THE BREAD AND WINE Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• bánh và rượu
• bánh và chén

Ví dụ về việc sử dụng The bread and wine trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

At the table, when we share the bread and wine.
Ở bàn ăn, chúng ta chia sẻ bánh và rượu.

In the bread and wine Christ gives himself to us.
Trong hình bánh và rượu Chúa Kitô tự hiến cho chúng ta.

Jesus explained the significance of the bread and wine.
Chúa Jêsus giải thích ý nghĩa của bánh và chén.

The substance of the bread and wine is not changed.
Matter của bánh và rượu không thay đổi.

Giving thanks and blessing, Jesus transformed the bread and wine.
Khi tạ ơn và với một sự chúc tụng, Chúa Giêsu biến đổi bánh và rượu.

Along with the bread and wine, they too have been transformed.
Cùng với bánh và rượu, chúng cũng đã được biến đổi.

The proper matter is used for the bread and wine.
Sản phẩm thích hợp được sử dụng với bánh mì và rượu vang.

Jesus of Nazareth, told his disciples that the bread and wine at the Last Supper were his body and blood, and should be consumed thereafter in memory of him.
Chúa Jesus xứ Nazareth từng nói với các môn đồ rằng bánh mì và rượu trong Bữa ăn tối cuối cùng là thể xác và máu của ngài, và nên ăn chúng để tưởng nhớ đến ngài.

Cardinal Ratzinger and the concelebrating cardinals gathered around the altar to consecrate the bread and wine.
Hồng y Ratzinger và các hồng y đồng tế đến đứng xung quanh bàn thờ để thánh hiến bánh và rượu.

When Jesus prayed over the bread and wine at the last supper.
Khi Chúa Giêsu cầu nguyện trên bánh và rượu trong bữa ăn tối cuối cùng.

The bread and wine keep only their appearances, to express the reality of food and drink, according to Jesus' words,“My Flesh is real food and My Blood is real drink”(John 6:56).
Bánh và rượu giữ nguyên hình dạng để tỏ ra cái thực tại của đồ ăn thức uống theo lời Chúa phán:“ Thịt Ta thực là của ăn và Máu Ta thực là của uống”( Ga 6,56).

I was also taught that I could not receive the bread and wine of communion without confessing my sins.
Tôi cũng được dạy rằng tôi không thể nhận được bánh mì và rượu hiệp thông mà không thú nhận tội lỗi của tôi.

In the bread and wine, we present our life to Him, so that it's transformed by the Holy Spirit into Christ's sacrifice and becomes, with Him, one spiritual offering pleasing to the Father.
Trong bánh và rượu chúng ta dâng lên Ngài của lễ cuộc đời chúng ta, để nó được Chúa Thánh Thần biến đổi trong hiến tế của Chúa Kitô, và với Ngài trở nên một lễ vật thiêng liêng duy nhất đẹp lòng Thiên Chúa Cha.

Because the Reformed did not believe in the real, bodily presence of Christ in the bread and wine, Lutherans believed they were desecrating the Lord's Supper.
Vì người Cải cách không tin vào sự hiện diện thật bằng thân xác của Đấng Cơ Đốc trong bánh và chén, trong khi đó người Luther tin rằng người Cải cách xúc phạm đến lễ Tiệc Thánh.

Justin goes on to say that the bread and wine at Mass are not mere symbols of Christ's body and blood, but are instead“the flesh and blood of that Jesus who was made flesh.”.
Justin tiếp tục nói rằng bánh và rượu trong Thánh Lễ không chỉ là các dấu hiệu của thân thể và máu của Chúa Kitô, nhưng thực sự là“ mình và máu của Chúa Giêsu, đấng đã trở nên người phàm”.

According to the survey, exactly 50 percent of Catholics in the United States correctly answered a question about Church teaching on transubstantiation- the belief that during Mass, the bread and wine become the actual flesh and blood of Jesus Christ.
Theo khảo sát, chính xác 50% người Công giáo ở Hoa Kỳ đã trả lời đúng một câu hỏi về Giáo huấn của Giáo hội về sự hóa thể- sự xác tín rằng trong Thánh lễ, bánh và rượu trở nên Máu Thịt thực sự của Chúa Giêsu Kitô.

In the bread and wine, we present to him the offering of our life so that it may be transformed by the Holy Spirit in the Sacrifice of Christ and become with him a single spiritual offering pleasing to the Father.
Trong bánh và rượu chúng ta dâng lên Ngài của lễ cuộc đời chúng ta, để nó được Chúa Thánh Thần biến đổi trong hiến tế của Chúa Kitô, và với Ngài trở nên một lễ vật thiêng liêng duy nhất đẹp lòng Thiên Chúa Cha.

In the course of the prayer we remember the great things God has done, the bread and wine are transformed into the body and blood of Christ and we too are formed into one body, one spirit in Christ.
Trong suốt kinh nguyện, chúng ta nhớ lại những việc lạ lùng Thiên Chúa đã thực hiện, bánh và rượu được biến đổi thành mình và máu Đức Ki- tô và chúng ta cũng được biến đổi thành một thân mình, một tinh thần trong Đức Ki- tô.

The bread and wine, fruit of human hands, transformed through the power of the Holy Spirit into the Body and Blood of Christ, become a pledge of the"new heaven and new earth"(Rev 21,1), announced by the Church in her daily mission.
Bánh và rượu, là hoa quả công lao của con người, nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, được biến đổi thành mình và máu Chúa Kitô, trở nên bảo chứng cho một“ trời mới và đất mới”( Kh 21,1), được Giáo Hội loan báo trong sứ vụ thường ngày.

Pope Benedict comments on this by noting how the process of our transformation that began already when the bread and wine were transformed into the Body and Blood of Christ, now gathers momentum and brings other changes in its wake.
Đức Giáo Hoàng Benedicto XVI nhận định về vấn đề này bằng chú giải về tiến trình biến đổi chúng ta đã bắt đầu như thế nào khi bánh và rượu được biến đổi thành Mình và Máu Đức Ki- tô, và giờ đây qui tụ xung lực( sức mạnh thúc đẩy) và tiếp tục gây ra những biến đổi khác.

By the consecration of the bread and wine, a conversion(or change) is made of the whole substance of the bread into the substance of the body of Christ Our Lord, and of the whole substance of the wine into the substance of His blood;
Bằng sự thánh hiến của bánh và rượu, một sự biến đổi được làm từ toàn bộ chất của bánh thành chất của thân thể Chúa Kitô, Chúa của chúng ta, và toàn bộ chất của rượu thành chất của máu Ngài;

The great spiritual achievement and evolutionary event of that age will be the communion and human relationships established among all peoples, enabling men everywhere to sit down together in the Presence of the Christ and share the bread and wine(symbols of nourishment).
Thành tựu tinh thần vĩ đại và biến chuyển tiến hóa của thời đại mới sẽ là những mối liên giao được thiết lập giữa các dân tộc, giúp mọi người ngồi lại với nhau trong sự hiện diện của Đấng Christ để chia sẻ“ bánh mì và rượu nho”.

Although today“the faithful no longer bring from their own possessions the bread and wine intended for the liturgy as in the past, nevertheless the rite of carrying up the offerings still retains its force and its spiritual significance”(ibid., 73).
Mặc dù ngày nay“ các tín hữu không còn mang bánh và rượu mà chính họ làm cho Phụng Vụ, như trước đây, nhưng nghi thức dâng các lễ vật này vẫn duy trì giá trị và ý nghĩa thiêng liêng của nó"( ibid., 73).

In that intimate moment, marked by a certain tension but full of love, the Lord washed the feet of his disciples, and wished to perpetuate his memory in the bread and wine, as he spoke from the depths of his heart to those he loved the most.
Trong thời khắc đầy cảm xúc yêu dấu đó, được đánh dấu bởi không khí căng thẳng nhưng ngập tràn yêu thương, Chúa rửa chân cho các tông đồ của Người, và Người muốn biến cố được tưởng nhớ mãi về sau trong hình bánh và rượu, khi Người nói lên với những người Ngài yêu thương nhất từ tận sâu thẳm tâm hồn của Người.

Francis then noted that after placing the bread and wine on the altar, the celebrant asks God to accept the gifts that the Church has offered, which signifies“the wonderful exchange between our poverty and his wealth.”.
Sau đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh răng sau khi đặt bánh và rượu trên bàn thờ, thì vị chủ tế xin Thiên Chúa chấp nhận những lễ vật mà Giáo Hội dâng lên, vốn thể hiện“ sự trao đổi kỳ diệu giữa tình trạng nghèo nàn của chúng ta và sự giàu có của Ngài”.

In effect, this means that no matter how wonderful or how terrible the priest may be, when he says the words of the consecration, he is able to change the bread and wine into the body and blood of Christ, by virtue of his ordination, not his moral character.
Trên thực tế, điều này có nghĩa là cho dù vị linh mục có tuyệt vời hay khủng khiếp đến mức nào, thì khi truyền phép, linh mục có thể biến bánh và rượu trở thành Mình và Máu Chúa Kitô là nhờ vào chức thánh chứ không phải nhờ vào tính cách đạo đức của vị linh mục ấy.

It misses the fact that the real presence is not just in the bread and wine, it is also in the liturgy of the Word and in the salvific event that is recalled in the Eucharistic prayer, namely, the death and resurrection of Jesus.
Thiếu sót sự thật rằng sự hiện diện thật sự không chỉ trong bánh và rượu, mà còn trong phụng vụ Lời Chúa và trong hành động cứu rỗi được nhắc lại trong kinh nguyện Thánh Thể, cụ thể là cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu.

And don't forget: it's the altar that is Christ, but always in reference to the first altar, which is the Cross, and on the altar, which is Christ, we bring our little gifts, the bread and wine, which then will become so much: Jesus Himself who gives Himself to us.
Và đừng quên: có bàn thờ là Đức Kitô, nhưng luôn luôn quy chiếu về bàn thờ đầu tiên là Thánh Giá, và trên bàn thờ là Đức Kitô, chúng ta mang lên món quà ít ỏi của mình, bánh và rượu là những gì sẽ trở thành nhiều hơn: là Chính Chúa Giêsu, Đấng tự hiến cho chúng ta.

It was because Jesus promised that the bread and wine of the Passover of the new covenant are the flesh and blood of Jesus and by eating the bread and drinking the wine, mankind who are destined to die because of sin, can receive the blessing of the forgiveness of sins and eternal life.
Là vì Đức Chúa Jêsus đã giao ước rằng bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua giao ước mới là thịt và huyết của Ngài; và bằng cách ăn bánh và uống rượu nho, loài người vốn bị định phải chết bởi tội lỗi, có thể nhận lãnh phước lành sự tha tội và sự sống đời đời.

The important point with regard to our question on substance is that the word is not taken in the technical Aristotelian sense but refers simply to the reality of the bread and wine being no longer present and being wholly substituted by the reality of Christ in his entirety.
Điểm quan trọng liên quan đến câu hỏi của chúng ta về bản thể là rằng từ ngữ không được lấy theo nghĩa Aristotle kỹ thuật, nhưng chỉ đơn giản đề cập đến thực tại của bánh và rượu là không còn hiện diện, và được hoàn toàn thay thế bằng thực tại của Chúa Kitô trong toàn bộ thân xác của Ngài.