THIS EPISTLE 日本語 意味 - 日本語訳 - 英語の例文

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英語 での This epistle の使用例とその 日本語 への翻訳

This Epistle.
この手紙。

St Paul this Epistle.
ThisEpistleStパウロ。

This epistle surely proves it.
確かにこの文が証明してる。

THE Apostle in this Epistle.
こので聖書。

This epistle was probably written at Corinth.
この手紙はおそらくコリントから書き送ったもの。

Paul has not yet been to Rome when he writes this epistle.
パウロは、この手紙を書いた時にはまだローマには行ったことがありません。

THE Apostle in this Epistle exhorts us to three things.
この個所で聖書は私たちに三つのことを求めるように言っています。

But probably Philippi, or some other city in that region, was the place where this epistle was written.
しかし、おそらくフィリッピか、またはその地域のいくつかの他の都市では、この手紙が書かれた場所です。

This Epistle is addressed to the church at Corinth and to all the saints in the region of Achaia.
この手紙は、コリントの教会と、アカヤ全土の聖徒たちへとなっています。

I charge you by the Lord that this epistle be read unto all the holy brethren.
IadjureyoubytheLordthatthisepistlebereaduntoallthebrethren。

This epistle, it has been well said, shows the individuallity of the apostle more than any other.
この書簡は、よくによるとされ、individuallityを示して、他の使徒を超える。

Colossians 4:16"I charge you by the Lord that this epistle be read unto all the holy brethren.".
コロサイ4:16）、「この手紙がすべての兄弟たちに読まれるように、主によって命じます。

In this epistle, he is clearly concerned first and foremost about the quality of life of the people of God.
この手紙の中で彼は明らかに、そして何よりも先に、神の民の生活の質について関心を向けている。

Unless we are really on the Lord's side, truly loyal to Him, we are not engaged in the warfare described in this epistle.
われわれが真に主の側に着かない限り、主に対して真に忠実でない限り、われわれはこの手紙に描写されている戦いに従事することは無い。

Chapters 8 and 9 of this epistle concern the offering for the poor saints at Jerusalem.
この手紙の８章９章は、エルサレムの貧しい聖なる者たちへの募金を訴える趣意書のような内容です。

About 120 St. Polycarp speaks explicitly to the Philippians of the letters(or the letter, epistolai) which Paul has written to them, and some passages of his letter prove that he had read this Epistle to the Philippians.
約120セントを明示的に話すのpolycarpピリピ人への手紙の文字（または、手紙、epistolai）がポールさんがして、彼の手紙といくつかの通路を証明していたの信徒へのこのピリピ人への手紙を読む。

Go thou with this epistle of mine, and cast it down unto them, and turn aside from them, and see how they return.
あなたはわたしのこの手紙を持って行って，それをかれらに落としなさい。それから退いて，かれらが何と返事するかを見るがいい。」。

If the Corinthians were impressed by the eloquence of Apollo, they could not help feeling, when they heard and read this Epistle, that here was an author capable of bearing comparison not only with Apollo, but with the best that they could boast in Greek literature, of which they were so justly proud.
コリンチャンスの場合、雄弁に感銘を受けたのはアポロ、彼らできませんでしたヘルプ感じて、この手紙を読ん聞いたときに、それについては、著者ができるだけでなく、アポロ軸受の比較ではなく、最高の自慢することができるとはギリシャ語文学は、当然誇りされていたようです。

This Epistle, though not written with the same degree of care and polish as the First, is more varied and spontaneous in style.
この書簡ではありませんが書かれたと同じ程度のケアとポーランド語としての最初の、自発的には、他の様々なスタイルです。

Purpose of Writing: Some think that this epistle was written in response to an overzealous interpretation of Paul's teaching regarding faith.
執筆の目的:この手紙はパウロの信仰の教えを乱用した人々に書かれたとする節があります。

This epistle“shows the powerful self-control of the apostle in spite of his physical weakness, his distressed circumstances, his incessant troubles, and his emotional nature.
この手紙"は、強力なselfcontrolは、使徒にもかかわらず、彼の物理的な弱さ、彼の行き詰まった状況では、彼の絶え間ないトラブル、と彼の感情的な性質です。

Paul in this epistle speaks of himself as having left Ephesus for Macedonia(1:3), and hence not Laodicea, as mentioned in the subscription;
ポールはこのうわさを自身の信徒をされている左のエフェソスマケドニア（1:3）、およびそれゆえラオディケアは、購読料として記載されて;

In this epistle we also notice the pronounced influence of the Book of Wisdom, especially in the description which is given of the relations between the Son and the Father:"the brightness of his glory, and the figure of his substance"(cf. Wisdom 7:26).
この通知の発音にも影響を与える我々の信徒は、書籍の知恵を持って、特に説明が与えられたのは、父と息子の関係："彼の栄光の明るさは、彼の物質との図"（cf.知恵午前7時26分）。

Luther said, This Epistle is really the chief part of the New Testament and the very purest Gospel, and it is worthy not only that every Christian should know it word for word, by heart, but occupy himself with it every day, as the daily bread of the soul.
ルターはこのように書いています、この使徒によって書かれた手紙は、新約聖書の中の最も主要な部分であり、正に純粋な福音である、そしてそれは全てのクリスチャンが一語一語を知るべき事であるだけでなく、魂の日々の糧として、日々彼自身がその言葉に従事するに値する。

Recall that chapter 15 is at the end of this long epistle.
この１５章がこのかなり長い手紙の終わりとなります。

And St. Bernard himself, in this very Epistle, distinctly denies any absolute necessity for the method of redemption chosen, and suggests a reason for it not so very unlike Abelard's.
セントバーナードと自分自身は、この非常に信徒は、絶対的な必要性をはっきりと否定し、いかなる方法償還選ばれた、との理由を提示することではなかったので非常にアベラードのとは違っている。