衆生は 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 眾生
• 众生

日本語 での 衆生は の使用例とその 中国語 への翻訳

末法時代の衆生はほんとうにかわいそうだ。
所以末法时代的众生确实很可怜。

衆生は一体なのです。
众生是一体的。

時に我々衆生は。
因为有时候我们的生.

これらの衆生は、かつては梵天王、餓鬼、地獄の衆生、畜生及び阿修羅であった事がある。
這些眾生曾經是梵天王、餓鬼、地獄的眾生、畜生以及阿修羅。

同様に、衆生は、色梵天、無色梵天において、享楽を思い切り楽しむことはできるが、最後には、四つの苦界に落ち込むことになる。
同样地，众生虽然可以在色梵天、无色梵天尽情享乐，他们终究还是会落入四苦界。

これらの業は、絶え間なく果報を生じるため、これらの衆生は、地獄から抜け出す事ができない。
这些业持续产生果报，这些众生因而不能从地狱中解脱出来。

これらの衆生は、かつては梵天王、餓鬼、地獄の衆生、畜生及び阿修羅であった事がある。
这些众生曾经是梵天王、饿鬼、地狱的众生、畜生以及阿修罗。

今日リンチェンドルジェ・リンポチェは急いで修法して、多くの衆生は既に待っているから。
今天仁欽多吉仁波切修法會比較急，因為有很多眾生已經在等了。

同様に、衆生は、色梵天、無色梵天において、享楽を思い切り楽しむことはできるが、最後には、四つの苦界に落ち込むことになる。
同樣地，眾生雖然可以在色梵天、無色梵天盡情享樂，他們終究還是會落入四苦界。

これらの衆生は、梵天王であったり、天神王であったり、または帝釈天王であたりするかも知れないが、彼らの作意・思惟には、八層の地獄が含まれている。
虽然这些众生可能是梵天王、天神王或帝释天王，他们的作意思维，就含藏了八层地狱。

九評』によって、衆生は根本から中共邪党を見抜き、中共に対する空想を放棄し、救われる希望を多く手にすることができます。
九評》能讓眾生從根本上看透中共邪黨、放棄對中共的幻想，增加得救的希望。

今日、衆生は皆、物質的な生活を享受しており、世間的な仕事、尊厳と栄誉において享受を受けており、楽しい生活、世間の富と権勢における享楽を追い求めている。
今天，众生都是在物质的生活上享乐，在世间的职务、尊严与荣耀上享乐，在满足快乐的生活、世间的财富与权势上的享乐。

しかし、諸仏菩薩と上師に対して衆生は恭敬心、信念を持たなかったら、地蔵王菩薩が毎日そばについてくれても、何もならない。
但如果眾生對諸佛菩薩與上師沒有恭敬心、信心，就算地藏王菩薩每天都在你身邊也對你沒有幫助。

こうした事から、衆生は、たとえ最高の梵天界に生まれたとしても、「身見」に関する作意・思惟がいまだ存在する限り、引き続き、苦界において苦しむ事になる。
因此，眾生即使生活在最高的梵天界當中，只要作意思維的「身見」依舊存在，就會持續地淪入苦界。

これらの衆生は、梵天王であったり、天神王であったり、または帝釈天王であたりするかも知れないが、彼らの作意・思惟には、八層の地獄が含まれている。
雖然這些眾生可能是梵天王、天神王或帝釋天王，他們的作意思維，就含藏了八層地獄。

彼女の父の一族は農業に従事したので、その故多くの兎、犬、鶏、家鴨、ガチョウ、豚、牛を飼って、野菜畑の中でも多くの衆生は傷つけられた。
她父親的家族是務農的，所以養過很多兔子、狗、雞、鴨、鵝、豬、牛，菜田裡還有很多眾生受到傷害。

衆生は、六天界の天神または帝釈天のように、享楽を思い切り楽しむ事はできるが、しかし、最後には、四つの苦界に落ち込むことになる。
虽然众生可以像在六天界的天神或帝释天尽情享乐，终究还是会落入四苦界。

衆生は、六天界の天神または帝釈天のように、享楽を思い切り楽しむ事はできるが、しかし、最後には、四つの苦界に落ち込むことになる。
雖然眾生可以像在六天界的天神或帝釋天盡情享樂，終究還是會落入四苦界。

私は、《アッサカ本生経》Assakajātaka）の物語を引用して、衆生はどのように、四方へ哀楽を追い求めるかを、説明したいと思う。
我想引述《阿沙卡本生經》（Assakajataka）的故事來說明眾生如何四處追求愛樂。

娑婆世界の三千の衆生は悟りに向かって退かない位を得、また三千の衆生は悟りを求める心を起こして授記を得た。
娑婆世界中的三千众生得住不退转的果位；又有三千众生发心志求无上正觉，并且得到成佛的授记。

今日、衆生は皆、物質的な生活を享受しており、世間的な仕事、尊厳と栄誉において享受を受けており、楽しい生活、世間の富と権勢における享楽を追い求めている。
今天，眾生都是在物質的生活上享樂，在世間的職務、尊嚴與榮耀上享樂，在滿足快樂的生活、世間的財富與權勢上的享樂。

無数の世と劫数の中において、衆生は先の悪業と過ちによって苦しむ。
无数世与劫数中，众生总是受到先前的恶业与错误所折磨。

これらの衆生はとても苦しんで、だから、悲心を起こすと、急いで泣いてきた。
這些眾生都非常苦，所以悲心一起，才急得哭了出來。

しかし未来の衆生は、どうやって無量寿仏と二菩薩を観ることができましょう⌋。
但是，未来的芸芸众生，他们如何能够观见无量寿佛以及两位菩萨呢?

自分だけがいいようになり、衆生は依然に苦しませられていたら、菩薩道の修行ではない。
如果只有自己好，眾生還是苦，那就不是修菩薩道。

同様に、無明によって覆い隠され、渇愛によって束縛される衆生は、一つの界からもう一つ別の界へ行き、もう一つの界からこの界へ来る。
同樣地，被無明蒙蔽及被渴愛所束縛的眾生，從這一界去至另一界，又從另一界來到這一界。

これら「身見」による行為は、この時から始まって、未来における疾病、老化、死の可能性に執着し、それらを衆生は受け入れてしまうのである。
這些「身見」的行為，係從此刻執取未來疾病、老年、死亡的可能性，並將他們連繫到眾生。

これら「身見」による行為は、この時から始まって、未来における疾病、老化、死の可能性に執着し、それらを衆生は受け入れてしまうのである。
这些“身见”的行为，系从此刻执取未来疾病、老年、死亡的可能性，并将他们连系到众生。

これら「身見」による行為は、この時から始まって、未来における疾病、老化、死の可能性に執着し、それらを衆生は受け入れてしまうのである。
这些“身见”的行为，系从此刻执取未来疾病、老年、死亡的可能性，并.