Ví dụ về việc sử dụng Sự tái sanh trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Làm sao chúng ta biết được rằng sự tái sanh là có thể?
Vậy, sự tái sanh là“ Sự sống mới” trong Đấng Christ.
Đó là cái giá cho sự sống mới mà chúng ta nhận được trong sự tái sanh.
Trong dòng thời gian của đời sống, có sự tái sanh nhứt thời mà không có linh hồn.
Vì thế đây là điều chúng ta tập trung thêmlần nữa trong ngày hôm nay. Sự tái sanh.
Combinations with other parts of speech
Nhiều người có lúckhó tin rằng sẽ có sự tái sanh khi cuộc sống hiện tại này kết thúc.
Quan điểm này thường được buộc chặt vào với mộtloại quan điểm phổ quát nào đó về sự tái sanh.
Giáo hội La- mã và nhiều chi nhánh Cơ-đốc giáo khác đã dạy rằng sự tái sanh được ban cho vô đều kiện;
Do vậy, nếu chúng ta không tin điều rằng sự tái sanh hiện hữu, làm thế nào chúng ta có thể được giải thoát khỏi nó?
Sự tái sanh như thế- chỉ vì lợi ích của tha nhân- là sự tái sanh qua sức mạnh của từ bi và cầu nguyện.
Nhưng trong hoàn cảnh nào đó,những nhân này có thể dẫn đến sự tái sanh sau khi chết, hoặc hai hoặc ba kiếp liên tục.
Trong cùng hình thức, có sự tái sanh mà không có sự di chuyển của một tự ngã từ thân này đến thân khác.
SÁU: Kinh Thánh cho thấy rõ ràng rằng đức tin và sự ăn năn là bằng chứng vàkhông phải là nguyên nhân của sự tái sanh.
Thêm nữa, nếu có một ký ức chính xác của sự tái sanh, thì đó là một dấu hiệu đầy đủ- không phải mọi người phải nhớ.
Sự tái sanh bởi Thánh Linh là điều tuyệt đối quan trọng cho sự cứu rỗi của loài người tội lỗi và hư mất.
Điều này không bởi việc làm của con, nhưng chỉ bởi đức tin của con trong sự tái sanh bởi Nước và Thánh Linh trong Chúa Jêsus.
Hàng triệu, hàng tỉ sự tái sanh mà chúng ta đã có mà không nắm lấy được bất cứ lợi thế lần nào- điều này thật là thống thiết.
Trong phần lớn, tiến trình 7 ngày này có thể tiếp tục qua 7“ sự tái sanh” như vậy trong thể trạng trung ấm, diễn ra trong 49 ngày.
Chúng tôi tin sự tái sanh bởi Đức Thánh Linh là tuyệt đối cần thiết cho sự cứu độ linh hồn của những người lạc lối và những tội nhân.
Hôm nay, chúng ta sẽ kết thúc loạt bài về sự tái sanh- những sự dạy dỗ của Thánh Kinh về thực trạng của sự được tái sanh. .
Nếu không có sự hóa thân làm người,thì cũng không có sự hiệp một với Đức Chúa Con hay Đức Chúa Cha, và không có sự tái sanh, và cũng không có sự cứu rỗi.
Do đó, chúng ta kết luận rằng công tác của Đức Thánh Linh trong sự tái sanh là đem lại sự sống mới cho chúng ta bằng cách hiệp nhất chúng ta với Đấng Christ.
Chúng ta thật sự cần Đấng Christ chết đền thay cho án phạt tội lỗi của mình, nhưng chúng ta vô cùng cần Đức ThánhLinh ban cho chúng ta bản chất mới trong sự tái sanh.
Quý vị sẽ nhìn thấy mối liên hệ giữa sự hóa thân làm người và sự tái sanh trong ngữ cảnh nầy, hay giữa sự tái sanh và sự ra đời của Chúa Jêsus.
Rất có thể rằng quả thật đa số những người tự xưng là Cơ- đốc nhân trên thế giới hiện nay tin rằng thứ tự của sự cứu rỗi là như sau:Đức tin đi trước sự tái sanh.
Và vì thế, nhằm để tránh sự tái sanh tệ hại hơn và để giúp chúng ta tiếp tục con đường tâm linh, chúng ta hướng đến một phương hướng an toàn trong đời sống của chúng ta; đó gọi là" quy y".
Trong phạm vi các hình thức truyền thống của nền thần học của Armimius, nhiều người đồng ý rằng sự tái sanh đi trước đức tin, nhưng nhấn mạnh rằng nó không luôn luôn hay nhất thiết tạo ra đức tin.
Phản bác sự tái sanh trong quá khứ và vị lai sẽ mâu thuẫn với khái niệm Phật giáo về nền tảng, con đường và kết quả, cần được giải thích dựa trên căn bản của tâm thức kỷ luật hoặc không có kỷ luật.
Sức mạnh lớn lao của lực thúc đẩy sự sống này không chỉ biến mất vào lúc chết, mà chúng còn thôi thúc đi tìm sự hiện hữu mới( bhava saṅkhāras)trở thành nhân của sự tái sanh trong một nơi thích hợp.