Sta znaci na Srpskom LIBERTARIAN PLAY - prevod na Српском

• слободарска игра
• слободарску игру
• слободарској игри
• слободарске игре

Примери коришћења Libertarian play на Енглеском и њихови преводи на Српски

Libertarian play inclines towards a genuine natural space.
Слободарска игра тежи истинском природном простору.

The most important characteristic of libertarian play is life-creativeness.
Најважнија одлика слободарске игре је животворност.

Libertarian play requires visionary conscious of a utopian nature.
Слободарска игра подразумева визионарску свест која има утопијски карактер.

Liberation of man's playing being is the most important immediate task of libertarian play.
Ослобађање играчког бића човека најважнији је непосредни задатак слободарске игре.

Libertarian play is an integral part of the overall culture of man as a universal freedom-creating being.
Слободарска игра саставни је део свеукупне културе човека као универзалног стваралачког бића слободе.

For art“ is one of the most significant postulates of libertarian play, because education by means of libertarian play is education for a free society.
Шилеров став да је„ васпитање путем уметности васпитање за уметност” један је од најважнијих постулата слободарске игре, с тим што је васпитање путем слободарске игре васпитање за слободно друштво.

Libertarian play is not apolitical, but represents an inherent part of the political struggle against class society.
Слободарска игра није“ наткласна”, већ представља саставни део политичке борбе против класног друштва.

Instead of a toiling, athletic, technical or consuming body, libertarian play will develop a creative body and an abundant mobility enabling the realization of man's creative being.
Насупрот радном, спортском, техничком, конзумерском телу…- слободарска игра треба да развије стваралачко тело и богатство покрета који пружају могућност за реализовање стваралачке личности човека.

Libertarian play is not only the result of work or creativity, but above all of the fight for freedom which involves the fight for the creation of a new world.
Слободарска игра није само резултат рада или стваралаштва, већ пре свега борбе за слободу која подразумева борбу за стварање новог света.

Play is possible only in the existing world of non-freedom and it cannot involve strivings for a world of freedom(libertarian play), nor the culmination of the world of freedom(genuine play)..
Игра је могућа само у постојећем свету неслободе и не може бити тежња ка свету слободе( слободарска игра), нити врхунац света слободе( истинска игра)..

Libertarian play should enable the revival and development of those emancipatory achievements of physical culture that had been destroyed by„technical civilization”.
Слободарска игра треба да омогући да се очувају и развију еманципаторска достигнућа телесне културе којa уништава„ техничка цивилизација”.

Schiller's position“education by means of art is education for art” is one of the most significant postulates of the libertarian play, for education by means of libertarian play is education for the free society.
Шилеров став да је„ васпитање путем уметности васпитање за уметност” један је од најважнијих постулата слободарске игре, с тим што је васпитање путем слободарске игре васпитање за слободно друштво.

Libertarian play should enable the preservation and development of the emancipatory achievements of physical culture which are being destroyed by the«technical civilization».
Слободарска игра треба да омогући да се очувају и развију еманципаторска достигнућа телесне културе којa уништава„ техничка цивилизација”.

Development of a universal creative body and of lavishness of motion is the basic condition for development of mind, man's libertarian and creative personality- which is one of the key objectives of the libertarian play.
Развој универзалног стваралачког тела и богатства покрета основни је услов за развој ума, што значи слободарске и стваралачке личности- што је један од основних циљева слободарске игре.

In libertarian play, skill does not present itself as independent from man, from the(objective) social sphere, but rather as a form of specific(individual) human expression.
У слободарској игри вештина се не појављује у односу према човеку као осамостаљена(“ објективна”) сфера, већ као начин специфичног( индивидуалног) људског израза.

Instead of acquiring skills for performing certain motions(exercises), to attain the ability to create motions, to give meaning to such a body and such abilities as enable the articulation of man's creative(playing) personality- this is one of the most significant challenges for libertarian play.
Уместо стицања знања извођења одређених покрета( вежби), стицање способности за стварање покрета, што значи таквог тела и таквих способности кретања које омогућавају артикулисање стваралачке( играчке) личности човека- представља један од најважнијих изазова за слободарску игру.

Libertarian play tends to enable such a passage from natural towards creative motion as will not cause negative impact on the development of a personality and becomes a source of frustration.
Слободарска игра настоји да омогући такав прелаз од природног ка стваралачком покрету који неће изазвати негативне последице у развоју личности и постати извор фрустрације.

Instead of acquiring skills for performing certain motions(exercises), attaining abilities to create motions, the meaning of such a body and of such abilities as enable the articulation of a creative(playing) personality of man- this represents one of the most significant challenges for libertarian play.
Уместо стицања знања извођења одређених покрета( вежби), стицање способности за стварање покрета, што значи таквог тела и таквих способности кретања које омогућавају артикулисање стваралачке( играчке) личности човека- претставља један од најважнијих изазова за слободарску игру.

In Sartre, there is neither genuine, nor libertarian play, since there is no conflict between man's original playing being that strives for freedom and the existing playing forms.
Код Сартра не постоји ни истинска, ни слободарска игра будући да не постоји сукоб између изворног играчког бића човека које тежи слободи и постојећих играчких облика.

For libertarian play homo homini represents the supreme challenge and is, as such, a mirror of humanness, and not an idealized(abstracted)“man” that represents an incarnation of the“future” society for which struggle is waged.
За слободарску игру човек је човеку највиши изазов и као такав огледало људског, а не идеализовани( апстрактни)„ човек” који претставља отелотворење„ будућег друштва” за које се треба борити.

Libertarian intentionality involves freedom from the existing world and the creation of a new world, which means a libertarian play that suggests that man is«more» than that to which he is reduced in the existing world- and this is possible only in the context of a political practice aimed at the creation of a new world.
Слободарска интенционалност подразумева слободу од постојећег света и стварање новог света, што значи слободарску игру која указује на то да је човек“ више” него оно нашта је сведен у постојећем свету- што је могуће само у контексту политичке праксе која је усмерена ка стварању новог света.

Libertarian play attempts to eliminate the fragmented man that has been degraded by the requirements of a fragmented world, where a need for„synthesis” is reduced to the development of technical expressions that seek to impress with their lavish color, sound and form, and become a„compensation” for an increasingly impoverished humanness.
Слободарска игра настоји да укине фрагментизованог човека који је разграђен према захтевима фрагментизованог света, где се захтев за“ синтезом” своди на стварање техничких израза који треба богатством боја, звукова, облика да импресионира и буде“ компензација” за све сиромашнију људскост.

Homo homini represents the supreme challenge for libertarian play and is, as such, a mirror of humanness, and not an idealized(abstracted)„man” that represents an incarnation of the„future” society for which struggle is waged.
За слободарску игру човек је човеку највиши изазов и као такав огледало људског, а не идеализовани( апстрактни)“ човек” који представља отелотворење“ будућег друштва” за које се треба борити.

Libertarian play endeavours to annul the fragmented man that has been decomposed in accordance with the requirements of the fragmented world, where the requirement of“synthesis” is reduced to the development of technical expressions that should impress with a lavishness of colour, sound and form and become a“compensation” for an increasingly impoverished humanness.
Слободарска игра настоји да укине фрагментизованог човека који је разграђен према захтевима фрагментизованог света, где се захтев за„ синтезом” своди на стварање техничких израза који треба богатством боја, звукова, облика да импресионира и буде„ компензација” за све сиромашнију људскост.

Kangrga's definition of play is close to the idea of libertarian play, but«creative imagination» should have a visionary character and its realization should be part of a political movement which seeks to create a new(humane) world.
Кангргина дефиниција игре блиска је идеји о слободарској игри, с тим што“ стваралачка имагинација” треба да има визионарски карактер, а њено реализовање треба да буде део политичког покрета који настоји да створи нови( хумани) свет.

It is about the libertarian play expressing the emancipatory heritage of modern society and the vision of a future world- through the development of the playing being and man's need of another man.
Ради се о слободарској игри у којој долазе до изражаја еманципаторско наслеђе модерног друштва и визија будућег света- кроз развој играчког бића и потребе човека за човеком.

Instead of the working, sporting, technical, consumer and destructive body, libertarian play should develop a creative(poetical) body and a variety of movements(skill as a humanized movement) which will enable man to realize his creative personality.
Уместо радног, спортског, техничког, конзумерско-деструктивног- слободарска игра треба да развије стваралачко( поетско) тело и богатство покрета( вештина као оплемењени покрет) који пружају могућност за реализoвање стваралачке личности човека.

The immediate goal of libertarian play is not to set records, improve playing techniques, develop play as a normative sphere and create a healthy body, but to create a healthy society within which creative personalities will be developed.
Непосредни циљ слободарске игре није производња рекорда, унапређење играчке технике, развој игре као нормативне сфере и стварање здравог тела, већ стварање здравог друштва у коме ће се развијати стваралачке личности.

While in Sartre liberation is man's individual act, in libertarian play liberation is a social(class) act, which means that it is about the elimination of relations which force man to behave like a slave, or deprive him of libertarian self-conscious.
Док је код Сартра ослобађање човека лични акт, у слободарској игри ослобађање је друштвени( класни) акт, што значи да се ради о искорењивању односа који приморавају човека да се понаша као роб, или га лишавају слободарске самосвести.

The immediate goal of libertarian play is not to produce records, improve playing techniques, develop the play as a normative sphere and create a healthy body, but to create a healthy society within which creative personalities will be developed.
Непосредни циљ слободарске игре није производња рекорда, унапређење играчке технике, развој игре као нормативне сфере и стварање здравог тела, већ стварање здравог друштва у коме ће се развијати стваралачке личности.