Sta znaci na Engleskom ЈЕ ЛОГОС - prevod na Енглеском

logos is
is the word
бити реч

Примери коришћења Је логос на Српском и њихови преводи на Енглески

{-}
  • Colloquial category close
  • Ecclesiastic category close
  • Computer category close
  • Latin category close
  • Cyrillic category close
Да ли је Логос Бог?
So is Loki a god?
Светлост је Логос.
The Light is the Word.
Мада је логос увек истинит, људи га не разумеју ни кад га чују ни пре но што су га чули.
This Logos is always existent, but men fail to understand it both before they have heard it and when they have heard it for the first time.
Свет је у постојању јер је Логос то хтео.
War exists because Ares wants it.
Нужно је следити оно што је опште, али мада је логос општи већина живи као да свако има сопствену памет.
One must follow what is common; but, even though the logos is common, most men live as though they possessed their own private wisdom.
Ова идентификација је одвела Арија, пошто је одбацио вечност стварања, учењу да је Логос рођен у времену.
This identification led Arius after his rejecting the eternity of creation to the concept that the Logos had also been generated in time.
Ја сам, каже Он, хлеб живота( Јован 6, 35). имало више Хлеб је Логос Бога живога, Које силази са небеса.
I am, says He, the bread of life: anda little above, The bread is the Word of the living God who cometh down from Heaven.
И ништа више не знамо него да је Логос Божији истински делатан и свесилан, док је начин недоступан испитивању“„ Тачно изложење православне вере“.
And we know nothing further save that the Word of God is true and energises and is omnipotent, but the manner of this cannot be searched out….
Нужно је следити оно што је опште, али мада је логос општи већина живи као да свако има сопствену памет.
We ought to follow what is common to all, but though the logos is common to all, the many live as though their thought were private to themselves.
Ко говори или мисли, да је Логос Божији био као и сви небески чинови, да је за херувиме био херувим, за серафиме серафим, и да је уопште био као и све вишње силе, да буде анатема.
If anyone says or thinks that the Word of God became like to all heavenly orders, so that for the cherubim He was a cherub, for the seraphim a seraph; in short, like all superior powers, let him be anathema.
Нужно је следити оно што је опште, али мада је логос општи већина живи као да свако има сопствену памет.
For this reason it is necessary to follow what is common, but although the logos is common, most people live as if they had their own private understanding.
Ако неко не исповеда да је Логос Бога Оца био ипостасно( лично) сједињен телу, и да је један исти Христос са сопственим телом, сам Он и Бог и Човек заједно, нека буде проклет.
If anyone does not confess that the Word from God the Father has been united by hypostasis with the flesh and is one Christ with his own flesh, and is therefore God and man together, let him be anathema.
Хераклитове идеје о Логосу изражене су у три добро позната, али мистериозна фрагмента, од којих један каже:„ Из тог разлога је неопходно следити оно што је заједничко.[Нижа алфа 5] Међутим, иако је Логос заједнички, већина људи живи као да има своје приватно поимање( phronēsis)“.[ 1].
Heraclitus's ideas about the Logos are expressed in three well-known but mysterious fragments, one of which states"For this reason it is necessary tofollow what is common.[lower-alpha 5] But although the Logos is common, most people live as if they had their own private understanding(phronēsis)."[64].
Чињеница да је Логос узео људску природу, подразумевала је да искупљење има свеопшту вредност, али не и апокатастасис, односно опште спасење, учење које је 553. г. било формално осуђено као оригенистичко.
The fact that the Logos assumed human nature as such implied the universal validity of redemption but not the apokatastasis or universal salvation, a doctrine which in 553 was formally condemned as Origenistic.
Тада не би говорио бесмислице, да је Логос постао тело тако што је Христос, Који је рођен из Девичанске утробе, имао лик( образ) човека, али да није имао стварно тело( какво је било и тело Његове) Мајке.
He could not then have asserted that the Word had only so far become flesh, that Christ who was born of the womb of the Virgin had received the form of a man, but not a true body like His mother's.
Светлост је Логос који обасјава природне умове верујућих, али као сажижући огањ[ последњег] суда( τη καύσε ι της κρίσεως), Он кажњава оне који кроз плотску љубав остају привржени ноћној тами овога живота.
The Light is the Word, that illuminates the natural minds of the faithful; but as a burning fire of the judgment(ti kavsi tis kriseos), He punishes those who, through love of the flesh, cling to the nocturnal darkness of this life.
Тада не би говорио бесмислице, да је Логос постао тело тако што је Христос, Који је рођен из Девичанске утробе, имао лик( образ) човека, али да није имао стварно тело( какво је било и тело Његове) Мајке.
And he should not have spoken idly to the effect that the Word was in such a sense made flesh, that the Christ who was brought forth from the Virgin's womb had the form of a man, and had not a body really derived from his Mother's body.
Иначе, да је Логос био изван тела, а не у самом телу, смрт би у том случају сасвим природно била побеђена Њиме( јер смрт није у стању да се противи Животу), али би ипак у телу остала трулежност која се била привила уз њега.
Besides, even supposing that the Word had come outside the body, and not in it, death would indeed have been defeated by Him, in perfect accordance with nature, inasmuch as death has no power against the Life; but the corruption attached to the body would have remained in it none the less.
Ако неко не исповеда да је Логос Бога Оца био ипостасно( лично) сједињен телу, и да је један исти Христос са сопственим телом, сам Он и Бог и Човек заједно, нека буде проклет.
If anyone does not confess that the Word of God the Father was united to a body by hypostasis[union in a single Person] and that one is Christ with his own body, the same one evidently both God and man, let him be anathema.
Он као да каже да је Логос јавна чињеница попут пропозиције или формуле, иако не би те чињенице сматрао апстрактним објектима или нематеријалним стварима.[ 1] Један цитат се може читати и као изјава против изношења аргумената ad hominem:„ Не слушајући мене, већ Логос 2.
He seems to say the Logos is a public fact like a proposition or formula, though he would not have considered these facts as abstract objects or immaterial things.[65] One quote can even be read as a statement against making arguments ad hominem:"Listening not to me but to the Logos 66.
Ко говори или мисли, да је Логос Божији био као и сви небески чинови, да је за херувиме био херувим, за серафиме серафим, и да је уопште био као и све вишње силе, да буде анатема.
If anyone says or holds that the Word of God was made like all the heavenly orders, having become a Cherubim for the Cherubim, a Seraphim for the Seraphim, and evidently having been made like all the powers above, let him be anathema.
Marka je Logos.
The brand is Logos.
Grčka reč prevedena kao„ Reč” je Logos.
The Greek word translated“word” is logos.
Grčka reč prevedena kao„ Reč” je Logos.
The Greek word used for‘Word' is logos.
Ali, premda je logos zajednički, ipak većina živi tako kao da svako ima svoju vlastitu pamet.
Although logos is common to all, most people live as if they had a wisdom of their own.
Prvi( frag. 2) glasi:“ Ali ako je logos univerzalan, većina( ljudi) živi kao da im je svojstveno neko posebno mišljenje”.
That first quote, translated, is"Although logos is common to all, most people live as if they had a wisdom of their own.".
Ali, premda je logos zajednički, ipak većina živi tako kao da svako ima svoju vlastitu pamet.
Although the Logos is common to all, many live as if their thinking was their own.
Ali, premda je logos zajednički, ipak većina živi tako kao da svako ima svoju vlastitu pamet.
Yet, although the Logos is common to all, most men live as if each of them had a private intelligence of his own.
Ali, premda je logos zajednički, ipak većina živi tako kao da svako ima svoju vlastitu pamet.
Although logos is common to all, most live as though they had an individual wisdom of their own.
Ali, premda je logos zajednički, ipak većina živi tako kao da svako ima svoju vlastitu pamet.
But although the Logos is common, most people live as if they had their own private understanding.
Резултате: 382, Време: 0.0316

Превод од речи до речи

Најпопуларнији речнички упити

Српски - Енглески