ШИИТСКОГО на Чешском - Чешский перевод

• šíitského

Примеры использования Шиитского на Русском языке и их переводы на Чешский язык

Подъем шиитского Петролистана.
Vzestup šíitského„ Ropastánu".

Придерживался ислама шиитского толка.
Jsou stoupenci šíitského islámu.

Она влюбилась в шиитского террориста и связалась с ним.
Zamilovala se do šíitského teroristy a chodila s ním.

Но есть ли в действительности в Ираке явные симптомы шиитского заговора?
Je ale Irák skutečně příznačný pro širší šíitské pikle?

Возьмем Ирак, где призрак« шиитского полумесяца» часто винят в сегодняшнем хаосе.
Vezměme si Irák, kde se vynořujícímu se„ šíitskému půlměsíci“ často klade za vinu velká část chaosu.

Вторым фактором является сдержанность и самообладание шиитского сообщества.
Druhým faktorem je zdrženlivost na straně šíitské komunity.

Для шиитского большинства, которое при Саддаме и предыдущих правивших в Ираке суннитских режимах длительное время жестоко подавлялось, смерть Саддама символизирует достижение ими политической гегемонии.
Pro šíitskou většinu, kterou Saddám i všechny předchozí, sunnity ovládané irácké režimy utiskovaly, je Saddámova smrt symbolem dosažení politické hegemonie.

Если сунниты возьмут верх, они могут стать более настойчивыми в странах с большой численностью шиитского населения.
Pokud tam zvítězí sunnité, mohla by zesílit jejich průbojnost v zemích s rozsáhlými šíitskými populacemi.

Саудовская Аравия не меньше стремится к тому, чтобы сдержать иранскую угрозу и ограничить рост« шиитского полумесяца», который, с усилением шиитов в Ираке, расширился на запад и начал включать шиитские регионы королевства.
Saúdská Arábie netouží o nic méně bránit šíření íránské hrozby a rostoucího„ šíitského půlměsíce,“ který se přechodem moci na šíity v Iráku posunul na západ, takže začal zahrnovat šíitské oblasti saúdského království.

Вместо этого сегодня в Ираке наблюдается не постоянно растущее напряжение между религиозными сообществами, а обострение внутренней борьбы за власть внутри суннитского и шиитского сообществ.
Namísto toho dnes v Iráku nejsme svědky vytrvale sílících třenic mezi náboženskými obcemi, nýbrž vyostřujících se vnitřních zápasů o moc uvnitř sunnitské i šíitské komunity.

Вместо этого их действия породили« электократию», которая, в отсутствие либеральных учреждений, заменила тиранию суннитского меньшинства тиранией шиитского большинства и религиозной гражданской войной между сектами.
Místo toho však vytvořili„ volbokracii“, která vzhledem k absenci liberálních institucí pouze nahradila tyranii sunnitské menšiny tyranií šíitské většiny a náboženskou sektářskou občanskou válkou.

Кроме того, Египет, Иордания и Саудовская Аравия- три главных режима мусульман- суннитов- озабочены тем, что Сектор Газа может стать плацдармом для их регионального неарабского противника- шиитского Ирана.
Egypt, Jordánsko a Saúdská Arábie- tři hlavní režimy muslimských sunnitů- se navíc obávají, že by Gaza mohla představovat základnu pro jejich regionálního nearabského soupeře, šíitský Írán.

Саудовская Аравия глубоко обеспокоена ирано- сирийским союзом, опасаясь, что восстановление сирийского господства в Ливане и усиление иранского и шиитского влияния в этой стране поставит под угрозу само королевство.
Saúdové, které hluboce znepokojuje syrsko-íránské spojenectví, se obávají, že znovunastolení syrské nadvlády v Libanonu a spolu s ním i posílení íránské a šíitské moci v této zemi by ohrozilo i jejich království.

Чтобы избежать этого, действия ЕС в Ливане необходимо дополнить детальной политической стратегией, целью которой будет не допустить изоляции долгие годы подавляемого на протяжении длительного времени шиитского населения Ливана.
Aby se EU takovému osudu vyhnula, musí svůj závazek v Libanonu doplnit jemně odstíněnou politickou strategií, jejímž cílem bude zabránit izolaci dlouho utlačovaného šíitského obyvatelstva v Libanonu.

Данное обострение внутренней борьбы является свидетельством усиления политической борьбы между федералистской позицией шиитского премьер-министра Ноури Аль Малики и центристской позицией шиитского духовного лица Моктады аль Садра.
Současná eskalace vlastně poukazuje na čím dál ostřejší politický zápas mezi federalistickým postojem šíitského premiéra Núrího al-Málikího a centralistickým postojem šíitského klerika Muktady al-Sadra.

После вывода американских войск уровень насилия вырос, группы боевиков активизировали свои действия против шиитского большинства населения с целью подрыва доверия у шиитов к правительству и его усилиям, направленным на защиту граждан собственными силами, без непосредственного американского участия.
Po stažení amerických vojsk se úroveň násilností zvýšila, když sunnitské ozbrojené skupiny přistoupily k útokům proti většinové ší'itské populaci s cílem podlomit důvěru ve schopnost Ší'ity dominované centrální vlády ochránit obyvatelstvo bez přímé americké podpory.

Видения» Ахмадинежада в ООН можно было бы рассматривать как политическое позирование, если бы не было других подобных заявлений и действий. Это предполагает, что он верит в то, что ему предназначено вызвать конец света, создав условия для возвращения мусульманского шиитского мессии.
Ahmadínedžádovo„ vidění“ v OSN bychom mohli odbýt jako politické gesto, kdyby nezapadalo do řady podobných prohlášení, která poukazují na jeho přesvědčení, že mu je předurčeno, aby vyvolal„ konec věků“- či konec světa- tím, že připraví cestu pro návrat šíitského muslimského mesiáše.

Разделение на шиитов и суннитов существовало с рассвета ислама, но географическая и этническая изоляция неарабского шиитского Ирана вместе с господством суннитских арабских стран над их шиитскими меньшинствами, по большей части, удерживали это соперничество на заднем плане.
Rozpor mezi šíity a sunnity existuje již od úsvitu islámu, ale zeměpisná i etnická izolace nearabského šíitského Íránu spolu s nadvládou sunnitských Arabů nad šíitskými menšinami v jiných zemích většinou udržovaly tuto rivalitu v rozumných mezích.

Как это ни странно, но Иран был главным сторонником арабской демократии, поскольку лучший способ подорвать существующий режим- это поддерживать популярные исламистские движения, вроде Хезболлы в Ливане, Мусульманского братства в Египте, Хамаса в Палестине и шиитского большинства в Ираке.
Paradoxní je, že Írán představuje hlavního stoupence arabské demokracie, protože nejlepším způsobem, jak podkopat současné režimy, je podporovat islamistická hnutí se základnou mezi obyvatelstvem, jako jsou Hizballáh v Libanonu, Muslimské bratrstvo v Egyptě, Hamás v Palestině a šíitská většina v Iráku.

Как ясно дала понять администрация Обамы, это, прежде всего, будет зависеть от того, сможет ли страдающее от катастрофических разногласий руководство Нури аль-Малики, шиитского премьер-министра Ирака, проложить путь к более инклюзивному режиму, и, в данном контексте, сможет ли неэффективная на данный момент иракская армия перегруппироваться и приступить к действиям.
Jak dala Obamova administrativa jasně najevo, bude to záviset především na tom, zda katastrofálně rozvratné vedení iráckého šíitského premiéra Núrího Málikího ustoupí vstřícnějšímu režimu a zda se neefektivní irácká armáda dokáže v tomto kontextu přeskupit a opětovně zorganizovat.

Ноября в Тегеране в своем обращении к высшим духовникам, прибывшим послушать его со всего Ирана, новый президент сказал, что основной миссией его правительства является« подготовка условий для божественного возвращения Имама Махди( Аллах может ускорить его возвращение)». Мистический 12- ый Имам шиитского ислама исчез еще ребенком в 941 году, и с тех пор мусульмане шииты ждут его возвращения, веря в то, что когда он вернется, он будет царствовать на земле в течение 7 лет, а затем придет Страшный суд и конец света.
Při projevu v Teheránu k vysoce postaveným duchovním, již se sjeli z celého Íránu, aby si jej vyslechli, nový prezident 16. listopadu řekl, že hlavním posláním jeho vlády je„ vydláždit stezku pro slavný návrat imáma Mahdího( kéž Bůh uspíší jeho znovuobjevení).“ Tajemný 12. imám šíitského islámu se ztratil jako dítě v roce 941 n.l. a šíitští muslimové od té doby čekají na jeho návrat a věří, že až přijde zpět, bude sedm let vládnout světu, než vyvolá Poslední soud a konec světa.

Но, учитывая историю Ирака и его демографический состав, американская попытка реформировать государство в функционирующую демократию провалилась по трем пунктам: полномочия шиитского большинства, отказ курдов расформировать свое де-факто с трудом завоеванное мини- государство на севере, и бурная кампания суннитов по подрыву любой системы, которую они не возглавляют.
Avšak vzhledem k dějinám a demografii Iráku americký pokus přetvořit zemi ve fungující demokracii ztroskotává ve třech místech: posílení moci šíitské většiny, odmítání Kurdů vzdát se svého těžce vybojovaného de facto ministátu na severu a sunnitském násilném tažení usilujícím o podkopání každého systému, který neovládají.

Падение Саддама позволило шиитскому большинству Ирака прийти к власти с помощью выборов.
Saddámův pád umožnil šíitské většině v Iráku dostat se k moci prostřednictvím voleb.

Вы знаете шиитских террористов?
Znáte nějaké šíitské teroristy?

Шиитская угроза саудовскому правительству- идеологическая по природе.
Šíitská hrozba pro saúdskou vládu je ideologická.

Но преувеличение мнимой шиитской угрозы имеет свою цену.
Nafukování údajné šíitské hrozby si ale vybírá svou daň.

Хезболлах” в Ливане и шиитские партии Ирака также неплохо проявили себя на выборах.
Hizballáh v Libanonu a šíitské strany v Iráku ve volbách uspěly rovněž.

Значит, террористы- ваххабиты и воины Джихада идут по шиитской земле,?
Džihádisté a wahhábité tedy postupují přes šíitské teritorium?

В нем полно бывших шиитских боевиков.
Je plné bývalých členů šíitské milice.

Во-первых, интересы шиитских сообществ в Ираке и Иране не совпадают.
Jednak zájmy šíitských komunit v Iráku a v Íránu nejsou totožné.