ARNAULD Meaning in Tagalog - translations and usage examples

• arnauld

Examples of using Arnauld in English and their translations into Tagalog

In fact Antoine Arnauld senior died when his son Antoine was only seven years old.
Sa katunayan Antoine Arnauld Senior kapag namatay ang kanyang anak na lalaki ay Antoine lamang pitong taong gulang.

However many scientists were opposed to Descartes' ideas including Arnauld, Hobbes and Gassendi.
Subalit maraming mga siyentipiko ay laban sa Descartes' ideya kasama na ang Arnauld, Hobbes at Gassendi.

Antoine Arnauld junior, the subject of this biography, would carry on his father's battle against the Jesuits.
Antoine Arnauld junior, ang paksa ng buhay na ito, ay dalhin sa kanyang ama labanan laban sa mga Heswita.

Others were not so much his disciples as his opponents, for example he was in dispute with Arnauld for many years.
Ang iba ay hindi pagayon marami sa kanyang mga alagad bilang kanyang opponents, halimbawa siya sa mga alitan sa Arnauld para sa maraming taon.

Clement XI seemed about to make Arnauld a cardinal when the problem of the Jansenists came up again.
Maawain XI seemed tungkol sa gumawa ng Arnauld isang kardinal kapag ang problema ng Jansenists nagmula up ulit.

Their oldest child was Robert, born in 1588, while their youngest was Antoine Arnauld, the subject of this biography.
Pinakaluma ang kanilang mga anak ay Robert, ipinanganak sa 1588, habang ang kanilang mga bunso ay Antoine Arnauld, ang paksa ng buhay na ito.

Arnauld, with spiritual advice from Saint-Cyran, wrote On Frequent Communion in 1643 and, in the same year, Moral Theology of the Jesuits.
Arnauld, na may espirituwal na payo mula sa Saint-Cyran, wrote Sa Madalas na Komunyon sa 1643 at, sa parehong taon, Moral Teolohiya ng mga Heswita.

Through the influence of Saint-Cyran nine of the ten Arnauld children, and many of their children, became staunch Jansenists.
Sa pamamagitan ng impluwensiya ng Saint-Cyran siyam ng sampung Arnauld mga bata, at marami sa kanilang mga anak, naging matatag Jansenists.

Arnauld corresponded with many of the leading mathematicians and scientists throughout his life and exerted quite a considerable influence.
Arnauld corresponded sa marami sa mga nangungunang mathematicians at mga siyentipiko sa kabuuan ng kanyang buhay at exerted lubos ng isang malaki impluwensiya.

However, in January 1669 Pope Clement IX made an agreement, called the Peace of Clement IX, which suspended persecution of the Jansenists and Arnauld had ten years of relative peace.
Gayunman, sa January 1669 Pope Clement IX ginawa ng isang kasunduan, na tinatawag na ang Kapayapaan ng maluwag IX, na suspendido-uusig ng Jansenists at Arnauld had sampung taon ng mga kamag-anak kapayapaan.

Arnauld called himself a follower of St Augustine, which of course was not unreasonable since Jansen had based his beliefs on those of St Augustine.
Arnauld tinatawag siya mismo ng isang lingkod ng St Augustine, na ng kurso ay hindi dahil wala sa katwiran Jansen had batay sa kanyang paniniwala sa mga ng St Augustine.

During this period there was a disagreement between Louis XIV and the Pope which meant that their attention was diverted from the Jansenists and Louis XIV saw a Catholic ally in Arnauld who turned his writings to attacking Calvinists rather than Jesuits.
Panahon na ito ay may isang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng Louis XIV at ang Papa na sinadya na ang kanilang atensyon ay inililihis mula sa Jansenists at Louis XIV nakakita ng isang Katoliko Ally sa Arnauld na yari sa kanyang writings sa atake Calvinists sa halip na Heswita.

However, the Jesuits called Arnauld a Jansenist and in 1656 after heated theological arguments he was expelled from the Sorbonne for his Jansenist views.
Gayunman, ang mga Heswita na tinatawag na Arnauld isang Jansenist at sa 1656 matapos ang pinainit teolohiko arguments siya ay pinatalsik mula sa Sorbonne para sa kanyang Jansenist views.

His first object in Paris was to make contact with the French government but, while waiting for such an opportunity, Leibniz made contact with mathematicians and philosophers there, in particular Arnauld and Malebranche, discussing with Arnauld a variety of topics but particularly church reunification.
Kanyang unang object sa Paris ay upang gumawa ng makipag-ugnayan sa French pamahalaan ngunit, habang naghihintay para sa mga ganitong pagkakataon, Leibniz ginawa makipag-ugnayan sa mathematicians at philosophers doon, sa partikular na Arnauld at Malebranche, pagkikipag-usap sa Arnauld ng iba't-ibang mga paksa ngunit ang reunification lalo na ng simbahan.

The letters also supported the views that Arnauld had expressed in On Frequent Communion in 1643 and, with Pascal 's support, these ideas would indeed eventually became accepted.
Ang mga titik din suportado ang views na Arnauld had nakasaad sa On Madalas na Komunyon sa 1643 at, sa Pascal 's support, ang mga ideya ay sa katunayan sa huli ay naging tinanggap.

In 1655 Arnauld supported the Jansenists in two pamphlets and again he was on dangerous ground since Pope Innocent X had condemned five propositions in the Augustinus two years earlier.
Sa 1655 Arnauld suportado ang Jansenists sa dalawang mga polyeto at muli siya sa mapanganib na lupa dahil Pope InnocentX na nahatulan ng limang propositions sa Augustinus dalawang taon na mas maaga.

In fact although Pascal died in 1662, his influence on Arnauld was clearly seen in the important works which he produced through the period that he led the resistance to the attacks on the Jansenists.
Sa katunayan bagaman Pascal namatay sa 1662, ang kanyang impluwensiya sa Arnauld ay malinaw na makikita sa mahalagang mga gawa na kung saan ginawa niya sa pamamagitan ng panahon na siya na humantong sa paglaban sa mga atake sa Jansenists.

It was a period when Arnauld also found favour with Pope Clement XI who was particularly pleased with his writings on disputed areas between the Roman Catholic and Protestant Churches.
Ito ay isang panahon kapag Arnauld din na natagpuan sa kapakinabangan sa Pope Clement XI na noon ay lalo na natutuwa sa kanyang mga writings sa ang mga pinagtatalunang mga lugar sa pagitan ng mga Katoliko Romano at Protestante Iglesia.

These were written in defence of his friend Antoine Arnauld, an opponent of the Jesuits and a defender of Jansenism, who was on trial before the faculty of theology in Paris for his controversial religious works.
Ang mga ito ay nakasulat sa depensa ng kanyang mga kaibigan Antoine Arnauld, isang kaaway ng mga Heswita at ng isang tagapagtanggol ng dyensenismo, na sa pagsubok bago ang mga guro ng teolohiya sa Paris para sa kanyang relihiyosong pinagtatalunan gumagana.

Criticism of his work, in particular by Arnauld, led to Malebranche's publication of Traité de la nature et de la grâce(1680), which was banned by the Roman Catholic Church ten years later.
Pagpintas ng kanyang trabaho, sa partikular sa pamamagitan ng Arnauld, na humantong sa Malebranche's publikasyon ng Traité de la kalikasan et de la biyaya( 1680), na kung saan ay pinagbawalan ng Simbahang Katoliko Romano sampung taon mamaya.