What is the translation of " HALAKHA " in Hebrew?

• ה הלכה
• ההלכה
• שההלכה
• בהלכה
• להלכה

Examples of using Halakha in English and their translations into Hebrew

Tevilla for a pregnant woman is a kabbalistic segula, not a halakha.
טבילה של אישה הרה היא סגולה קבלית ולא הלכה.

This halakha reflects the aspiration for all of Israel to be unified before God.
המגמה של הלכה זו היא רצון כל ישראל להיות מאוחדים לפני ה'.

Do not provoke the nations, even if we are in control here, there is a halakha.
אל תתגרו באומות, אפילו שאנחנו שולטים פה, יש הלכה.

Poetry, halakha, contemplation and interpretation were all intertwined in this great personality.
שירה, הלכה, הגות ופרשנות חברו להן באישיותו הדגולה.

These and these are the words of the living God, and the halakha is like the House of Hillel.”.
יצאה בת קול אמרה: 'אלו ואלו דברי אלוהים חיים הן, והלכה כבית הלל'.

But it needs to be halakha that at least includes all the denominations of Orthodoxy.
אבל זה צריכה להיות הלכה שמכילה לפחות את כל המגזרים של האורתודוקסיה.

His main fields of interest are: The wisdom of love; democratic education; halakha and state.
תחומי התעניינותו העיקריים: חוכמת האהבה, חינוך דמוקרטי, הלכה ומדינה.

This halakha was the subject of public discussion in our days at the time of the siege of Beirut.
הלכה זו עלתה בימינו על הפרק בדיון תורני ציבורי, בזמן מצור ביירות.

Because if people always have to ask about every detail, only a few will fulfill the halakha correctly.
שכן אם יצטרכו תמיד לשאול על כל דבר, רק מעטים יקיימו את ההלכה כראוי.

There are certainly contradictions between Halakha and democracy- particularly in the sphere of the rights of individuals.
בוודאי שקיימות סתירות בין הלכה ודמוקרטיה, בעיקר בתחום זכויות הפרט.

This halakha, too, can only be understood if we regard the process of betrothal as lasting until the time of the marriage.
גם הלכה זו תובן רק אם נראה את תהליך הקידושין כמתמשך עד לשעת הנישואין.

We shall not always or perhaps almost never succeed entirely in resolving the moral difficulties arising in Halakha.
לא תמיד- אולי כמעט אף פעם לא- נצליח לפתור לגמרי בעיות מוסריות המתעוררות בהלכה.

Rav Aḥa bar Ḥanina said that Rabbi Yehoshua ben Levi said: The halakha is in accordance with the opinion of Rabbi Shimon ben Yoḥai.
אמר רב אחא בר חנינא אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי שמעון בן יוחי.

We must therefore seek some other explanation for why the prohibition of touching the carcass of an impure animal is not practiced as halakha.
אם כן, עלינו לחפש הסבר אחר מדוע איסור מגע נבלת בהמה טמאה איננו נוהג להלכה.

Is this not an area where halakha should have retreated, so as not to overwhelm the very virtue it is trying to promote?
האם אין זה תחום בו צריכה ההלכה לסגת, על מנת לא להכניע את המעלה שהיא עצמה מנסה לקדם?

I do not understand why the rabbinical courts are suddenly ready to throw the halakha into the garbage and rely on science.
אני לא מבין למה בתי הדין הרבניים מוכנים לפתע להשליך את ההלכה לפח ולהסתמך על המדע.

It may be suggested that the Torah(like Halakha) obligates human effort,[1] and it is this principle that Moshe comes to teach us here.
אפשר לומר, שהתורה(כמו ההלכה) מחייבת השתדלות אנושית מלאה,[1] ועיקרון זה בא משה ללמד כאן.

By contrast, most Masortim(57%) and an overwhelming majority of Hilonim(90%) oppose making halakha the law of the land for Jews in Israel.
לעומת זאת, רוב המסורתיים(57%) ורוב מכריע בקרב החילונים(90%) מתנגדים להפיכת ההלכה לחוק המדינה עבור יהודים בישראל.

Therefore, the halakha which says that there must be separation between men and women is a mistaken halakha, which must be revoked.
לכן, ההלכה שאומר כי חייב להיות הפרדה בין גברים לנשים היא הלכה מוטעית, שחייבת להיות מבוטלת.

Until this day it wasn't possible for men who observed halakha to participate in dance lessons, because there were no male-only classes.
עד היום לא היה אפשרי לגברים שומרי הלכה להשתתף בשיעור מחול כי לא היו שיעורים לגברים בלבד.

The Halakha for all time, determined by the Sanhedrin of Israel with“not in heaven” created the basis for free deliberation and persuasion between people.
ההלכה לדורות, שקבעה סנהדרין של ישראל"לא בשמים היא", בראה את היסוד לדיון חופשי ושכנוע בין אנשים.

But first, as an introduction, I wish to discuss the nature of halakha as a legal system in general, and why it is so central to Judaism.
אך ראשית, כהקדמה, ברצוני לדון באופייה של ההלכה כמערכת משפטית באופן כללי, ומדוע היא מרכזית כל כך ביהדות.

Rather, this halakha is intended to express the brotherhood and the great responsibility incumbent upon each person towards his relatives, neighbors, and nation.
אלא הלכה זו נועדה לבטא את האחווה והאחריות היתרה המוטלת על כל אדם כלפי קרוביו, שכניו ובני עמו.

Having dealt with essentials elements of monarchy within Halakha, we should now proceed to examine the status of alternate systems of government.
לאחר שעסקנו באלמנטים מהותיים של השלטון המלוכני בהלכה, עלינו לבחון את מעמד שיטות המשטר החלופיות.

The Halakha, on the other hand, provides a practical response to this insoluble intellectual and experiential question, through the mandate of repentance in response to suffering.
לעומת זאת, ההלכה נותנת מענה מעשי לשאלה שכלית וחווייתית חסרת פתרון זו באמצעות מצוות התשובה כתגובה לייסורים.

The situation resulting from the immigration of hundreds of thousand of people who are not Jews according to halakha(Jewish religious law) during the 1990s poses a tough challenge to Orthodoxy, a challenge it doesn't seem able to meet.
המצב שנוצר כתוצאה מעלייתם של מאות אלפי לא-יהודים-על-פי-ההלכה לישראל בשנות התשעים מהווה אתגר קשה להלכה האורתודוקסית, אתגר שנראה שהיא אינה מסוגלת לעמוד בו.

In Halakha, in general, there are no mathematical proofs, and knowledgeable people, with intellectual integrity, would have to admit that they have no decisive answer.
בהלכה אין, בדרך כלל, הוכחות מתמטיות מעין אלו, ואנשים חכמים, בעלי יושר אינטלקטואלי, יצטרכו להודות שאין בידם פתרון נחרץ.

A regular posek, after determining halakha, does not allow any room for those who disagree, rather, patterns a clear guideline and strengthens it.
פוסק רגיל, לאחר שמכריע את ההלכה אינו נותן יותר מקום לחולקים, אלא מעצב קו ברור ומחזק אותו.

However, the halakha, as ultimately codified, does not exhaust the possibilities that exist in the Torah in theoretical form:“Both these and those are the words of the living God, and the law is in accordance with….”.
אלא שההלכה כפי שנקבעה לבסוף אינה ממצה את האפשרויות הקיימות בתורה באופן תיאורטי:"אלו ואלו דברי א-לוהים חיים.

By means of these two principles- formalization and concretization- Halakha preserves and maintains the fundamental, essential character of the theoretical aspiration that is expressed in the Written Law, by altering or elaborating upon its external form.
במקרים של שני העקרונות האלה, פורמליזציה וקונקרטיזציה, ההלכה שומרת על אופיו הקיומי היסודי של השאיפה העקרונית המתבטאת בתורה שבכתב, תוך שינוי או הרחבה של צורתה החיצונית.