中国語 での 在江戶 の使用例とその 日本語 への翻訳
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他在江戶時期曾住在玉島。
江戸時代に玉島に住んでいました。大阪在江戶時代有著「天下廚房」之稱，是日本商業、流通與金融的中心地帶。
阿国本人於1607年（慶長12年）在江戶城演出布施歌舞伎之後就失去了消息。
阿国は慶長12年（1607年）、江戸城で勧進歌舞伎を上演した後、消息が途絶えた。子孫在江戶時代以表高家並寄合和交代寄合表御禮眾存續。
豊国の子孫は江戸時代を通じて表高家並寄合と交代寄合表御礼衆として存続した。阿国本人於1607年（慶長12年）在江戶城演出布施歌舞伎之後就失去了消息。
阿国は1607年（慶長12年）、江戸城で勧進歌舞伎を上演した後、消息が途絶える。時空偵探的日本學】為什麼大阪在江戶時代會被稱為「天下的廚房」？
江戸時代、なぜ大阪が「天下の台所」と呼ばれることになったのか。異人館：指歐美人在江戶時代末期到明治時代期間，居住的西洋式建築物。
異人館とは、欧米の人が江戸時代末期から明治時代にかけて居住用に建築した西洋式住宅のこと。歲時，在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。
歳のとき、江戸で書写物奉行、あと京都御用。另外在江戶時期還有大場、新橋等村名。
他に江戸期中、大場、新橋の村名記録も残っています。另外在江戶時期還有大場、新橋等村名。
他に江戸期中、大場、新橋の村名記録もある。溫泉番付在江戶時代流行，明治時代以降番付的風習漸漸消失。
江戸時代に流行った温泉番付は明治時代以降も製作されたが、徐々に番付を行う風習は廃れていった。弘化3年(1846年)，在江戶接受劍術訓練、武藝也因此得到非常大的進步。
弘化3年（1846年）、江戸に出て剣術修行に励み、武芸の達人となった。在江戶時代，三歲前的小孩有剃髮的習慣。
江戸時代の頃までは三歳未満の乳幼児は髪を剃る風習がありました。據說五月偶人也是在江戶時代普及於平民百姓。
五月人形も江戸時代に庶民の間で普及していったと言われている。此為一座在江戶時代花費7年歲月所打造的廣大庭園。
江戸時代に7年の歳月をかけて造られた広大な庭園です。但是原本在江戶養病的沖田總司卻因為聽聞近藤勇的死訊而出現!
そこに、江戸で療養していたはずの沖田総司が近藤勇の訃報を聞きつけ現れた!歲時，在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。
歳のとき、江戸で書写物奉行、あと京都御用を命ぜられている。作為德川家慶的六女、於文政9年（1826年）在江戶城西之丸大奧誕生。
徳川家慶の六女として、文政9年（1826年）に江戸城西ノ丸大奥にて誕生。原位於稻荷田（現在距地面東南約0.5km），因火災，承應2年（1653）澄禪巡拜時，只有在稻田中有小堂，元祿元年（1688年），轉移到了廣田杜所在地，稻荷社在壇上中央，東側是觀音堂，下段是大師堂在江戶時代中期之前，“四國巡禮名所圖會（1800年刊）”建成了延續至今的景觀，作為神佛調和的“三間稻荷”而受到人們的喜愛。另外，江戶時代前期，以“立光寺”之名成立了作為神宮寺的龍光寺。
元は稲荷田（現在地より南東へ約0.5km）にあったが火災により、承応2年（1653）澄禅が巡拝しときには田んぼの中に小堂があるだけになっていた[1]が、元禄元年（1688年）広田杜があった現在地に移され、稲荷社が壇上中央、その東側に観音堂、その下段に大師堂が建てられ、『四国遍礼名所図会（1800年刊）』が書かれた江戸時代中期ころまでには現在に続く景観が成立し神仏習合の「三間の稲荷」として親しまれていた。なお、江戸時代前期には、「立光寺」という名で神宮寺としての龍光寺が成立していた。[2]。這個舊隼町在江戶時代初期為旗本屋敷，也是日枝神社在1604年（慶長9年）明曆大火前的所在地。
この旧・隼町は江戸時代初期は旗本屋敷で、1604年（慶長9年）より明暦の大火で消失するまでの間、日枝神社が存在した。大石内藏助在江戶三田（現東京都港區三田）的前川忠大夫家和堀部會面、約定來年3月淺野内匠頭一周年忌辰的時候舉事。
良雄は江戸三田（東京都港区三田）の前川忠大夫宅で堀部と会談し、浅野長矩の一周忌になる明年3月に決行を約束した。在古代日本，主要是指天皇，不過在室町時代，亦被大名使用，在江戶時代則專指征夷大將軍（將軍）。
古くは主に天皇を意味したが、室町時代には大名に使われるようになり、江戸時代には征夷大将軍（将軍）のことになった。在江戶的「霸者之首」爭奪戰時，一個人追殺到了中居屋，並且和他一起受到英國軍的砲擊而死。
江戸での「覇者の首」争奪戦の際、一人中居屋を追い詰めたものの、英国軍の砲撃に巻き込まれ死亡した。本阿彌光悅和俵屋宗達創始，由尾形光琳・乾山兄弟發展集大成，之後由酒井抱一・鈴木其一在江戶確立。
本阿弥光悦と俵屋宗達が創始し、尾形光琳・乾山兄弟によって発展、酒井抱一・鈴木其一が江戸に定着させた。他遵從第二代藩主賴常的政治路線，奉行節儉及獎勵學問，元文四年（1739年）在江戶去世，虛歲20。
第2代藩主・頼常の政治路線を継承して倹約や学問奨励などに努めたが、元文4年（1739年）9月16日に江戸で死去した。另一方面，留在薩摩的尚五郎已經厭倦了每天從事無聊的城池勤務，他很羨慕在江戶表現活躍的西鄉。
一方薩摩では日々の退屈な城勤めに飽き江戸での西郷の活躍をうらやむ尚五郎が、お近を相手に愚痴ばかりの毎日。大猷院靈廟正殿、相間、前殿建於承應2年（1653年），除了在江戶時代進行修理之際最後塗層的油漆有所更改之外，其他部分完全沒有後世對其樣式改建之痕跡。
大猷院霊廟本殿・相の間・拝殿は、承応2年(1653年)に造営されたもので、江戸時代の修理において塗装の仕上げに一部変更があったが、他には全く後世の形式変更はない。早稻田通沿線的寺町，在江戶時期屬中野村（1897年起屬中野町），不屬於上高田村與野方町（1889年與上高田村合併成立野方村）。
早稲田通り沿線の寺町は、江戸期より中野村（1897年より中野町）に属し、上高田村や野方町（1889年上高田村が合併して野方村が成立）には属したことがない。對於不熟悉的人來說或許給人很樸素的印象，但過去在江戶時代，這裡是武家屋敷林立的區域，其實處處都潛藏著歷史性的文化景點。
なじみのない人にとっては地味なイメージがあるかもしれないけれど、かつて江戸時代には武家屋敷が立ち並んでいたエリアでもあり、実は歴史的な文化スポットがあちこちに潜んでいたりする。其功效漸漸贏得了口碑，在江戶時代的17世紀中期，第5代權右衛門將之命名為「金匱救命丸」，通過江戶市內和全國各地旅館和酒坊使之普及開來。
効能は徐々に評判になり、江戸時代の17世紀半ばには、五代目権右衛門により「金匱（きんき）救命丸」と命名され、江戸市中や全国の旅籠、造り酒屋に置かれて広まっていった。
