Що таке GAUDIUM ET SPES Українською - Українська переклад

• gaudium et spes
• радість і надія

Приклади вживання Gaudium et spes Англійська мовою та їх переклад на Українською

Constitution Gaudium et Spes.
Конституцією et spes.

Gaudium et Spes: Pastoral constitution on the church in the modern world.
Gaudium et Spes"- пастирська конституція про Церкву в сучасному світі.

What is the title of Gaudium et spes?
Якщо так, то звідки тоді назва Gaudium et spes?

The two documents, Nostra Aetate and Gaudium et Spes, are emblematic of the new relationship of dialogue, solidarity and accompaniment which the Church sought to awaken within the human family.
Ці два документи, Nostra aetate та Gaudium et spes, є показовими виразами нових постав діалогу, солідарності та товаришування, які Церква прагнула прищепити усій людськості.

An important document is called"Gaudium et spes," or Joy and Hope.
Вона починається знаменними словами: Gaudium et spes, тобто"радість і надія".

Vatican Ecumenical Council Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes 51.
Собор Душпастирська конституція Gaudium et spes Церкву в 51.

The Vatican II document Gaudium et Spes is loaded with this idea.
Конституція ІІ Ватиканського Собору Gaudium et spes присвячує цьому особливу увагу.

Pastoral Constitution on the Church in the Modern Word- Gaudium et spes.
Повна- Пастирська конституція про Церкву в сучасному світі Gaudium et Spes.

The“Pastoral Constitution on the Church in the Modern World,” Gaudium et Spes, was one of the more important documents to come out of Vatican II.
Цими словами розпочинається Пастирська конституція про Церкву в сучасному світі«Gaudium et Spes»- один з найважливіших документів Другого Ватиканського собору.

Vat II Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes 51.
ІІ Душпастирська конституція Gaudium et spes Церкву в сучасному 51.

Yet anyone who attentively reads the more recent statements of the Church will note that their central assertions are based on Gaudium et spes and that they further develop the teaching contained therein in a thoroughly personalist line, in the direction indicated by the Council.
Проте, кожен, хто уважно читає більш недавні постулати Церкви, помітить, що їх центральні твердження базуються на Gaudium et spes, і що вони далі розвивають вчення у повністю персоналістичному напрямку, вказаному Собором.

Second Vatican EcumenicalCouncil Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes 51.
Ватиканський Душпастирська конституція Gaudium et spes Церкву в 51.

The great document"Gaudium et Spes" describes very well the problem analyzed between Christian eschatology and worldly progress, between our responsibility for the society of tomorrow and the responsibility of the Christian before eternity, and so it also renewed Christian ethics, the foundations.
Документ Gaudium et spes дуже добре проаналізував питання християнської есхатології та світового прогресу, разом із відповідальністю за майбутнє суспільство та відповідальністю християн перед вічністю, і таким чином обновив християнську етику, основи етики.

It is commonly known by its Latin name Gaudium et spes-“Joy and Hope.”.
Вона починається знаменними словами: Gaudium et spes, тобто"радість і надія".

As Christians we are also called to preach and be witnesses of the Gospel, knowing that only in the mystery of the incarnate Word does the mystery of man take on light'(Gaudium et Spes, 22).”.
Як християни,- зазначають єпископи СОМЕСЕ,- ми покликані також звіщати й свідчити Євангеліє, усвідомлюючи, що“тільки в таїнстві воплоченого Слова виявляється таїнство людини”(Gaudium et spes, 22)».

This Constitution begins with the words“Gaudium et spes(Joy and hope)”.
Вона починається знаменними словами: Gaudium et spes, тобто"радість і надія".

In this way also the Church makes herself present in the world, fulfilling a desire which was dear to Pope John XII, and which inspired the Second Vatican Council's Constitution Gaudium et Spes.
Також у такий спосіб Церква стає присутньою у світі, сповнюючи бажання, яке було дорогим для Папи Івана XII і яке сприяло розвитку Конституції Другого Ватиканського Собору“Радість і Надія”.

The great document Gaudium et Spes analyzed very well the issue of Christian eschatology and worldly progress, and that of responsibility for the society of the future and the responsibility of Christians before eternity, and in this way it also renewed a Christian ethics, the foundations of ethics.
Документ Gaudium et spes дуже добре проаналізував питання християнської есхатології та світового прогресу, разом із відповідальністю за майбутнє суспільство та відповідальністю християн перед вічністю, і таким чином обновив християнську етику, основи етики.

Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, Gaudium et Spes(Hope and Joy).
Душпастирська Конституція про Церкву в сучасному світі(Gaudium et spes-“Радість і надія”)+.

Rather he is obliged to regard his body as good and to hold it in honour since God has created it and will raise it up on the last day”(Gaudium et Spes 14.1).
Навпаки, вона повинна цінувати і шанувати своє тіло, яке створене Богом і яке повинно воскреснути останнього дня»(«Gaudium et spes», 14, 1).

In many circumstances, as a new way to use military actions there are terrorist acts”(Gaudium et spes, 79);
У багатьох обставинах, як новий спосіб воєнних дій використовуються терористичні акти»(Gaudium et spes, 79);

For by his innermost nature man is a social being, and unless he relates himself to others he can neither live nor develop his potential”(Second Vatican Council, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, Gaudium et spes 12).
Бо людина у глибині своєї природи є суспільною істотою і без стосунків з іншими людьми не може ні жити, ні розвивати своїх обдарувань(Другий Ватиканський Собор, Конституція про Церкву в сучасному світі«Gaudium et Spes», 12).

So it is easier to understand what the Second Vatican Council affirmed:"there is no question, then, of the Christian message inhibiting men from building up the world… on the contrary it is an incentive to do these very things" Gaudium et spes.
Тому з легкістю можна зрозуміти твердження Другого Ватиканського Собору, адже«християнське покликання не віддаляє людей від будування світу(…), а навпаки, ще більше наполягає на виконанні цього обов'язку»Gaudium et spes.

The Catholic Church furthermore declares that,“Every act of war directed to the indiscriminate destruction of whole cities or vast areas with their inhabitants is a crime against God and man which merits firm and unequivocal condemnation”(Gaudium et Spes, 80).
Катехизм каже:«Всілякі воєнні дії, спрямовані, без ніякої різниці, на знищення цілих міст та великих регіонів з їхніми жителями, є злочином проти Бога і самої людини, злочином, який повинен бути суворо і без вагань засуджений»(«Gaudium et spes», 80).

In such situations, many people, knowing and accepting the possibility of living“as brothers and sisters” which the Church offers them, point out that if certain expressions of intimacy are lacking,“it often happens that faithfulness is endangered and the good of the children suffers”(Vat. II, Pastoral Constitution on the Church in the Modern World Gaudium et Spes, 51).
У таких ситуаціях багато людей знають про можливість жити«як брат і сестра», яку їм пропонує Церква, і приймають її, але відмічають, що якщо бракує деяких виражень інтимності, то« нерідко подружня вірність може наразитися на небезпеку, а благо дітей- зазнати шкоди»( ІІ Ватиканський Собор, Душпастирська конституція Gaudium et spes, про Церкву в сучасному світі, 51).

Moreover the ecumenical commitment pervades the whole of the Pastoral Constitution of the Church in the Modern World, as can be deduced in particular from its concluding paragraphs:“At the same time our thoughts go out to those brothers and communities not yet living in full communionn with us; yet we are united by our worship of the Father, the Son, and the Holy Spirit and the bonds of love” Gaudium et Spes, n.
Екуменічним духом пройнята також вся пастирська Конституція про Церкву в сучасному світі, як це видно, особливо, з її заключних параграфів:«У той же час наш дух обіймає і тих братів, які ще не живуть в повній єдності з нами, а також їх громади, з якими ми, проте ж, з'єднані сповідуванням Отця, Сина і Святого Духа і узами любові» Gaudium et spes, n.