Sta znaci na Engleskom ВЛАДАЈУЋИХ ОДНОСА - prevod na Енглеском

• ruling relations

Примери коришћења Владајућих односа на Српском и њихови преводи на Енглески

Суштина спортског“ мајсторства” је произвођење владајућих односа и вредности.
The essence of sports„mastery“ is the production of the ruling relations and values.

Владајући облици игре увек су били отелотворење владајућих односа и вредности у кондензованом идеолошком облику.
The ruling forms of play have always been the embodiment of the ruling relations and values in a condensed ideological form.

У спорту се не рефлектује људско, већ је човек средство за обоготворење владајућих односа и вредности.
Sport does not reflect the human; it is rather that man becomes a means for deification of the ruling relations and values.

Идеја игре” постаје идеолошка слика друштвених појава чија је суштина одређена конкретним тоталитетом владајућих односа.
The“idea of play” becomes the ideological picture of a social phenomenon whose essence is determined by the concrete totality of the ruling relations.

Идеализовање спорта, као драматичног коментара живота, подразумева идеализовање владајућих односа и вредности- који су уобличени у спорту.
Idealization of sport, as a dramatic commentary on life, involves idealization of the ruling relations and values- which are shaped in sport.

У њему се“ ослобађа субјективност“ тако што се човек лишава субјективности и своди на средство за репродуковање владајућих односа и вредности.
In it,“subjectivity” is«released» by depriving man of subjectivity and reducing him to the reproduction of the ruling relations and values.

Уместо да тежи свету слободе, човек треба“ слободовољно” да се определи за игру која је“ чисто” отелотворење владајућих односа и вредности на којима се заснива свет несреће и неслободе.
Instead of striving for a world of freedom, man is to«willingly» opt for play which is a«pure» incarnation of the ruling relations and values on which the world of misery and non-freedom is based.

У античкој Грчкој игра је темељни космички феномен који има божански( метафорички) карактер и као таква је симболично отелотворење владајућих односа и вредности.
In ancient Greece play is the basic cosmic phenomenon of a divine(metaphoric) nature and, as such, represents a symbolic incarnation of the ruling relations and values.

У спорту машта не тежи стварању новог ни бекству из постојећег света, већ обоготворењу владајућих односа путем одговарајућих симбола.
In sport, imagination does not strive to create something new nor does it seek to escape from the existing world; it rather deifies the ruling relations by means of appropriate symbols.

Прећутна сврха“ несврсисходне” игре је“ слободно” стварање владајућих односа и вредности, у крајњем, произвођење лојалног грађанина и његово прикивање за постојећи свет.
The tacit purpose of a“purposeless” play is“free” creation of the ruling relations and values, ultimately, the production of a loyal citizen and his pinning down to the existing world.

У спорту владајући модел тела не одговара одређеном културном обрасцу, већ је непосредно отелотворење владајућих односа и вредности: спортиста је антрополошки појавни облик владајућег поретка.
In sport, the ruling model of the body is not appropriate to a particular cultural pattern; it is a direct incarnation of the ruling relations and values: a sportsman is an anthropological form in which the ruling order appears.

И на примеру бокса може се видети да је спорт отелотворење духа владајућих односа у“ чистом” смислу, и да је борба за победу елиминисањем противника владајући животни принцип капитализма који има тоталитарни карактер.
Boxing is an example which illustrates that sport is the incarnation of the spirit of ruling relations in a«pure» sense, and that fight for victory by eliminating the opponent is the governing life principle of capitalism which is of a totalitarian character.

Спортом се не сузбија, већ се доприноси развоју агресивног понашања и његовом глорификовању, што само потврђује истину да је спорт отелотворење владајућих односа и стварање човека по мери владајућег поретка.
Sport does not suppress but contributes to the development of aggressive behaviour and its glorification, which only confirms the truth that sport is the incarnation of the ruling relations and creation of a man suited to the ruling order.

Овим се не жели рећи да је култура неки други свет који је независтан од владајућих односа и вредности, већ да култура, за разлику од спорта, пружа могућност за искорак из постојећег света, што значи да има слободарско-стваралачки потенцијал.
This is not to say that culture is quite another world, independent of the ruling relations and values, but that culture, unlike sport, offers a possibility of stepping out of the existing world, which means that it has a liberating and creative potential.

Путем спорта потенцијално слободни телесни активизам постаје потчињавање човека владајућем поретку и произвођење владајућих односа по принципу bellum omnium contra omnes и citius, altius, fortius.
By way of sport, potentially free physical activism turns into man's submission to the ruling order and the production of the ruling relations according to the principles bellum omnium contra omnes and citius, altius, fortius.

Сартр не говори о трчању, скакању, скијању- као слободним активностима човека, већ о“ спортовима” у којима је изворни телесни активизам дегенерисан путем институционализованог телесног активизма који је отелотворење владајућих односа и вредности.
Sartre does not speak of running, jumping, skiing, as man's freely chosen activities, but of«sports» in which the original physical activism is degenerated through institutional physical activism, which is the incarnation of the ruling relations and values.

Спорт није производ слободарско-стваралачке праксе човека, већ је институционализовано деструктивно насиље и као такав произвођење владајућих односа и вредности у непосредном облику- који су извор свеколиког зла.
Sport is not a product of man's libertarian and creative practice; it is an institutionalized destructive violence and as such is the production of the ruling relations and values in an immediate form- which are the origin of all evil.

Будући да“ читава Финкова филозофија почива на идентитету света и игре”( 21) спорт, као отелотворење владајућих односа и вредности у чистом смислу, представља најаутентичнију игру, тачније, најаутентичнији играчки облик у коме се појављује постојећи свет.
Since«Fink's entire philosophy relies on the identity of world and play»,(13) sport, as the incarnation of the ruling relations and values in a pure form, represents the most authentic play, more precisely, the most authentic playing form in which the existing world appears.

Кајоина“ несврсисходна” игра није само“ чисти” израз владајућих односа и вредности, већ је средство за стварање илузорног свода који треба да спречи човека да створи идеју о праведном свету и да се бори за њено остварење: она постаје обрачун с утопијом.
Caillois's«purposeless» play is not just a«pure» expression of the ruling relations and values; it is a means for creating an illusory vault that is to prevent man from creating the idea of a just world and fighting for its realization: it deals with utopia.

Уместо да тежи срећном животу, човек треба беспоговорно да прихвати свет муке и да тежњу ка срећи усмери према сфери игре која је код Канта неостварљиви идеал, а у стварности је само играчки облик појављивања владајућих односа и вредности.
Instead of aspiring to a happy life, man should unquestioningly accept the world of sufferings and direct his aspirations to happiness towards the sphere of play which in Kant is an unrealizable ideal, while in reality it is only a playing form of the manifestation of the ruling relations and values.

Он постојеће игре, у које убраја и спорт, проглашава за играчки изазов којем човеково изворно играчко биће стреми,“ превиђајући” да су владајуће игре појавни облик владајућих односа и вредности и као такве наметнути обрасци понашања- који су постали најефикаснији начин интегрисања човека у поредак неслободе.
He proclaims the existing plays, in which he includes sport, a playing challenge sought by man's original playing being,«overlooking» the fact that the prevailing plays are a manifest form of the ruling relations and values and as such an imposed pattern of behaviour- which has become the most efficient way of man's integration into the order of non-freedom.

Финк не настоји да створи идеју игре полазећи од играчког бића човека, што значи од његових потенцијалних стваралачких способности, већ се до појма игре долази набрајањем особености постојећих игара које су кондензовано идеолошко отелотворење владајућих односа и вредности.
Fink does conceive of play departing from man's playing being, that is, from his potential creative capabilities, but reaches the concept of play by listing the features of the existing plays, which are a condensed ideological incarnation of the ruling relations and values.

Изгоном човека из природе и стварањем сурогата“ природног простора” у облику градова, хала, стадиона, тржних центара- телесни покрет губи ону самосвојност и постојаност коју може да има само у природном амбијенту и постаје појавни облик владајућих односа.
With the expulsion of man from nature and the creation of a surrogate“natural space” in the form of cities, halls, stadiums, shopping malls- physical movement loses the uniqueness and steadiness that it can have solely within a natural environment, and becomes a phenomenal form of the ruling relations.

Слободна игра” заснована је на уму који је“ слободан” од реалности и постоји само у појмовном смислу, тачније, као идеал игре коме не одговара ни једна постојећа игра- које су настале у одређеном историјском тренутку и које су играчки облик појављивања владајућих односа и вредности.
Free play” is based on the mind which is“free” from reality and exists only in conceptual terms, that is, as the ideal of play not matched by any of the existing plays- which appeared in a given historical moment and are a playing form of the manifestation of the ruling relations and values.

Прихватити игру као“ свет среће”, где се репродукују владајући односи и вредности у“ играчком” облику, значи прихватити свет несреће и одрећи се борбе за слободу.
To accept play as the«world of happiness», where the ruling relations and values are reproduced in a«playing» form, means to accept the world of misery and renounce any fight for freedom.

У суштини, владајући односи и вредности пројектују се у одређене појмове који добијају космичку димензију.
Basically, the ruling relations and values are projected into certain ideas that acquire a cosmic dimension.

Њиме се уништава критички однос према владајућим односима и вредностима и ствара позитивни карактер и позитивна свест.
It destroys the critical relation to the ruling relations and values and creates a positive character and positive conscious.

Оне су сведене на модел понашања који је играчки облик у коме се појављују владајући односи.
They are reduced to a behavioral model that is, in fact, a form of play in which the ruling relations are being manifested.

Уместо да је човек( специфично) космичко биће, игра, у којој су отелотворени владајући односи, постаје космички феномен.
Instead of man being a(specific) cosmic being, play, which incarnates the ruling relations, becomes a cosmic phenomenon.

Наводни субјективизам(“ максима твоје сопствене воље…”) само је облик у коме се појављују владајући односи, с тим што се не ради о слободном опредељењу човека, већ о“ слободном” опредељењу“ спортисте”.
The alleged subjectivism(“the maxim of your own will…”) is but a form in which the ruling relations appear: it is not man's free choice; it is the“free” choice of a“sportsman”.