Hvad Betyder QURAYSH på Finsk - Dansk-Finsk Oversættelse

• quraishin
• quraish

Eksempler på brug af Quraysh på Dansk og deres oversættelser til Finsk

Nogle Quraysh gik hen til ham.
Joissakin Quraysh meni hänen luokseen.

Ordet spredtes hurtigt blandt muslimerne:"Quraysh har accepteret islam.".
Muslimien keskuudessa sana levisi nopeasti:"quraishit ovat kääntyneet islamiin.".

Quraysh mødte ham udenfor byen, og de to parter indgik en 10-årig våbenhvile(hudna), Hudaybiyya-traktaten.
Quraishit kohtasivat heidät kaupungin ulkopuolella ja osapuolet sopivat 10 vuoden aselevosta(hudna), jota kutsutaan Hudaibiyyan sopimukseksi.

Ikke desto mindre hævder Ibn Kathir og andre, at Quraysh brød traktaten først.
Joka tapauksessa Ibn Kathir ja muut ovat sitä mieltä, että Quraish rikkoi sopimuksen ensimmäisenä.

Så i versene 48-93 omtaler Allah nogle af de væsentlige begivenheder i nogle af profeternes liv, igen med mange paralleller til Muhammeds egen situation med Quraysh.
Jakeissa 48-93 Allah kertoo joidenkin profeettojen tärkeistä elämän tapahtumista, sisältäen jälleen rinnastuksia Muhammedin omaan tilanteeseen quraishien suhteen.

Ifølge Ibn Ishaq, kastede Muhammed småsten mod Quraysh og udbrød:"Lad disse ansigter rådne.".
Ibn Ishaqin mukaan Muhammed heitti soraa quraisheja kohti huutaen"Nuo kasvot ovat inhottavia!".

Hendes to brødre kom til Muhammed og bad om at få hende tilbage"i overensstemmelse med aftalen mellem ham og Quraysh ved Hudaybiyya".
Hänen kaksi veljeään tulivat Muhammedin luo vaatien palauttamaan hänet"hänen ja quraishin Hudaibiyyassa tehdyn sopimuksen mukaan.".

Så taler Allah til de vantro(v. 18-19), og advarer Quraysh om ikke at forsøge endnu et angreb.
Sitten Allah puhuttelee uskottomia(jakeet 18-19) varoittaen quraisheja enää yrittämästä hyökätä ja sanoen.

Uanset hvilken synd Nakhla-angriberne havde begået ved at krænke den hellige måned, så var den intet i forhold til Quraysh' synder.
Mitä hyvänsä Nakhlan ryöstäjät olivat tehneetkin rikkoessaan pyhää kuukautta vastaan, se ei ollut mitään verrattuna Quraishin synteihin.

Og ligesom Profeten Josefs brødre måtte ydmyge sig for ham, således skal også Quraysh en dag tigge om tilgivelse fra deres bror, som de på det tidspunkt forsøgte at knuse.".
Ja aivan kuin Profeetta Joosefin veljien täytyi nöyrtyä hänen edessään, pitäisi Quraishin jonain päivänä rukoilla anteeksiantoa veljeltään, jota he yrittivät tuhota.".

Sura 6 er optaget af denne strid, og indeholder, blandt forbandelser mod de vantro, Allahs tale til Muhammed for at trøste ham over Quraysh' afvisning af hans budskab.
Suurassa 6 pohditaan tätä vastakkainasettelua ja siinä Allah paitsi kiroaa uskottomat myös lohduttaa Muhammedia Quraishin torjuttua hänen sanomansa.

Den blev åbenbaret, siger Maududi,"da Quraysh"- de hedenske arabere i Mekka og den stamme, som Muhammed tilhørte-"overvejede om de skulle dræbe eller fordrive eller fængsle ham.".
Maududi sanoo, että se ilmoitettiin"kun Quraish"- Mekan pakanallinen arabiheimo, jonka jäsen Muhammed itsekin oli-"suunnitteli Muhammedin surmaamista, karkottamista ja vangitsemista.".

Qurayza lovede at angribe muslimerne fra den ene side, mens Quraysh belejrede dem fra den anden.
Quraiza sopi hyökkäävänsä muslimeja vastaan yhdeltä sivustalta ja Quraish piirittäisi heitä toiselta.

Da Quraysh, sammen med en anden stamme, Ghatafan(i islamisk tradition samlet kendt som"forbundsfællerne" som i v. 20), belejrede Medina, forhindrede graven angriberne i at komme ind i byen.
Quraishit yhdessä Ghatafan-heimon kanssa(näihin viitataan islamin perimätiedossa"liittoutuneina") alkoivat piirittää Medinaa, mutta vallihauta esti hyökkääjiä pääsemästä kaupunkiin.

Han konfronterer afgudsdyrkerne fra sit eget folk, der spotter ham på netop den måde, som Quraysh har spottet Muhammed.
Hän vastustaa oman kansansa epäjumalanpalvojia, jotka pilkkaavat häntä aivan samoin kuin quraishit pilkkasivat Muhammedia.

Selvom muslimske apologeter gennem historien har hævdet, at Quraysh brød den først, kom denne hændelse før alle dem, som muslimer peger på som traktatmæssige overtrædelser begået af Quraysh..
Vaikka muslimiapologistit ovat kautta aikojen väittäneet, että quraishit rikkoivat sopimuksen ensimmäisenä, tämä tapahtuma tuli ennen kaikkia muita muslimien osoittamia quraishien rikkomuksia.

I Mekka havde han udelukkende været prædikant af sin nye og kompromisløse monoteisme, i en atmosfære af voksende strid med sin egen stamme, Quraysh, som var hedninge og polyteister.
Mekassa hän oli ollut ainoastaan uuden ja tinkimättömän monoteismin saarnaaja kasvavan vastakkainasettelun ilmapiirissä oman Quraish-heimonsa keskuudessa, jotka olivat pakanoita ja monijumalaisia.

Selvom muslimske apologeter gennem historien har hævdet, at Quraysh brød den først, kom denne hændelse før alle dem, som muslimer peger på som traktatmæssige overtrædelser begået af Quraysh..
Vaikka muslimiapologistit ovat kautta historian väittäneet, että Quraish ensimmäisenä rikkoi sopimuksen, tämä tapahtuma oli ennen kaikkia niitä rikkomuksia, joita muslimit osoittavat quraishien tehneen.

Men ifølge Ibn Abbas opfattede nogle muslimer ved Uhud det således, at de troende skulle holde sig"ophøjet" over de vantro- hvorefter de klatrede op på et bjerg og jog en gruppe Quraysh på flugt.
Ibn Abbasin mukaan jotkut muslimit kuitenkin tulkitsivat tämän Uhudissa niin, että heidän täytyy nousta uskottomien yläpuolelle- he kiipesivät vuorelle ja ajoivat yhden quraishin joukon pakosalle.

Han peger på, at vers 7:"I Josef og hans brødre er der tegn for dem, der spørger," henviser til Quraysh, som burde give agt på advarslen, der er givet dem i denne sura.
Hän lainaa jaetta 7,"Joosefin ja hänen veljiensä kertomuksessa on todella selvät merkit niille, jotka tutkistelevat", joka viittaa Quraishiin, jonka tulee ottaa vaarin tämän suuran varoituksesta.

De, der nægtede at følge Muhammed for at møde Quraysh af frygt for at blive massakreret, kommer med undskyldninger, men Allah ved, at de håbede, at Muhammed og muslimerne ikke ville vende tilbage(v. 11-12).
Ne jotka kieltäytyivät lähtemästä taisteluun Quraishia vastaan Muhammedin rinnalla, peläten tulevansa surmatuiksi, keksivät verukkeita, mutta Allah tietää, että he toivoivat, etteivät Muhammed ja muslimit enää palaisi(jakeet 11-12).

En muslimsk skildrer af Muhammeds liv, Yahiya Emerick, hævder, at Muhammed baserede sin sag på noget af et stykke juridisk hårkløveri: Traktaten fastsatte, at muslimerne skulle returnere til Quraysh enhver mand, der kom til dem, ikke enhver kvinde.
Muhammedin elämäkerturi Yahiya Emerick vahvistaa, että Muhammed perusti päätöksensä lakitekniseen temppuiluun: rauhansopimuksessa sanottiin, että muslimien tulee palauttaa quraisheille ne miehet, jotka tulivat heidän luokseen, mutta naisista ei puhuttu mitään.

Sura 106,"Quraysh", opfordrer Mekkas hedenske arabiske stamme, Quraysh(som Muhammed tilhørte), der var vogtere af Kabaen- dengang en hedensk helligdom- til at tilbede helligdommens virkelige Herre, Allah(v. 3).
Suura 106,"Quraish", kutsuu Mekan pakanallista arabiheimoa Quraishia(johon myös Muhammed kuului), jotka olivat Ka'ban- silloin vielä pakanallisen pyhäkön- ylläpitäjiä, palvelemaan ainoastaan todellista pyhäkön Herraa, Allahia(jae 3).

Målet, sagde han, var at anvende historien om Josef, der blev afvist af sine brødre, på Muhammeds stamme, Quraysh, der afviste ham,"og advare dem om, at konflikten mellem dem og Den Hellige Profet til slut ville ende med hans sejr over dem.
Sen tavoite, hän sanoi, oli käyttää Joosefin tarinaa ja tämän veljien torjuntaa vertauskuvana sille, miten Muhammedin heimo Quraish torjui tämän"ja varoittaa heitä, että lopulta riita heidän ja Pyhän Profeetan välillä johtaisi Profeetan voittoon.

Mere gentagelse følger, når Allah vender tilbage til historien om Moses og Farao og genfortæller, at Allah gav Moses"ni tydelige tegn", men Farao forblev stædig og afviste Moses' krav i et sprog, der minder om Quraysh' afvisning af Muhammed i v. 47(v. 101).
Jakeet 101-111 alkavat kertomuksella Mooseksesta ja Faraosta sanoen, että Moosekselle annettiin"yhdeksän selvää merkkiä", mutta Farao on jääräpäinen ja evää Mooseksen vaatimukset sanoilla, jotka muistuttavat quraishien Muhammedin torjuntaa jakeessa 47(jae 101).

Ifølge Ibn Ishaq holdt Quraysh et møde om, hvem de troede Muhammed virkelig var, og overvejede muligheden for, at han kunne være sandsiger eller vanvittig eller digter eller troldmand, før de endelig besluttede sig for det sidstnævnte, hvilket udløste åbenbaringen af vers 94,"indtil det visse indhenter dig"- døden(v. 99).
Ibn Ishaqin mukaan quraishit pitivät kokouksen, jossa he miettivät, kuka Muhammed todella oli pohtien mahdollisuuksia, että hän olisi ennustaja tai runoilija tai noita päätyen viimemainittuun ja aiheuttaen jakeen 94 ilmestyksen, kunnes"kuolema luoksesi saapuu"(jae 99).

Dernæst, for at gøre tingene endnu værre, brød en jødisk stamme i Medina, Banu Qurayza- ifølge islamisk tradition- deres pagt med Muhammed(måske fordi de havde set, hvordan Muhammed havde fordrevet to andre jødiske stammer, Banu Qaynuqa og Banu Nadir), og begyndte at samarbejde med Quraysh.
Sitten tilanne meni paheni entisestään, kun Medinan juutalaisheimo Banu Quraiza islamin perimätiedon mukaan rikkoi sopimuksensa Muhammedin kanssa(mahdollisesti sen vuoksi, että olivat nähneet miten Muhammed oli karkottanut kaksi muuta juutalaisheimoa, Banu Qainuqan ja Banu Nadirin) ja alkoivat yhteistyöhön Quraishin kanssa.

Dette er en henvisning til en trussel, som Quraysh havde rettet mod Muhammed: Verset"viser klart," siger Maududi,"at forfølgelsen af muslimerne var på sit højeste, da denne sura blev åbenbaret, og at befolkningen i Mekka var besluttet på at fordrive de troende derfra ligesom vantro i de tidligere profeters tid.".
Tämä viittaa quraishien Muhammedille esittämään uhkaukseen: jae"näyttää selvästi", sanoo Maududi,"että muslimien vaino oli pahimmillaan tämän suuran ilmestymisen aikoihin, ja Makkan ihmiset olivat päättäneet karkottaa Uskovaiset kuten tekivät epäuskoiset aikaisemmille Profeetoille.".

Ikke desto mindre holder Allah den mulighed åben, at muslimer og Quraysh en dag vil blive forsonet(v. 7), og fortæller muslimerne, at de ikke er forbudt at være venlige og retfærdige mod dem blandt Quraysh, der ikke har kæmpet imod dem(v. 8)- det vil ifølge Ibn Kathir sige"dem, der ikke spillede en rolle i jeres fordrivelse"- altså fordrivelsen af muslimerne fra Mekka.
Allah pitää kuitenkin mahdollisena, että jonain päivänä muslimit ja quraishit voivat päästä sovintoon(jae 7) ja kertoo muslimeille, ettei ole kiellettyä kohdella hyvin ja oikeudenmukaisesti niitä quraisheja, jotka eivät ole taistelleet heitä vastaan(jae 8)- tämä tarkoittaa Ibn Kathirin mukaan:"ne jotka eivät osallistuneet teidän karkottamiseenne", toisin sanoen, muslimien karkottamiseen Mekasta.

Hvordan man bruger "quraysh" i en Dansk sætning

Mens Profeten styrkede sin position, udsendte han også militærekspeditioner for at lamme Quraysh's håb og planer om at besejre ham.

Da Quraysh's ledere fandt ud af, at han var flygtet, udsatte de en dusør på 100 kameler for hans tilfangetagelse, død eller levende.

Quṣayy, forfader til Quraysh-stammen og fader til Umayya, hvorfra umayyad-dynastien nedstammer.

Quraysh levede af handel med de internationale markeder i områderne, der i vore dage hedder Syrien og Yemen, og var derfor nødt til at sikre deres handelsruter.

Ved at sende militære ekspeditioner ud i de omliggende områder ønskede Guds Sendebud at demonstrere Islams magt og bryde Quraysh's dominans.

I Arabien havde Quraysh magt og rigdom, så nabostammerne adlød dem.

Efter sejren over Mekka/Quraysh overgav mange arabiske stammer sig til islam, fortælles det.

I disse beretninger er det overleveret at fasten på ʿĀshūrāʾ blev praktiseret af Quraysh-stammen i Mekka og profeten Muhammad også praktiseret fastedagen.

Han blev angiveligt navngivet “Shams” ud fra navnet på en af de guddomme som blev tilbedt af Quraysh-stammen.

Selvom muslimerne kun sad på en lille del af landet, allierede Quraysh sig med så mange stammer som muligt for at udslette dem.

Hvordan man bruger "quraishin" i en Finsk sætning

Allah oli Muhammedin heimon Quraishin pääjumala.

Muhammadin taitavin veto oli Quraishin kukistaminen väkivallattomasti.

Ottaen huomioon Quraishin beduiinitaustan tämä on täysin mahdollista.

I192 Koraani vastasi kaikkiin Quraishin esittämiin kysymyksiin.

Ryöstöretkiä tehtiin etenkin Mekan valtaheimo Quraishin karavaaneja vastaan.

Eräällä toisella arabiheimolla, Bakrilla, oli suojelusopimus Quraishin kanssa.

Quraishin karavaanin kimppuun hyökkääminen oli vain taktinen aie.

"Jos olette eri mieltä, kirjoittakaa quraishin murteella.?

Toimittaja Najibullah Quraishin puuttuminen tilanteeseen ainakin antaa toivoa.

Hän valitsi Quraishin muiden Kinanan heimojen ylitse.