Ví dụ về việc sử dụng Sự hiện diện của chúa kitô trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Tôi nhìn những sinh viên quanh tôi và tôi biết họ cũng sẽ là sự hiện diện của Chúa Kitô đối với tôi.
Một ngọn đèn dầu đặc biệt, hoặc một cây nến có sáp, được thắpsáng liên tục gần Nhà tạm, như là một dấu hiệu của sự hiện diện của Chúa Kitô.
Hãy đưa gia đình và bạn bè đi vàtham gia với chúng tôi khi chúng tôi chứng kiến sự hiện diện của Chúa Kitô trong thành phố của chúng ta.
Sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh Thể bắt đầu từ lúc Thánh hiến( consecration) và kéo dài bao lâu còn tồn tại hình bánh và hình rượu Thánh Thể.
Để hiểu rõ hơn về điềunày, các JW cũ có thể muốn đọc Phụ lục 5B về sự hiện diện của Chúa Kitô( hoặc Parousia) trong Kinh thánh Tham khảo NWT 1984.
Vì nhà thờ diễn tả sự hiện diện của Chúa Kitô tại một nơi đặc biệt, cho nên phải có cấu trúc bền vững, được xây dựng trên“ nền tảng vững bền”.
Như bánh được thánh hiến thìchúng ta được thánh hiến để trở thành sự hiện diện của Chúa Kitô trong thế giới của chúng ta, bây giờ và cho tương lai.
Ma quỷ cố gắng phá hủy sự hiện diện của Chúa Kitô trong các Kitô hữu, và cả hình ảnh của Thiên Chúa nơi những người nam nữ.
Chính tại nhà nguyện ở Sancta Mariamà Dawson thật sự đến với kinh nghiệm về sự hiện diện của Chúa Kitô trong Thánh Thể.
Ăn tối chỉ là một kỷ niệm, và sự hiện diện của Chúa Kitô không phải là khác nhau từ sự hiện diện bình thường của nó thông qua Chúa Thánh Thần.
Việc nhắc nhớ này trong Thánh Linh và nhờ Thánh Linh không thu hẹp vào một sự kiện ký ức,và là một khía cạnh thiết yếu trong sự hiện diện của Chúa Kitô nơi chúng ta và trong Giáo Hội.
Chúng ta, những người tham dự cũng được biến đổi, trở thành sự hiện diện của Chúa Kitô cho người khác vànhận ra sự hiện diện của Chúa Kitô nơi người khác.
Sự hiện diện của Chúa Kitô trong các thừa tác viên( Minister) không có nghĩa là họ được giữ gìn khỏi những yếu đuối của con người, khỏi óc thống trị, khỏi sai lầm và cả tội lỗi nữa.
Hơn nữa, trong các nhà thờ Công giáo, khi nói về sự hiện diện thật sự, chúng ta chỉ nói đến yếu tố tận cùng, là sự hiện diện của Chúa Kitô trong bánh và rượu.
Thật thế, từ lúc này trở đi sự hiện diện của Chúa Kitô trong thế giới được trung gian bởi các môn đệ Ngài và bởi những người tin nơi Ngài và loan báo Ngài.
Đặt Nhà Tạm tại một nơi nổi bật nhất trong nhà thờ chỉ là một cách đểhiển thị đức tin cuả chúng ta vào sự hiện diện của Chúa Kitô và chúng ta sẽ đi theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài dẫn chúng ta đi.".
Chúng ta có thể cảm nghiệm sự hiện diện của Chúa Kitô, cùng với sự an ủi, quyền năng chữa lành và sự khôn ngoan của Người trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
Nhưng bằng cách lắng nghe,ngắm nhìn và tin tưởng vào sự hiện diện của Chúa Kitô trong cuộc sống của chúng ta ngày nay, chúng ta có thể mở rộng tầm nhìn của mình và tìm ra những phương cách tốt hơn để phục vụ công ích.
Thánh Thần biến Lời Chúa thành thực tại phụng vụ và tiên tri, tức việc rao giảng( kerygma) trước khinó trở thành Sách và là chứng ước của Chúa Thánh Thần làm chứng cho sự hiện diện của Chúa Kitô.
Nhớ lại sự hiện diện của Chúa Kitô cũng giải phóng chúng ta khỏi nỗi sợ hãi- nỗi sợ hãi những người khác, nỗi sợ không đủ tốt, lo lắng khi phải đối mặt với một tương lai không chắc chắn.
Hiến chế về Phụng vụ thánh Sacrosanctum Concilium chỉ cho chúng ta thấy trong Giáo Hội ngay từ đầu có sự thờ lại, có Thiên chúa, có sự trung tâm của mầu nhiệm sự hiện diện của Chúa Kitô.
Khả năng nhận ra sự hiện diện của Chúa Kitô và hành trình của Giáo Hội trong lịch sử làm cho chúng ta khiêm tốn, giúp chúng ta tránh được cám dỗ ẩn náu trong quá khứ để tránh hiện tại”.
Qua việc hiến mình hàng ngày của hàng ngũ giáo dân, cả người thánh hiến lẫn người có gia đình, Giáo hội như“ bí tích” sẽ thực sự được hình thành ở Amazon,và sẽ biểu lộ sự hiện diện của Chúa Kitô tại vùng đó.
Khả năng nhận ra sự hiện diện của Chúa Kitô và hành trình của Giáo Hội trong lịch sử làm cho chúng ta khiêm tốn, giúp chúng ta tránh được cám dỗ ẩn náu trong quá khứ để tránh hiện tại.".
Cần phải chờ cho Bánh thánh được hoàn toàn ngâm trong nước,nhằm tôn kính vật đã chứa sự hiện diện của Chúa Kitô, và để tránh bất kỳ nguy cơ nào hoặc sự xuất hiện nào của một Bánh thánh bị bỏ đi hoặc tục hóa.
Nhưng chúng ta phải thiết lập sự hiện diện của Chúa Kitô trong Bữa Tiệc Ly không thể ceñirlo các yếu tố của bánh, cũng không đưa anh ta về bánh, cũng không giới hạn trong bất kỳ cách nào( nó là rõ ràng rằng tất cả những điều này loại bỏ anh ta từ vinh quang trên trời).
Đó là lý do tại sao" việc truyền giảng Tin Mừng cũng liên quan đến con đường đối thoại"[ 165] mà chúng ta tiến hành với anh chị em của các tôn giáo, các thế giới quan và văn hóa khác nhau đang tìm kiếm sự thật và cam kết xây dựng công lý,để mở rộng tâm trí mọi người để họ nhận ra sự hiện diện của Chúa Kitô đang đi bên cạnh chúng ta.
Tôn trọng sự hiện diện của Chúa Kitô, hầu hết các nhà thần học chủ trương rằng, mặc dù Bánh thánh bề ngoài vẫn còn nguyên vẹn, sự hiện diện thực sự của Chúa sẽ ngưng ngay, sau khi Bánh thánh bị hoàn toàn ngâm với nước, bởi vì kể từ khi ấy, hình bánh không còn là độc quyền hình bánh mì nữa.
Các nhà thờ Lutherantheo lời dạy của Martin Luther trong việc xác định sự hiện diện của Chúa Kitô trong các yếu tố Thánh Thể như là Tiệc Thánh( thường hiểu nhầm là sự đồng thuận), có nghĩa là" chất" cơ bản của cơ thể và máu của Chúa Kitô hiện diện bên cạnh chất bánh mì và rượu vang vẫn tồn tại.