Hvad Betyder BAHÁ'U'LLÁHS på Norsk - Dansk-Norsk Oversættelse

• bahá'u'lláhs
• bahá u lláhs

Eksempler på brug af Bahá'u'lláhs på Dansk og deres oversættelser til Norsk

Det grundlæggende i Bahá'u'lláhs lære er menneskehedens enhed.
Hovedprinsippet i Bahá'u'lláhs lære er“enheten og helheten i menneskerasen”.

Der skal ikke herske nogen tvivl om det livgivende formål med Bahá'u'lláhs verdensomspændende lov.
La det ikke herske noen tvil med hensyn til hva som er det livgivende formål med Bahá'u'lláhs verdensomspennende lov.

Ånden i Bahá'u'lláhs lov er, at den afdøde skal begraves tæt ved stedet, hvor han eller hun dør.
Men man bør huske på at ånden i Bahá u lláhs lov er at man skal begraves nær det stedet der man dør.

Gud vil sandelig inspirere dem med, hvad Han vil," er Bahá'u'lláhs ubestridelige forsikring.
Gud vil sannelig inspirere dem med det han måtte ønske," lyder Bahá'u'lláhs ubestridelige forsikring.

Det er derfor, at der i Bahá'u'lláhs bønner bedes om tilgivelse og eftergivelse af synder for dem, der er gået bort.
Derfor bedes det i Bahá'u'lláhs bønner om syndenes tilgivelse og forlatelse for dem som er gått bort.

Oktober 2017 markerer bahá'íer over hele verden Bahá'u'lláhs fødsel for 200 år siden.
Oktober 2017 feiret millioner av bahá'íer i hele verden 200-årsdagen for Bahá'u'lláhs fødsel, grunnleggeren av bahá'í-troen.

Bahá'u'lláhs opfordring er først og fremmest rettet imod alle former for provinsialisme, alle former for snæversyn og fordomme.
Bahá'u'lláhs appell er først og fremst rettet mot alle former for provinsialisme, mot alt sneversyn og alle fordommer.

Han kan ikke blive vildledt af den smertefulde træghed, der kendetegner udfoldelsen af den civilisation, som Bahá'u'lláhs tilhængere arbejder for at oprette.
Han kan ikke villedes av den smertelige treghet som karakteriserer fremveksten av den sivilisasjon som Bahá'u'lláhs tilhengere strever med å etablere.

Princippet om menneskehedens enhed- den akse, hvorom alle Bahá'u'lláhs læresætninger drejer sig- er ikke et blot udbrud af enfoldig følelsesfuldhed eller et udtryk for vage og fromme forhåbninger.
Prinsippet om menneskehetens enhet- den akse som alle Bahá'u'lláhs læresetninger dreier seg om- er ikke bare et utslag av naivt føleri eller et uttrykk for vage og fromme håp.

Hvem kan forestille sig de områder, som menneskets ånd, levendegjort af udstrømningen fra Bahá'u'lláhs lys, der skinner i sin herligheds fylde, vil opdage?
Hvem kan visualisere for sine øyne rikene, som den menneskelige ånd, levendegjort av Bahá'u'lláhs utstrømmende lys, idet det skinner i sin største glans, vil oppdage?”?

Bahá'u'lláhs beherskelse af det arabiske sprog var enestående, og Han foretrak at bruge det i de breve og andre skrifter, hvor den præcise betydning var særligt væsentlig for at forklare et fundamentalt princip.
Bahá u lláh mestret arabisk på en suveren måte og foretrakk å bruke det i de tavler og andre skri er der dets betydnings nøyaktighet passet spesielt godt for å emlegge grunnleggende prinsipper.

Dens forholdsregler hviler helt og holdent på tidligere religioners fundament, med Bahá'u'lláhs ord:“Dette er Guds uforanderlige tro, evig i fortiden, evig i fremtiden”.
Dens bestemmelser hviler direkte på det grunnlag tidligere religioner har lagt, for Dette er Guds uforanderlige tro, evig i fortid, evig i fremtid, ifølge Bahá u lláhs ord.

Bahá'u'lláhs åbenbarede ord er sammen med fortolkningerne og forklaringerne fra Pagtens Midtpunkt og sagens beskytter det bindende kommissiorium og faste fundament for Det Universelle Retfærdighedens Hus.
Bahá u lláhs 312 KITÁB-I-AQDAS åpenbarte Ord utgjør, sammen med fortolkningene og forklaringene a Paktens Midtpunkt og Sakens Beskytter, det bindende mandat for Det Universelle Rettferdighetens Hus og er dets faste grunnvoll.

Midt i de skygger, som samler sig mere og mere om os, kan vi svagt skimte glansen fra Bahá'u'lláhs himmelske herredømme, som glimtvis kommer tilsyne på historiens horisont.
Gjennom skyggene som stadig samler seg rundt oss, kan vi svakt skimte lysskjæret fra Bahá'u'lláhs overjordiske herredømme mens det gradvis kommer til syne over historiens horisont.

Den administrative orden i Bahá'u'lláhs tro må på ingen måde betragtes som rent demokratisk i karakter al den stund den grundlæggende forudsætning, der gør alle demokratier fundamentalt afhængige af at få deres mandat fra folket, fuldstændigt mangler i denne orden.
Bahá'i-troens administrative orden må ikke på noen måte ansees som rent demokratisk i sin form, i og med at den grunnleggende forutsetning at ethvert demokrati nødvendigvis får sitt mandat fra folket, fullstendig mangler i denne religionsordningen.

Vi beder oprigtigt ved Den Hellige Tærskel for at hver af jer, bærerne af en udødelig flamme, må blive omgivet af Bahá'u'lláhs stærke bekræftelser, mens I giver troens gnist videre til andre.
Vi ber innstendig ved Den hellige terskel om at dere hver især, bærere av den udødelige flamme, må bli omsluttet av Bahá'u'lláhs mektige bekreftelser i deres formidling av troens gnist til andre.

Bahá'u'lláhs åbenbaring, hvis ophøjede mission ikke er nogen anden end oprettelsen af denne organiske og åndelige enhed i hele skaren af nationer, bør, hvis vi vil være tro mod dens indhold, gennem sin tilsynekomst betragtes som tilkendegiveren af hele menneskeslægtens modenhedsalder.
Den største oppgaven som Bahá'u'lláhs åpenbaring har, er nettopp å oppnå denne organiske og åndelige enhet mellom alle verdens nasjoner; og skal vi være trofaste mot det den innebærer, må vi anse den som å ha innvarslet hele menneskehetens modenhetsalder ved sitt komme.

I stadig flere miljøer viser det sig, at en befolknings bevægelse imod Bahá'u'lláhs vision om et nyt samfund, ikke længere blot ses som en betagende mulighed, men som en spirende realitet.
At en befolkning beveger seg mot Bahá'u'lláhs visjon av et nytt samfunn, synes i stadig flere settinger ikke å være kun et besnærende fremtidsperspektiv lenger, men faktisk en gryende realitet.

Hvorledes kunne det være anderledes, når vi erindrer, at denne orden udgør selve mønstret for den guddommelige civilisation, som Bahá'u'lláhs almægtige Lov er bestemt til at oprette på jorden?
Og hvordan kunne det ellers forholde seg når vi minnes at denne Orden danner selve mønsteret for den guddommelige sivilisasjon som Bahá'u'lláhs allmektige lov er bestemt til å etablere på jorden?

Og dog kan man også ane dens modstykke, den konstruktive proces, som Beskytteren forbandt med”Bahá'u'lláhs unge tro” og beskrev som”forløberen for den Nye Verdensorden, som den tro inden længe skal oprette.”.
Men likevel- også dens motstykke kan man skjelne, den konstruktive prosessen som Beskytteren forbandt med“Bahá'u'lláhs fremvoksende tro” og beskrev som“forløperen for den nye verdensorden som troen om ikke lenge må opprette”.

Den mystiske, altgennemtrængende og dog udéfinerlige forandring, som forbinder os med det modenhedsstadium, der er uundgåeligt i den enkeltes liv og i udviklingen af frugten, må, hvis vi ønsker at forstå Bahá'u'lláhs udtalelser rigtigt, finde sit sidestykke i udviklingen af samfundets opbygning.
Den mystiske, altgjennomtrengende, likevel ubestemmelige forandring vi forbinder med modenhetsalderen som nødvendigvis inntreffer i individets liv og i fruktens utvikling, må, dersom vi forstår Bahá'u'lláhs uttalelser riktig, ha sitt motstykke i utviklingen og organiseringen av samfunnet.

I ledelsen af troens administrative anliggender, i vedtagelsen af den lovgivning, der er nødvendig som et supplement til lovene i Kitáb-I-Aqdas må man huske, at medlemmerne af Det Universelle Retfærdighedens Hus, som Bahá'u'lláhs udtalelser klart giver udtryk for, ikke er ansvarlige over for dem, de repræsenterer, ej heller er det dem tilladt at lade sig lede af følelser, den almindelige opinion, end ikke overbevisningen hos de trofaste, eller hos dem, der direkte vælger dem.
Som Bahá'u'lláhs ytringer klart innebærer, står medlemmene av Det Universelle Rettferdighetens Hus ikke ansvarlig overfor dem de representerer når det gjelder utførelsen av troens administrative oppgaver og utøvelsen av den lovgivende myndighet som er nødvendig for å supplere lovene i Kitáb-i-Aqdas; de skal heller ikke la seg styre av følelsene, overbevisningene eller den allmenne opinion hverken hos flertallet av de troende eller hos dem som direkte velger dem.

Skønt Bayánens læresætninger er blevet ophævet og afløst af lovene i Aqdas, må vi dog på grund af den kendsgerning, at Báb betragtede sig som Bahá'u'lláhs forløber, betragte Hans guddommelige orden, sammen med Bahá'u'lláhs som en helhed, idet den første er indledningen til den andens tilsynekomst.
Selv om Bayánens lære er blitt opphevet og erstattet av lovene i Aqdas, vil vi grunnet den kjensgjerning at Báb anså seg som Bahá u lláhs forløper se det slik at hans religionsordning sammen med Bahá u lláhs danner ett selvstendig hele, der den første danner opptakten til den sistes komme.