departs from the emancipatory legacy of civil society and national cultures, they rather adjust to a ruling order that does not need a wise man, but an idiotized consumer.
Томе дају допринос филозофи који не развијају филозофију полазећи од еманципаторског наслеђа грађанског друштва и националних култура, већ се прилагођавају владајућем поретку коме није потребан умни човек, већ идиотизовани потрошач.The destruction of the emancipatory legacy of civil society, increasing ecological and economic crises, an increasing unemployment rate, devaluation of democratic institutions, mafia links between capitalists and politicians, greater social differences, general criminalization of society, religious fanaticism, the flourishing of fascism- all this creates presuppositions that the deepening crisis of capitalism can turn into a general chaos that can produce a new barbarism.
Уништавање еманципаторског наслеђа грађанског друштва, све дубља еколошка и економска криза, све већа незапосленост, обезвређивање демократских институција, мафијашко организовање капиталиста и политичара, све веће социјалне разлике, опште криминализовање друштва, религиозни фанатизам, бујање фашизма- све то ствара претпоставке да се све дубља криза капитализма претвори у општи хаос из којег може да проистекне нови варваризам.Capitalism eliminates from culture the esthetic criteria for evaluation based on traditional forms of artistic expression and the emancipatory legacy of civil society- which seek to confront formalism and the destruction of the human.
Капитализам је уклонио из културе естетске критеријуме вредновања који се заснивају на традиционалним формама уметничког изражавања и еманципаторском наслеђу грађанског друштва који настоје да се супротставе формализму и деструкцији људског.At the same time, every possibility is abolished of the confrontation between the emancipatory legacy of modern society, based on Rousseau's pedagogical doctrine(homo homini homo) and humanist Hellenistic legacy(above all, the principle of kalokagathia), and sport, based on Hobbes' philosophy(homo homini lupus) and the positivist idea of progress which is of a mechanicistic and quantitative character(citius, altius, fortius).
Истовремено, укида се свака могућност сучељавања између еманципаторског наслеђа модерног друштва, које се заснива на Русоовој педагошкој доктрини( homo homini homo) и хуманистичком хеленистичком Capitalism eliminates from culture the aesthetic criteria for an evaluation based on traditional forms of artistic expression and the emancipatory legacy of civil society- the traditional need to confront formalism and the destruction of the human.
Капитализам је уклонио из културе естетске критеријуме вредновања који се заснивају на традиционалним формама уметничког изражавања и еманципаторском наслеђу грађанског друштва- који настоје да се супротставе формализму и деструкцији људског.Capitalism as a destructive totalitarian order and, consequently,as destructive of the emancipatory legacy of bourgeois society and man as a humane and biological being, must be the starting point in a critique of capitalism and the political struggle against capitalism.
Постајање капитализма тоталитарним поретком деструкције, иу том контексту уништавање еманципаторског наслеђа грађанског друштва и човека као хуманог и биолошког бића, претставља незаобилазно полазиште како за критику капитализма, тако и за политичку борбу против капитализма.In that context, their task is to deal with the national self- consciousness(which means with man's cultural, historical and libertarian being), with the state(civil) sovereignty,based on the emancipatory legacy of modern society, and with the workers' class consciousness, based on the idea of collective(social) ownership and social justice.
У том контексту, оне имају задатак да се обрачунају с националном самосвешћу( што значи с културним, историјским и слободарским бићем човека), с државним( грађанским)суверенитетом који се заснива на еманципаторском наслеђу модерног друштва, и с класном самосвешћу радника која се заснива на идеји колективне( друштвене) својине и социјалне правде.By viewing the event through an ahistorical lens, some theorists oppose a revolutionary romanticism to the voluntarism of the Party leaders andturn the Soviet working class at the beginning of the 20th century into a mythological power that embodies not ony the emancipatory legacy of the workers' class struggle in the most developed capitalist countries, but also the humanist ideals set forth by Marx as the guiding idea for the workers' movement.
Сагледавајући тај догађај кроз не-историјску призму, поједини теоретичари супротстављају волунтаризму партијске врхушке револуционарни романтизам ипретварају радничку класу СССР-а с почетка 20. века у митолошку снагу која представља отелотворење не само еманципаторског наслеђа класне борбе радничке класе најразвијенијих капиталистичких земаља Запада, већ и хуманистичких идеала које је Маркс поставио као идеју водиљу радничком покрету.
