中国語 での 施洗 の使用例とその 日本語 への翻訳
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为孩子们施洗.
子供に洗礼を施す。他在约旦河畔为人施洗。
ヨルダン川で人々に洗礼を授けていた。我是用水施洗”.
私は水で洗礼をする。Q:施洗的意义是什么？
第二節以利亞的再臨與施洗約翰.
第二節エリヤの再臨と洗礼ヨハネ。那天早上他替兩個嬰兒施洗。
今朝、私たちは二人の子らに幼児洗礼を授けました。在荒野中的施洗约翰圣约翰-提香Vecellio.
荒野の洗礼者聖ヨハネ-TitianVecellio。他在约旦河畔为人施洗。
彼は人々にヨルダン川の水で洗礼を授けた。那间教会的牧师后来在短时间内为数百人施洗。
後に、そこの牧師は短期間の内に、彼等の内の数百人に洗礼を授けました。两个小宝宝分别是耶稣和施洗约翰。
人の幼児はイエスと洗礼者ヨハネ。那間教會的牧師後來在短時間內為數百人施洗。
後に、そこの牧師は短期間の内に、彼等の内の数百人に洗礼を授けました。他在约旦河畔为人施洗。
彼は、ヨルダン川でバプテスマを人々に施した。希律王的盛宴和施洗约翰的斩首-贝诺佐-戈佐利.
ヘロデのごちそうと洗礼者ヨハネの斬首-BenozzoGozzoli。他在约旦河畔为人施洗。
ヨハネは、ヨルダン川で人々に洗礼を授けていました。施洗約翰說：「主必興旺，我必衰微（約翰3：30）。
洗礼者ヨハネは言う、「あの方は栄え、わたしは衰えねばならない」（ヨハネ3・30）。他却要[用圣灵给你们施洗]。
その方は，あなた方に聖霊[7]でバプテスマを施すだろう。當約翰在約旦河為猶太人施洗時，他看見耶穌來到河邊。
ヨハネがヨルダン川でユダヤ人に洗礼を授けていた時、イェシュアが川に来るの見ました。约翰说：“我是用水给你们施洗。
ヨハネはみなに「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。根據路加福音的記載，耶穌的誕生是在施洗約翰誕生的六個月後。
约翰说：“我只是用水给你们施洗。
ヨハネはみなに「私は水であなたがたにバプテスマを授けています。I）太3章11节：我是用水给你们施洗，叫你们悔改。
マタイ3:11）「わたしは悔い改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。他接著說：「如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人」（31節）。
そして「この方がイスラエルに明らかにされるために、私は来て、水でバプテスマを授けているのです」と語りました（31節）。大雅各的弟弟约翰和彼得的弟弟安得烈也是施洗约翰的前门徒，但是他们似乎无事。
大ヤコブの弟のヨハネやペテロの弟のアンデレも、洗礼者ヨハネの弟子だったが、無事だったようだ。所以，施洗約翰見證耶穌後，必須在他面前以一位門徒的立場，服從他、事奉他。
それゆえに、洗礼ヨハネはイエスを証したのちには、彼の前に一人の弟子の立場で彼に従い、仕えなければならなかったのである。因此，他们应当去，叫一切民族（万民）作他的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
それゆえに，あなたがたは行って，すべての国民を弟子として，父と子と聖霊との名によって，彼らにバプテスマを施し〔なさい〕。當施洗約翰開始了他的部在野外的朱迪亞，約翰，與許多其他國家一樣，他周圍聚集，並深刻地影響他的教學。
彼の部が始まったときに洗礼者ヨハネユダヤの荒野の中に、ジョン、多くの他、集まったラウンド彼は、彼の教えとは、深く影響を受けています。在約翰福音第一章,施洗約翰把自己當作以賽亞書40:3中的信使，而不是作為瑪拉基書3:1中的以利亞。
ヨハネの福音書の１章で、バプテズマのヨハネは自分がイザヤ書４０：３の使者であってマラキ書３：１のエリヤではないと明らかにしています。林博士说,"「大使命」中有四个动词:「去」,「使…作门徒」,「施洗」,以及「教训」"。
キリストが私達に与えた偉大な任務には、四つの動詞が含まれている：“行って”、“弟子としなさい”、“バプテスマを授け”、そして“教えなさい”である。耶穌指著施洗約翰說，他正是猶太人所切望等待的以利亞（太十一．１４），但是相反地，當事人施洗約翰本身卻已經否認了此事實。
イエスは、洗礼ヨハネを指して、彼こそまさしく、ユダヤ人たちが待ち望んでいたエリヤであると言われたのであるが（マタイ一一・14）、これと反対に、当人である洗礼ヨハネ自身は、既にこの事実を否認してしまった。波希米亚国王约翰捕捉Medvėgalis，立陶宛的异教大公国的一个重要堡垒，和施洗其辩护人6000(1.二月,1329).
ボヘミアの王ジョンはMedvėgalis、リトアニアの異教の大公国の重要な要塞をキャプチャし、その守備の6000洗礼(1.2月,1329)。
