Exemples d'utilisation de Affectivité en Français et leurs traductions en Espagnol
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Il a une affectivité: Il peut aimer, consoler, aider et intercéder.
Len éprouve 5% de ce que l'on appelle les affectivités positives.
Notre affectivité aussi doit être enracinée en Dieu. Seulement ainsi nous obtiendrons une liberté intérieure qui nous permette de prendre librement notre place, les uns avec les autres.
También nuestra afectividad debe enraizarse en Dios. Sólo así obtendremos una libertad interior que nos permita relacionarnos libremente unos con otros.Les troubles mentaux les plus souvent diagnostiquéssont les troubles de l'humeur(affectivité) et la schizophrénie.
Entre los trastornos mentales más frecuentes se encuentran los trastornosdel estado de ánimo(afectivos) y la esquizofrenia.Dans le monde actuel,les tendances culturelles qui semblent imposer une affectivité sans limites, dont on veut explorer tous les versants, même les plus complexes, ne manquent pas.
En el mundo actualno faltan tendencias culturales que parece que impongan una afectividad sin límites de la que se quieren explorar todos los aspectos, incluso los más complejos.Il faut l'aider à s'organiser et à évoluer de façon à remplir progressivement ses fonctionsparentales avec un sentiment de responsabilité et une affectivité croissante.
Hay que ayudarla a organizarse y a desarrollarse de modo tal que cumpla progresivamente su deberparental con un sentimiento de responsabilidad y una afectividad creciente.La question de la fragilité affective estd'une grande actualité: une affectivité narcissique, instable et changeante, n'aide pas la personne à gagner en maturité.
La cuestión de la fragilidad afectivaes de gran actualidad: una afectividad narcisista, inestable y cambiante no ayuda a la persona a alcanzar una mayor madurez.La rapidité avec laquelle s'accomplissent les mutations de la société contemporaine rend plus difficile l'accompagnementde la personne pour qu'elles mûrissent dans la formation de leur affectivité.
La velocidad con la que tienen lugar los cambios de la sociedad contemporánea hace másdifícil acompañar la formación de la afectividad de la persona para su maduración.Prendre comme point de départ les dimensions essentielles de la personne,présentes dans toutes ses aspirations: affectivité, volonté, capacité de relation avec les autres et transcendance.
Tomar como punto de partida las dimensiones esenciales de la persona,presentes en todas sus aspiraciones: afectividad, voluntad, capacidad de relación con los demás y transcendencia.Dans la premier octobre de la Forge-étape Quid prodest nous dirigions le regard vers notre corps comme lieu de relations, en découvrant les liens affectifs que nous créons et en nous découvrant grands etpetits en même temps dans notre affectivité.
En el primer octubre de la Fragua-etapa Quid Prodest- dirigíamos la mirada a nuestro cuerpo como lugar de relaciones, descubriendo los lazos afectivos que creamos y descubriéndonos a la vez grandes ypequeños en nuestra afectividad.Celle-ci, affermie existentiellement, ou mieux, confirmée dans son affectivité, prend l'initiative de mettre en œuvre ses propres facultés, aptitudes et dons, dans sa relation avec les autres.
Ésta, consolidada existencialmente, o mejor, confirmada en su afectividad, toma la iniciativa de poner en ejecución sus propias facultades, aptitudes y dones, en su relación con los demás.Voilà qui décrit bien les artistes dont je suis- des êtres humains qu'un rien chavire, qui portent depar le monde leurs états d'âme et leur émotivité, leur affectivité et leur excitation, leur créativité et leur sens de l'étonnement.
También una buena descripción de los artistas como yo: seres humanos quienes pueden estar destrozados por una pequeña contrariedad,quienes llevan por el mundo sus humores y su emotividad, su afectividad y su excitación, su creatividad y su sentido de la maravilla.Le non-respect de la loi, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur et à certains égards, même la pire réponse, Risque que vous recevez malheureusement.
El incumplimiento de la ley, reemplazado con la emocionalidad, sentimentalismo y la única arbitrariedad, Además de la falta de sentido común, y en ocasiones también a la falta de sentido común de la ridícula, Es el mejor y en algunos aspectos incluso la peor respuesta, Riesgo de que se reciba por desgracia.Pour être intégrale ou radicale, la conversion a besoin de réunir les trois dimensions de la vie humaine:connaissance, affectivité et comportement croissance/conversion, voir aussi les CC& RR 47 et 69.
Para ser íntegra o radical, la conversión tiene que reunir las tres dimensiones de la vida humana:conocimiento, afectividad y comportamiento crecimiento/conversión, ver también las CC& RR 47 y 69.La proposition du gouvernement, au contraire, s'appuie sur la thèse déjà réévaluée du droit pénal qui met l'accent sur la personnalité de l'auteur, selon laquelle, pour fixer la peine, on tient compte de la dangerosité de celui qui commet l'infraction: personnalité, habitudes, tempérament,mode de pensée, affectivité.
Contrario sensu la propuesta del Gobierno se apoya en la ya revaluada tesis del derecho penal de autor, según la cual, para la imposición de la pena, se toma en cuenta la peligrosidad del agente: modo de ser de la persona, hábitos, temperamento,pensamientos, afectividad.De fait, la question de la fragilité affective estd'une grande actualité: une affectivité narcissique, instable et changeante qui n'aide pas toujours les sujets à atteindre une plus grande maturité.
De hecho, la cuestión de la fragilidad afectivaes de gran actualidad: una afectividad narcisista, inestable y cambiante que no siempre ayuda a los sujetos a alcanzar una mayor madurez.Le passage de l'inconscient à la conscience est comme une naissance, un processus de conversion. Pour être intégrale ou radicale, la conversion a besoin de réunir les trois dimensions de la vie humaine:connaissance, affectivité et comportement croissance/conversion, voir aussi les CC& RR 47 et 69.
El paso del inconsciente a la conciencia es como un nacimiento, un proceso de conversión. Para ser íntegra o radical, la conversión tiene que reunir las tres dimensiones de la vida humana:conocimiento, afectividad y comportamiento crecimiento/conversión, ver también las CC& RR 47 y 69.L'absence de droit, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur, mais à certains égards encore pire réponse, que les quatre cardinaux auteurs de dubia malheureusement susceptibles de recevoir.
La falta de ley, reemplazado con la emocionalidad, sentimentalismo y la única arbitrariedad, Además de la falta de sentido común, y en ocasiones también a la falta de sentido común de la ridícula, Es el mejor, pero en algunos aspectos aún peor respuesta, que los cuatro cardenales autores de dubia lamentablemente probabilidades de recibir.En dépit de ce que la psychologie nous enseigne sur les gens qui ressentent moins de 50 pourcent d'affectivité positive, je pense que Len est une des personnes les plus heureuses que je connaisse.
Contrario a Les aspects communs se réfèrent à la formation humaine,caractère, affectivité, sens de coresponsabilité et partage, rapport avec les autres, développement des aptitudes…, à la formation spirituelle, vie sacramentelle, communautaire et sens de l'Église, et à la formation au charisme spécifique, valeurs de l'Institut, vision apostolique.
Los aspectos comunes se refieren a la formación humana:carácter, afectividad, sentido de corresponsabilidad y de compartir, relación con los demás, desarrollo de las aptitudes…, a la formación espiritual: vida sacramental, comunitaria y sentido de Iglesia, y a la formación en el carisma específico: valores del Instituto, visión apostólica.C'est pendant cette période prénatale que l'être humain construit les toutespremières bases de sa santé, de son affectivité, de ses capacités relationnelles(de sa capacité d'aimer), de son caractère, voire de sa créativité.
Precisamente durante dicha etapa prenatal es cuando el ser humano sienta lasbases fundamentales de su salud, de su afectividad, de su capacidad de relación(de su capacidad de amar), de su carácter, incluso de su creatividad.Le non-respect de la loi, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur et à certains égards, même la pire réponse, Risque que vous recevez malheureusement.. schismatique Mgr Bernard Fellay distribue la Sainte Communion aux fidèles lors d'une fête sacrée.
El incumplimiento de la ley, reemplazado con la emocionalidad, sentimentalismo y la única arbitrariedad, Además de la falta de sentido común, y en ocasiones también a la falta de sentido común de la ridícula, Es el mejor y en algunos aspectos incluso la peor respuesta, Riesgo de que se reciba por desgracia.. cismático obispo Bernard Fellay distribuye Comunión a los fieles durante una celebración sagrada.C'est une offrande de sa propre intelligence et de sa volonté,de sa liberté et de son affectivité, de ses ressources et de ses limitations, de ses propres peurs et de ses essais de bravoure.
Es Le jeu de mots qui tient lieu de titre pour l'œuvre réfère justement à l'atmosphère qui m'aura porté durant sa production: la sensibilité- à fleur de peau. Voilà qui décrit bien les artistes dont je suis- des êtres humains qu'un rien chavire, qui portentde par le monde leurs états d'âme et leur émotivité, leur affectivité et leur excitation, leur créativité et leur sens de l'étonnement.
El juego de palabras del título se refiere de hecho a mis sentimientos al momento de la creación de la obra: sensibilidad a flor de piel. También una buena descripción de los artistas como yo: seres humanos quienes pueden estar destrozados por una pequeña contrariedad,quienes llevan por el mundo sus humores y su emotividad, su afectividad y su excitación, su creatividad y su sentido de la maravilla.Enfin, troisième principe, il faut se prononcer en faveur de Jésus face à tout le monde: que les hommes sachentqu'Il est le centre de notre affectivité et de notre liberté. Seul l'amour peut expliquer et permettre cet itinéraire, permettre d'entrer comme il faut dans cette inconcevable prétention de Jésus.
Por último, tercer principio, es necesario pronunciarse por Jesús frente a todos: que los hombres sepan queÉl es el centro de nuestra afectividad y de nuestra libertad. Sólo el amor puede explicar y permitir este itinerario, puede hacer entrar en forma justa en esta pretensión inconcebible de Jesús.L'absence de droit, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi[…] actualité 15 commentaires la chute: ces vilaines histoires du Vatican II que personne ne dise de ne pas endommager le superdogma… 24 Mars 201727 Mars 2017 isoladipatmos- Théologique- LA CHUTE: CES HISTOIRES UGLY DU CONCILE VATICAN II QUE PERSONNE NE POUR RACONTE LA superdogma TOUCHANT PAS.
La falta de ley, reemplazado con la emocionalidad, sentimentalismo y la única arbitrariedad, Además de la falta de sentido común, y en ocasiones también a[…] Attualità 15 Comentarios la caída: esas feas historias de el Vaticano II que nadie dice que no daña la superdogma… 24 Marzo 201727 Marzo 2017 La Isla de Patmos- Theologica- La Caída de: Esas historias FEO DE EL CONSEJO Vaticano que NADIE DICE PARA que no afectan a el superdogma.Sa correspondance avec Barsanuphe est célèbre pour le« contrat» passé entre les deux:Barsanuphe prend sur lui les péchés de Dorothée(tourmenté par une affectivité mal maîtrisée) à condition que Dorothée se garde de l'orgueil, de la médisance et des paroles inutiles.
Su correspondencia con Barsanuphe es célebre por el«contrato» pasado entre ambos:Barsanuphe toma sobre él los pecados de Doroteo(atormentado por una afectividad mal controlada) con la condición de que Doroteo se abstenga del orgullo, de la murmuración y de las palabras inútiles.Un temps convenable a été aussi dédié à la présentation de l'expérience des JMJ de Panama et du Manuel pour le Délégué de PJ, en plus de la proposition de certaines prochaines initiatives, comme la Retraite internationale pour jeunes(Colle Don Bosco, 23-30 avril 2019), la II édition de l'Ecole pour Délégués de PJ(Colle Don Bosco/Turin, 5-18 mai 2019) etle Séminaire sur l'Accompagnement spirituel Salésien et Affectivité Turin, 25-30 novembre 2019.
Durante el encuentro se dedicó tiempo para la presentación y la reflexión de algunos temas como: la experiencia de la JMJ en Panamá, el Manual para el Delegado del PJ, los Ejercicios Espirituales Internacionales para Jóvenes(Colle Don Bosco, 23-30 de abril de 2019), la segunda edición de la Escuela para Delegados del PJ(Colle Don Bosco/Torino, 5-18 de mayo de 2019) yel Seminario sobre Acompañamiento Espiritual Salesiano y Afectividad Turín, 25-30 de noviembre de 2019.Nous avons également appris que l'environnement est le cerveau(Luria, 1995) et c'est pourquoi nous avons agencé notre salle de classe en conséquence(zone deréflexion, zone de communication, zone d'affectivité et zone d'autonomie) et organisé le processus logique de la pensée de cette organisation que nous utiliserions ensuite pour planifier nos projets a posteriori.
También aprendimos que La structure de cet ouvrage est organisée autour des grands thèmes suivants: emploi, chômage et monde étudiant; les jeunes et la participation sociale de la femme; le rôle de la famille; loisirs et temps libre; les drogues:consommation et analyse sociologique; affectivité et sexualité, religiosité; relation avec la culture basque; le facteur politique et la vie dans la communauté; aspects de certaines manifestations de violences sociopolitiques; et enfin, typologie de la jeunesse basque.
La estructura de el libro se organiza en torno a los siguientes grandes temas: ocupación, desempleo y mundo estudiantil; los jóvenes y la participación social de la mujer; el papel de la familia; ocio y tiempo libre; las drogas:consumo y análisis sociológico; afectividad y sexualidad, religiosidad; relación con el euskera; el factor político y convivencia ciudadana; aspectos de algunas violencias socio-políticas; para terminar con una tipología de la juventud vasca.
