Позитивизм

(из Goode, 1994-2008, глава 3. См. отказ от ответственности )

Методологический подход к пониманию феномена, основанный на:

Действие рационально и беспроблемно
Девианты отклоняются, и их называют таковыми. Правоприменение направлено на поддержание Порядка.
Нормы: защищайте группу. Они действуют для общего блага.
Девианты / девианты вредят обществу.
Социальный контроль рациональный и направлен на восстановление социальной интеграции.
Центральный вопрос для позитивистских подходов: почему они это делают? Найдите причину; контрольный индивидуум (группа); навести порядок .

Позитивистские подходы склонны игнорировать субъективный опыт девианта и значение, которое поведение имеет для актера.
Они слепо принимают «неправильность» девиантности (идеология поддерживает статус-кво)
Замалывается вопрос относительности и конструкционизма и определения ситуации.
Проблема детерминизма – окончательные / абсолютные причины?
Вопрос об объективности не рассматривается, но предполагается

Конструкционизм Критика Позитивизма

1. Позитивизм игнорирует субъективный опыт или значение для участников.

Только изучая объективные особенности поступка; значение игнорируется. Для конструкциониста значение – это сердце социального процесса.
Два действия, которые внешне и механически похожи, могут означать для участников очень разные вещи, в отличие от людей, которые реагируют на участников и на то, что они делают. т.е. гомосексуализм. Итак, что такое что-то, полностью зависит от того, как это интерпретируется соответствующей аудиторией, включая актера.
«Действие не имеет смысла, оно должно быть сконструировано». Таким образом, действие «есть» ничто, пока оно не категоризировано, не концептуализировано и не интерпретировано.
Именно этот субъективный процесс рассматривает акт как конкретный пример общего типа поведения.

2. Позитивистам следует скептически относиться к детерминизму.

Причинность или сказать, что один фактор вызвал или вызывает другой, не может быть определен с какой-либо реальной степенью точности.

3. Позитивисты чрезмерно наивны по отношению к объективности.

Истинная объективность невозможна.
Каждый наблюдатель до некоторой степени заражен личными, политическими и идеологическими симпатиями. Мы не можем не принять чью-то сторону. Таким образом, преследование и сообщение фактов всегда связано с идеологическим и политическим выбором.