What is the translation of " HE DEFINED " in Hebrew?

• הוא הגדיר
• הוא מגדיר
• שהגדיר
• מוגדר

Examples of using He defined in English and their translations into Hebrew

He defined power as control over one's life.
הוא מגדיר כוח כ-"שליטה של אדם על חייו.".

Thompson's work was also significant because of the way he defined"class.".
עבודתו של תומפסון הייתה גם ייחודית בשל הדרך בה הוא הגדיר"מעמד".

He defined space and time"not as they are well known to all".
הוא מגדיר מרחב וזמן"לא כפי שהם ידועים היטב לכל".

A very archetypal example is Marcel Duchamp's Large Glass, that he defined as a“delay in glass”.
דוגמה אחת ארכיטיפית למדי היא הזכוכית הגדולה של מרסל דושאן, שהגדירה כ"השהייה בזכוכית".

He defined the good as prudence and justice, and the bad as the opposite.
הוא הגדיר את הטוב כיושר ותבונה, ואת הרע- כניגודם.

Among the words of exultation for the launching of this new project, he defined the new fraternity as“a new creature, a new child.”.
כחלק מהמילים של ההתעלות עבור התחלת מיזם חדש זה, הוא הגדיר את האחווה החדשה כ"יצור חדש, כילד חדש".

He defined negative liberty as the absence of constraint, or"freedom from";
הוא הגדיר את החירות השלילית כחסרונה של מניעה, או"חירות מ";

In his classic 1954 paper The Pure Theory of Public Expenditure,[7] he defined a public good, or as he called it in the paper a"collective consumption good".
במסגרת מאמר שלו משנת 1954"התאוריה הטהורה של הוצאה ציבורית"(The Pure Theory of Public Expenditure) הוא מגדיר מוצר ציבורי, או כמו שהוא מגדיר אותו במאמר"מוצר צריכה ציבורית".

In this book he defined the phoneme as the smallest distinctive unit within the structure of a given language.
בספר זה הוא הגדיר את הפונמה כיחידה המוגדרת הקטנה ביותר במבנה של כל שפה.

Although he no longer called for the separation of black people from white people, Malcolm X continued to advocate black nationalism, which he defined as self-determination for the African-American community.
אף-על-פי שהוא פסק לקרוא להפרדה של השחורים מהלבנים, מלקולם אקס המשיך לדגול בלאומיות שחורה, אותה הגדיר כהגדרה עצמית לקהילה האמריקאית אפריקאית.

He defined it as the body's response to insurmountable obstacles to the satisfaction of any vital need.
הוא הגדיר זאת כתגובת הגוף למכשולים שאין להתגבר עליהם לשביעות רצונם של צרכים חיוניים כלשהם.

CNet reported that according to a report from FCC Chairman Tom Wheeler, 53 percent of rural Americans have no access to high-speed Internet, which he defined as capable of downloading content at 25 megabits per second.
על פי נתונים שמסר טום ווילר, יו"ר רשות התקשורת הפדרלית(FCC), ל-53% מהאמריקנים המתגוררים באזורי ספר אין גישה לאינטרנט בקצב תקשורת מהיר, אשר מוגדר כקצב הורדה של 25 מגה-סיביות לשנייה לפחות.

He defined it as the viewpoint that"one's own group is the center of everything," against which all other groups are judged.
הוא הגדיר זאת כדעה ש"הקבוצה שלי היא המרכז של הכל", מרכז שכנגדו נמדדות שאר הקבוצות.

Shlomo Dovrat, Founder and General Partner of Carmel Ventures, said in his lecture at the entrepreneurship club of the Open University in Israel how, in his early years, he defined a vision for himself that stemmed from the desire to change the existing situation.
שלמה דוברת, מייסד ושותף כללי Carmel Ventures, סיפר בהרצאתו במועדון היזמות של האוניברסיטה הפתוחה כיצד בתחילת דרכו, הגדיר לעצמו חזון שנבע מרצון לשנות מצב קיים.

He defined human function as ruling, deliberating, living, and taking care of the functions attributed to each in a city.
הוא הגדיר את תפקוד האדם כפסיקה, מתלבטת, חיה, ומטפלת בפונקציות המיוחסות לכל אחת מהן בעיר.

He also worked on the verb, the main sense of which he defined as‘to move(anything held or fixed at one end) to and fro with short quick motions, or with a rapid undulation; esp.
הוא עבד גם על הפועל שאותו הוא הגדיר כ להזיז(משהו שקבוע באחד מקצותיו) הלוך ושוב בתנועות קצרות ומהירות, או בצורה גלית קצובה;

In 1898 he defined and established the genus Mesocricetus and redefined the Syrian hamster as Mesocricetus auratus.
בשנת 1898, הוא הגדיר וביסס את הסוג Mesocricetus והגדיר מחדש את האוגר הזהוב כ־Mesocricetus auratus.

For those in my generation, who came of age in 1968, he defined what it was“to live in truth,” as he put it- what it was to wield political power without, or so we believed, being destroyed by it.
מבחינת בני דורי, הדור שהגיע לבגרות ב-1968, הוא הגדיר מה משמעות"לחיות בָּאמת", כפי שניסח זאת- איך אפשר לשאת כוח פוליטי בלי(כך האמנו) שהוא יכלה אותך.

He defined machine learning as the field of study that gives computers the ability to learn without being explicitly programmed.
הוא הגדיר את הלמידה החישובית כתחום מחקר שנותן למחשבים את היכולת ללמוד מבלי להיות מתוכנתים באופן מפורש.

In the Nicomachean Ethics, he defined virtue as a mean between extremes, and insisted that‘a master of any art avoids excess and defect', always seeking‘the intermediate' that preserves order and freedom in society.
באתיקה הניקומאכית הוא מגדיר את התכונה הטובה כדרך האמצע שבין הקצוות, ומתעקש כי"אמן בכל תחום נמנע מריבוי מוגזם או ממחסור", ומחפש תמיד את"דרך האמצע" המשמרת את הסדר והחירות בחברה.

He defined normal as“that combination of sentiments and physiological factors which in toto is commonly interpreted as successful living.”.
הוא הגדיר את הנורמלי בתור"שילוב של רגשות וגורמים פסיכולוגיים שבסך הכל מתפרשים באופן כללי כחיים מוצלחים".

He defined a gender transition movement as one that fosters a transition from the rigid roles of our past to more flexible roles for the future.
הוא מגדיר"תנועת מעבר מיגדרית" ככזו, שמטפחת את המעבר מן התפקידים הנוקשים של העבר שלנו לתפקידים גמישים יותר של העתיד.

He defined an agnostic as someone who disclaimed both(“strong”) atheism and theism, and who believed that the question of whether a higher power existed was unsolved and insoluble.
הוא הגדיר אגנוסטי כמישהו שדוחה אתיאיזם"חזק" ותיאיזם כאחת, ומאמין שהשאלה האם קיים כוח נעלה יותר לא נפתרה מעולם ואף לא ניתנת לפתרון.

He defined the dividing line along the Aegean Sea, Dardanelles, Sea of Marmara, Bosporus, Black Sea, Kuma- Manych Depression, Caspian Sea, Ural River, and Ural Mountains.
הוא הגדיר את הגבול בין היבשות בקו שעובר לאורך הים האגאי, מצר הדרדנלים, ים מרמרה, מצר הבוספורוס, הים השחור, הקווקז, הים הכספי, נהר אורל והרי אורל.

He defined it as a big idea that competes for dominance in a tough environment- an idea that, like a catchy tune or a good joke,‘propagates itself by leaping from brain to brain'.
הוא הגדיר אותו כרעיון גדול שמתחרה על דומיננטיות בסביבה קשה- ורעיון זה, כמו שיר קליט או בדיחה טובה,"מפיץ את עצמו על-ידי זינוק ממוח למוח.".

He defined the world as an“olympiad of lunatics,” and at the age of 35, when he felt that he himself was about to lose his sanity, committed suicide by taking an overdose of sleeping pills.
הוא הגדיר את העולם כ"אולימפיאדה של משוגעים", ובגיל 35, כאשר חש כי הוא עצמו עומד להשתגע, התאבד בבליעת כדורי שינה.

He defined himself as a"conqueror of the soul" and in his conception of his research and his role in science, he saw himself as a hero who revealed the secrets of the soul.
הוא הגדיר את עצמו כ"כובש של הנפש" ובתפיסתו של הוא את מחקר של הוא ו תפקיד של הוא ב מדע הוא ראה את עצמו כגיבור שחושף את סודות הנפש.

Moreover, since he defined himself first as a Palestinian and a political man, and only second as an artist, 7 Shammout took upon himself the mission of a witness whose role it was to tell the world and its future generations the story of his people through art.
יתר על כן, מאחר שהגדיר עצמו כפלסטיני ואדם פוליטי במקום הראשון וכאמן במקום השני, 7 נטל על עצמו שמוט משימה של עֵד שתפקידו לספר לעולם ולדורות הבאים את סיפור עמו באמצעות האמנות.

In tandem he defined the real as a true sign's object(be that object a possibility or quality, or an actuality or brute fact, or a necessity or norm or law), which is what it is independently of any finite community's opinion and, pragmatically, depends only on the final opinion destined in a sufficient investigation.
במקביל, הגדיר את הממשי כאובייקט של סימן אמיתי(אובייקט זה יכול להיות אפשרות או תכונה, ממשות או עובדה קרה, הכרח או נורמה או כלל), שהוא מה שהוא ללא תלות בדעתה של קהילה סופית כלשהי, ופרגמטית, תלוי רק בדעה הסופית האידיאלית.

He defined the employers' proposal to raise the minimum wage by a moderate 15 percent as“unrealistic and unreasonable”, and argued that a minimum wage of less than 800 thousand tomans is not enough to cover the minimal life requirements of the workers in the current economic conditions(Tabnak, February 12).
הוא הגדיר את הצעת המעסיקים להעלות את שכר המינימום בשיעור מתון של כ-15% כ"בלתי-ריאלית ובלתי-הגיונית" וטען, כי שכר מינימום שנמוך מ-800 אלף תומאן אינו מאפשר לספק את צרכי החיים המינימליים של העובדים בתנאים הכלכליים הנוכחיים(תאבנאכ, 12 פברואר 2013).