Примери коришћења Православно учење на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Православно учење Светих Отаца, није сано за једно доба, било оно„ модерно“ или„ древно“.
Само мањина конзервативних се држи нечега што подсећа на Православно учење о природи Цркве.
Only a minority of conservatives holds to something resembling the Orthodox teaching on the nature of the Church.Ипак, православно учење о овом питању разликује се од католичког у погледу две тврдње.
However, the Orthodox teaching on this subject is different from the Roman Catholic Одговор је једноставан: да су довољно прочитали из Светих Отаца,нашли би и православно учење о Адаму и стварању;
The answer is simple: if they have read many of the Holy Fathers,they have encountered the Orthodox doctrine of Adam and the creation;Православно учење о загробном животу уопште није„ слатко“; оно од нас захтева трезвен приступ, пун страха Божјег.
The Orthodox teaching on life after death is rather severe and demands a very sober response on our part, full of the fear of God.Друго, наше персонално православно учење о узрочности у природи и светској историји, без сваке сумње је библијско учење. .
Secondly, our Orthodox doctrine of personal causality on the whole range of nature and the world's history is beyond any doubts the biblical Познајући тадашње прилике и целокупну модерну западну мисао,њих двојица су изложили православно учење за своје време и дали одговоре на све врсте питања.
Knowing the present situation and the whole of modern Western wisdom,they set forth the Orthodox teaching for these times and answered all kinds of arguments.Да смо једноставно изложили само православно учење, без тог супротстављања, оно би било убедљиво само за малобројне, не рачунајући ове који се тих убеђења већ придржавају;
If we had merely presented the Orthodox teaching without this contrast, it would have been convincing to few save the already-convinced;Православно учење изложено у овој књизи биће, без сумње подвргнуго критици неких, као исувише„ једноставно“ и„ наивно“ да би у њега могао да поверује човек ХХ века.
The Orthodox teaching presented in this book will doubtless be criticized by some as being too"simple" or even"naive" for a 20th-century man to believe.Само сам ту и тамо додао неки пасус дабих појаснио православно учење које се, по мом мишљењу, грубо изврће и погрешно тумачи у овим нападима.
I have only added a few paragraphs here andthere to make more clear the Orthodox teaching which, I believe, is most unfairly caricatured and misinterpreted in these attacks.На ту борбу су призвани сви православни хришћани ивелику неправду им наносе они који разблажују православно учење да би га учинили„ удобнијим“.
All Хуманизам одбацује православно учење о синергији Бога и човека, а смирени хришћански поглед на свет замењује дрском безбожном философијом у мноштву њених модификација.
Humanism rejects the Orthodox doctrine of the synergy of God and man, replaces the humble Christian worldview with a bold, godless philosophy in many of its modifications.Ова јерес је коначно разбијена за време владавине богобојажљиве царице Теодоре, кад је сазван још један синод 842. год. у Константинопољу,којим се потврдило Православно учење.
The heresy was crushed only under the God-fearing Augusta, Theodora, when a local council was convened in Constantinople in 842,which upheld the Orthodox teaching.Збиља, сам критичар на другом месту цитира православно учење о томе да зли дуси, који се још увек налазе у ваздушном пространству изазивају многа привиђења и искушења 6: 6-7, стр.
Indeed, the critic himself in another place quotes the Orthodox teaching that the evil spirits Which are still in the air cause many temptations and fantasies 6:6-7, p.Ова јерес је коначно разбијена за време владавине богобојажљиве царице Теодоре, кад је сазван још један синод 842. год. у Константинопољу,којим се потврдило Православно учење.
This heresy was finally crushed only in the reign of the God-fearing Empress Theodora, when a local synod was called in 842, in Constantinople,which confirmed the Orthodox teaching.Обратите пажњу на то да не наводим мало познате или сумњиве Оце, већ искључиво саме стубове Православља,код којих је цело наше православно учење најјасније и најбожанственије изражено.
You will note that I am not quoting obscure or dubious Fathers, but only the very pillars of Orthodoxy,in whom our whole Orthodox teaching is the most clearly and divinely expressed.Изузетно је важно да се православно учење о људској природи излаже одмах на првој страници ове књиге, пошто је то учење основа свеколиког православног духовног живота.
It is most significant that the Orthodox doctrine of human nature is set forth in the very first page of this book, because this Али поштен и марљив читач Црквене историје и Отачких дела( у контексту поштовања према светом Предању и побожном животу)пронаћи ће јасно Православно учење за сваку недоумицу.
But an honest and diligent reading of Church history and the works of the Fathers(within the context of fidelity to sacred Tradition and a pious way of life)will make clear the Orthodox teaching on every controversy.Он изводи закључак да је православно учење о тим стварима- ангелима и демонима, Небу и аду, о Рају- иако нам је дато само делимично у Светом Предању, ипак сасвим тачно у оном делу који ми можемо да познамо;
His conclusion is that the Orthodox doctrine on these matters-- on Angels and demons, heaven and hell, Paradise-- even though it is given to us by sacred tradition only in part, nonetheless is quite precise in that part which we can know;Истински Православни Хришћанин није само онај који мисли на Православни начин, већ онај који осећа према Православљу и живи Православно, који тежи даоваплоти истинито Православно учење Христово у свом животу.
The true У доба скоро потпуне свеопште таме и обмане,када је за највећи број„ Хришћана“, Христос постао управо оно што Православно учење сматра за антихриста,Православна Црква Христова једина поседује и општи са благодаћу Божијом.
In an age of almost universal darkness anddeception, when for most“Christians” Christ has become precisely what Orthodox teaching means by antichrist, the У пракси видимо како се ово дешава у екуменистичкимцрквама где су мирјани толико увучени у екуменистичку пропаганду већ дуго времена, да већина њих нема никакву представу шта је право Православно учење на коме је заснована Црква.
In practice, we see this taking place in Ecumenist churches,where the laity has been drenched in Ecumenist propaganda for so long that the majority of them does not have an inkling of what is the true Orthodox teaching on what constitutes the Church.Древно православно учење о личним својствима Оца, Сина и Светога Духа, искривљено је у латинској цркви стварањем учења о ванвременом, превечном исхођењу Светог Духа од Оца и Сина( Filioque).
The ancient Orthodox teaching of the personal attributes of the Father, Son, and Holy Spirit was distorted in the Latin Church by the creation of a Према овој философији, не само Августин, већ свако ко је под било каквим„ западним утицајем", укључујући имноге истакнуте православне богослове каснијих векова,„ заправо не разумева" православно учење, те га морају поучити данашњи представници„ неопатристичког"(„ повратак Светим Оцима") богословског тренда.
According to this philosophy, not only Augustine himself, but also everyone under any kind of"Western influence," including many of the eminentС друге стране, православно учење о људској природи какву је Бог створио у почетку и каква се, чак и данас, делимично чува у нашем палом стању, не дозвољава нам да паднемо у такав, лажни дуализам у погледу шта је„ људско“, а шта је„ Божије“.
The Orthodox doctrine, on the other hand, of human nature as it was created in the beginning by God and is even now preserved in part in our fallen state, prevents us from falling into any such a false dualism between what is"man's" and what is"God's.".На самом почетку, приликом суочавања са овим проблемима и надајмо се пружања помоћионима које то мучи, сагледајмо укратко православно учење о људској природи, које је изложио дубокоумни, православни писац из XIX века, истински свети отац новијег доба- епископ Теофан Затворник( година 1894.).
As a beginning to Нема сумње да је баћушка у својој беседи цитирао Свете Оце- али ништа није објаснио својим слушаоцима исамо их је још више збунио, допустивши им да сада мисле како је Православље- још једна од оних секти које су посетили и да ће им православно учење о евхаристији помоћи да боље разумеју њихове лутеранске или англиканске службе.
Undoubtedly the Father quoted the Holy Fathers in his addressbut he did not bring understanding to his listeners;he only confused them the more by allowing them now to think that Orthodoxy is just another of the sects they were visiting, and that the Orthodox doctrine of the Eucharist can help them the better to understand their Lutheran or Anglican services.То, што православно учење о загробном животу толико јасно и схватљиво излажу савремени учитељи Православља све до наших дана, од огромне је користи нама који данас настојимо да сачувамо отачко Православље не просто правилним навођењем њихових речи, већ више од тога- путем истински православног тумачења ових речи.
That the Orthodox doctrine on life after death has been taught so explicity and clearly by great Aafter teachers in modern times, thf down to our own day, is an immense help to us who are striving today to preserve the true Orthodoxy of the zfter, not merely in its correctly transmitted words, but even more in the authentically Нема сумње да је баћушка у својој беседи цитирао Свете Оце- али ништа није објаснио својим слушаоцима исамо их је још више збунио, допустивши им да сада мисле како је Православље- још једна од оних секти које су посетили и да ће им православно учење о евхаристији помоћи да боље разумеју њихове лутеранске или англиканске службе.
Undoubtedly the Father quoted the Holy Fathers in his address? but he did not bring understanding to his listeners;he only confused them the more by allowing them now to think that Orthodoxy is just another of the sects they were visiting, and that the Orthodox doctrine of the Eucharist can help them the better to understand their Lutheran or Anglican services.Ова књига има двоструки циљ: као прво, да с тачке гледишта православног хришћанског учења о загробном животу пружи објашњење савремених„ посмртних“ искустава, која су побудила толико интересовање у неким религиозним и научним круговима, и као друго, да приближи основне изворнике итекстове који садрже православно учење о загробном животу.
THE AIM of the present book is two-fold: first, to give an explanation, in terms of the 
