Примери коришћења Лукач на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Револуције Лукач.
Ђерђ Лукач министар културе.
Мађарске Лукач.
Будимпештанском дневнику Лукач.
Након рата, Лукач и његова супруга су се вратили у Мађарску.
Првог светског рата Лукач.
Средином 1950-их Лукач је реинтегрисан у партијском животу.
Мађарске револуције Лукач.
Од 1945. године Лукач је био члан Мађарске академије наука.
Лукач је почео да развија лењинистичке идеје у области филозофије.
За то време Лукач је први пут дошао у контакт са делима младог Маркса.
Након почетка Првог светског рата, Лукач је ослобођен војне службе.
Лукач наглашава концепте као што су отуђења, постварење и класна свест.
Убрзо након Лењинове смрти, Лукач је објавио кратке студије Лењина,„ Студије јединства његове мисли“.
Миклош Лукач је један од најбољих и најтраженијих уметника цимбала на свету.
Напустивши своје раније ставове, Лукач је остао лојалан Комунистичкој партији све до своје смрти 1971. године.
Лукач онда поставља дијалектичку опозицију између два елемента, он верује својству људског искуства.
Током револуције, какоје наведено у Будимпештанском дневнику, Лукач се залагао за нову совјетски усклађену комунистичку партију.
Лукач је упозорио да ће то проузроковати много веће проблеме у вези са контролом уласка нелегалних миграната на територију БиХ.
Поред свог положаја као марксистичког политичког мислиоца, Лукач је био утицајан књижевни критичар двадесетог века.
Током Стаљинове велике чистке, Лукач је био у изгнанству у Ташкенту на неко време, где се спријатељио са Јоханом Бехером.
До мењања вредности на светском нивоу, не може да дође без поништавања старих вредности и стварања нових, што чине револуционари“,рекао је Лукач.
Министар унутрашњих послова Републике Српске, Драган Лукач, рекао је да је нападач вјероватно радикални исламиста и назвао је пуцање чином тероризма.
Након напретка своје формулације пожељне књижевне школе,реализам који описује објективну реалност, Лукач се још једном окреће заговорницима модернизма.
Као комесар за културу у режиму Беле Куна, Лукач је своје„ демонске“ идеје, како их је сам назвао, спровео у дело кроз оно што је постало познато као„ културни тероризам“.
Лукач објашњава да добри реалисти, као што је Томас Ман, стварају контраст између свести њихових карактера( појава) и стварне независности од њих( суштина).
Након великог интелектуалног напора, Лукач тврди да успешан реалиста може да открије ове објективне односе и да им уметнички облик у виду субјективног искуства лика.
Лукач, и чланови немачке Комунистичке партије, 1923. године основали су, на Франкфуртском универзитету, Институт за марксизам, по угледу на институт Маркса и Енгелса у Москви.
Али иако је његов циљ, наизглед, да критикује оно што доживљава као прецењивање модернистичких школа писања у време када је чланак објављен, Лукач користи есеј као прилику да унапреди своју формулацију пожељну алтернативу овим школама.
Лукач је веровао да пожељна алтернатива таквом модернизму мора бити у облику реализма, и он ангажује ауторе реалисте Максима Горког, Томаса и Хенриха Мана, Ромеин Роланда да се боре за свој повод.