Що таке ASSYRIAN CHURCH Українською - Українська переклад

• ассирійська церква
• ассирійської церкви
• ассірійська церква
• ассирійську церкву

Приклади вживання Assyrian church Англійська мовою та їх переклад на Українською

The Assyrian Church.
Церкви Асірії.

This church is also known as the East Assyrian church.
Ця церква називається також Східною Сирійською Церквою.

The Assyrian Church of the East.
Ассірійська церква Сходу.

The Ancient Church of the East split from the Assyrian Church of the East in 1968.
Стародавня Церква Сходу відокремилася від Ассирійської Церкви Сходу в 1968 році.

The Assyrian Church Nestorian.
Ассірійської несторіанської церкви.

The Catholicos-Patriarch Babai(497- 503) confirmed the association of the Assyrian Church with Nestorianism.
Католикос-патріарх Бабай(497- 503) підтвердив зв'язок Ассирійської церкви з несторіанством.

The Assyrian Church is one of the descendant churches of the Church of the East.[12].
Ассирійська церква- одна з нащадків Церкви Сходу.[2].

As mentioned above[see Thomas Christians], they were in full communion with the Assyrian Church in Persia.
Християні Апостола Фоми, ці християни перебували в повнім спілкуванні з Ассірійською Церквою в Персії.

It branched from the Assyrian Church of the East in 1964, under the leadership of Mar Thoma Darmo d.
Вона відійшла від Ассирійської церкви Сходу в 1964 році під керівництвом Мар Томи Дармо(помер 1969).

The leader of the dissidents may have attempted to reestablish communion with the Assyrian Church of the East, but in any case he did not succeed.
Лідер групи, що відпала, можливо, намагався встановити спілкування з Ассірійською Церквою Сходу, однак це йому не вдалося.

The churches of the Assyrian Church of the East were handed over to Mar Thoma Darmo and the Old Calendarists.
Церкви Ассирійської церкви Сходу були передані Мар Тома Дармо та старокалендарникам.

Traditional East Syriac community is represented by the Chaldean Syrian Church of India(a part of the Assyrian Church of the East).
Традиційна східносирійська громада представлена Халдейською сирійською церквою Індії(частиною Ассирійської церкви Сходу).

The Assyrian Church of the East has 300,000 faithful, and there are 500,000 Chaldeans(Assyrian-Chaldeans).
Ассірійська церква Сходу налічує близько 300 тисяч віруючих, а кількість халдеїв(ассірійців-халдеїв) досягає 500 тисяч чоловік.

In 2017, the Chaldean Catholic Church had approximately 628,405 members,[20] the Assyrian Church of the East 323,300,[21] while the Ancient Church of the East had 100,000.
У 2017 році Халдейська католицька церква налічувала приблизно 628 405 членів,[1], Ассирійська церква Сходу 323 300,[2], тоді як Стародавня Церква Сходу мала 100 000.

A small group, which split from these in the early 19th century, united at the beginning of the 20th century, under the name of Chaldean Syrian Church, with the Assyrian Church of the East.
Невелика група, яка відокремилася від них на початку 19 століття, об'єдналася на початку 20 століття під назвою Халдейська сирійська церква з Ассирійською церквою Сходу.

Most of the victims belonged to the Assyrian Church(Nestorian) of the East, the denomination once powerful in the 9th century.
Більшість жертв належали до Ассірійської(несторіанської) церкви Сходу, розквіт якої припав на 9 століття.

This international theological dialogue between the Assyrians and the Catholic Church as a whole has been accompanied by an improvement in relations between the Assyrian Church of the East and its Catholic counterpart, the Chaldean Catholic Church..
Міжнародний богословський діалог між Ассирією і Католицькою Церквами супроводжувався покращенням відносин між Ассирійською Церквою Сходу і її католицьким двійником- Халдейською Католицькою Церквою.

In mid-1997 it was announced that the Assyrian Church of the East and the Syrian Orthodox Church had agreed to establish a bilateral theological dialogue.
У середині 1997 року було оголошено, що Ассирійська Церква Сходу і Сирійська Православна Церква готові почати двосторонній богословський діалог.

In the early modern period, the schism of 1552 led to a series of internal divisions and ultimately to its branching into three separate churches: the Chaldean Catholic Church, in full communion with the Holy See, and the independent Assyrian Church of the East and Ancient Church of the East.[23].
У ранній сучасний період розкол 1552 р. призвів до низки внутрішніх поділів і, зрештою, до розгалуження його на три окремі церкви: Халдейська католицька церква у повному спілкуванні зі Латинською церквою та незалежні Ассирійська церква Сходу та Стародавньої Церква Сходу.[23].

Eventually Sulaka's group returned to the Assyrian Church of the East, but for over 200 years, there was much turmoil and changing of sides as the pro- and anti-Catholic parties struggled with one another.
Зрештою, його послідовники повернулися в Ассирійську Церкву Сходу, але впродовж двохсот років тривала боротьба між про- і антикатолицькими партіями.

The Peshitta(Classical Syriac: ܦܫܺܝܛܬܳܐ‎ or ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭtā) is the standard version of the Bible for churches in the Syriac tradition, including the Maronite Church,[1] the Chaldean Catholic Church,[2]Syriac Catholic Church[3], Syriac Orthdox Church, Assyrian Church of the East and the Syro Malabar Catholic Church..
Пешитта(Classical Syriac: або ܦܫܝܼܛܬܵܐ pšīṭtā) є стандартною версією Біблії для церков сирійської традиції, до якої належать Маронітська церква,[1] Халдейська католицька церква,[2] Сирійська католицька церква[3], Сирійська ортодоксальна церква, Ассирійська церква Сходу та Сиро-Малабарська католицька церква..

In 1970, the churches, which were taken from the Assyrian Church of the East and handed over to the Old Calendarists in 1968, weere once more returned to the Assyrian Church of the East in 1970.
У 1970 році церкви, відібрані в Ассирійської церкви Сходу та передані старокалендарникам у 1968 році, знову повернулися до Ассирійської церкви Сходу у 1970 році.

Despite this, the Creed and Canons of the First Council of Nicaea of 325, affirming the full divinity of Christ, were formally accepted at the Council of Seleucia-Ctesiphon in 410.[53] The church's understanding of the term hypostasis differs from the definition of the term offered at the Council of Chalcedon of 451. For this reason, the Assyrian Church has never approved the Chalcedonian definition.[53].
Незважаючи на це, Символ віри та канони Першого Нікейського собору 325 року, що підтверджують повну божественність Христа, були офіційно прийняті на Соборі в Селевкиї-Ктесифоні в 410 році.[53] Церковне розуміння терміну іпостась відрізняється від визначення терміну, запропонованого на Халкідонському соборі 451 р. з цієї причини Ассирійська церква ніколи не схвалювала халкедонського визначення.[53].

It is one of several Assyrian Churches that claim continuity with the historical Church of the East- the ancient Patriarchate of Seleucia-Ctesiphon, one of the oldest Christian Churches in the Near East.
Це одна з кількох ассирійських церков, яка претендує на наступність історичної Церкви Сходу- древнього Патріархату Селевкія-Ктезіфон, однієї з найстаріших християнських церков на Близькому Сході.

The Peshitta, in some cases lightly revised and with missing books added, is the standard Syriac Bible for churches in the Syriac tradition: the Syriac Orthodox Church, the Syrian Catholic Church, the Assyrian Church of the East, the Ancient Church of the East, the Chaldean Catholic Church, the Maronites, the Malankara Orthodox Syrian Church, the Syro-Malabar Catholic Church and the Syro-Malankara Catholic Church..
Пешитта, у деяких випадках злегка переглянута і з додаванням відсутніх книг, є стандартною сирійською Біблією для церков у сирійській традиції: Сирійська православна церква, Сирійська католицька церква, Ассирійська церква Сходу, Стародавня церква Сходу, Халдейська католицька церква, мароніти, Маланкарська православна сирійська церква, Сиро-Малабарська католицька церква та Сиро-Маланкарська католицька церква.

The Iraq-based Assyrian Church of the East's archdiocese includes the Chaldean Syrian Church based in Thrissur.[11] They were a minority faction within the Syro-Malabar Catholic Church, which split off and joined with the Church of the East Bishop during the 1870s.
Ассирійська церква східної архієпархії, що базується на Іраку, включає халдейську сирійську церкву, що базується в Тріссурі.[1] Вони були фракцією меншості в Сиро-Малабарській католицькій церкві, яка відокремилася і приєдналася до Церкви Східного Єпископа протягом 1870-х років.

The Emperor took steps to cement the primacy of the Nestorian party within the Assyrian Church of the East, granting its members his protection,[54] and executing the pro-Roman Catholicos Babowai in 484, replacing him with the Nestorian Bishop of Nisibis, Barsauma.
Імператор вжив заходів, щоб закріпити першість несторіанців у межах Ассирійської церкви Сходу, надавши її членам захист[54] і проримсько-католикос Бабовай у 484 році був замінений несторіанським єпископом Нісібіса Барсаумою.

The Assyrian Church of the East, the Ancient Church of the East and their larger Catholic counterparts(the Chaldean Catholic Church and the Syro-Malabar Catholic Church), which use the East Syriac Rite that they all inherit from the Church of the East, employ one or more of three different Eucharistic anaphoras when celebrating Holy Qurbana:.
Ассирійська Церква Сходу, Стародавня Церква Сходу та їх більші католицькі брати(Халдейська Католицька Церква та Сиро-Малабарська Католицька Церква), які використовують східно-сирійський обряд, який усі вони успадкували від Церкви Сходу, використовують один або більше з трьох різних Євхаристійний анафор під час святкування Святого Qurbana:.

A number of historical records also suggest that Assyrian Church of the East may have been in Sri Lanka between the middle fifth and sixth centuries.[5][6][7] There, it is believed that the cross was dated to the Anuradhapura period.[8] Meanwhile, whilst it was considered as a Portuguese cross these claims are questionable given various historic facts, notably that the Portuguese did not have a presence in Anuradhapura at the time.[1].
Ряд історичних записів також свідчать про те, що хрест могла вживати ассирійська церква Сходу, що, можливо, була на Шрі-Ланці між серединою V-VI століття.[3][4][5] Деякі учені вважають, що хрест був датований періодом Анурадхапури.[6] Хоча багато дослідників називали Анурадхапурський хрест португальським, ці твердження сумнівні, враховуючи різні історичні факти, зокрема, що португальці тоді не мали присутності в Анурадхапурі.[2].