Що таке THE SOPHISTS Українською - Українська переклад

• софісти
• софістів
• софістами

Приклади вживання The sophists Англійська мовою та їх переклад на Українською

Let the sophists be silent.
І нехай скептики помовчать.

This leads into the Sophists.
Це і призводить до суїцидів.

The Sophists did not constitute a single school.
Софісти не становили єдиної школи.

Socrates opposed the Sophists.
Сократ виступив проти релятивізму софістів.

The Sophists did not constitute a single school.
Софісти не являли собою єдиної школи.

Socrates' relation to the sophists.
Сутність полеміки Сократа з софістами.

These arts the Sophists were supposed to teach.
Оцього мистецтва нібито й навчали софісти.

Plato objects- some-what snobbishly, according to modern notions- to the Sophists' practice of charging money for instruction.
Платон- трохи по-снобському, як на сучасні уявлення засуджує практику софістів вимагати плату за навчання.

The Sophists did not constitute a single school.
Софісти не представляли собою єдиної школи.

It hence follows that all that the sophists vainly talk about free-will is reduced to nothing.
І тому все, що софісти самовпевнено говорять про свободу волі, зводиться до нуля.

The sophists were teachers of rhetoric.
Як говорилося вище, софісти були вчителями риторики.

There was, however, another point in which the Sophists differed from most contemporary philosophers.
Проте був ще один пункт, у якому софісти різнились від більшості тогочасних філософів.

The sophists were traveling teachers who provided an education for a fee.
Софісти були учителями, які навчали мудрості за плату.

There was, however, another point in which the Sophists differed from most contemporary philosophers.
Є, проте, інший пункт, в якому софісти відрізняються від більшості сучасних їм філософів.

Transition from the nature to the person has been committed by a group of philosophers called the Sophists("the teachers of wisdom").
Поворот від природи до людини був здійснений групою філософів, названих софістами("вчителями мудрості").

To them, the Sophists appeared frivolous and immoral.
Їм софісти видавалися розпусними й аморальними.

Those to whom philosophy was a way of life, closely bound up with religion, were naturally shocked; to them, the Sophists appeared frivolous and immoral.
Ті ж, для кого філософія була керівництвом у житті, тісно пов'язаним з релігією, природно, були шоковані, софісти їм здавалися легковажними і аморальними.

As noted above, the Sophists were paid teachers of rhetoric.
Як говорилося вище, софісти були вчителями риторики.

When the Sophists, the first body of professional educators in Europe, instructed the youth in virtue, the political arts, and the management of city and household, philosophy began to deal with the relation of the individual to the universal, to some comprehensive class, or to some group;
Коли софісти, перший орган професійних освітян Европи, навчали молодь питань доброчесносте, політичного мистецтва та управління містом і домашнім господарством, філософія почала розглядати зв'язок індивіда з універсальним, із певним окресленим класом чи якоюсь групою;

As there was no public provision for such education, the Sophists taught only those who had private means, or whose parents had.
Оскільки громадських коштів на таке навчання не було, софісти навчали тільки тих, хто міг заплатити за науку сам або за кого платила родина.

We make the Sophists: He raises up a Socrates to answer them.
Ми створили софістів- у відповідь Він створив Сократа.

As there was no public provision for such education, the Sophists taught only those who had private means, or whose parents had.
Так як суспільство не забезпечувало подібного освіти за громадський рахунок, то софісти вчили лише тих, хто мав власні кошти або у кого батьки мали в своєму розпорядженні такими засобами.

First comes scepticism, with the Sophists, leading to a study of how we know rather than to the attempt to acquire fresh knowledge.
Спершу, разом з софістами, приходить скептицизм, що приводить до вивчення того, як ми пізнаємо, замість спроби придбати нове знання.

It is hard to understand why those of Plato's commentators[16] who praise him for fighting against the subversive conventionalism of the Sophists, and for establishing a spiritual naturalism ultimately based on religion, fail to censure him for making a convention, or rather an invention, the ultimate basis of religion.
Важко збагнути, чому ті з Платонових коментаторів16, котрі вихваляли його за опір згубному конвенціоналізму софістів, а також за впровадження духовного натуралізму, який, зрештою, спирався на релігію, не змогли піддати критиці те, що він обрав основою для релігії домовленість, чи радше вигадку.

First comes scepticism, with the Sophists, leading to a study of how we know rather than to the attempt to acquire fresh knowledge.
Спочатку, з софістами, приходить скептицизм, що веде скорше до вивчення того, як ми мислимо, ніж до зусиль для набування нових знань.

To some extent- though it is impossible to say how far- the odium which the Sophists incurred, not only with the general public, but with Plato and subsequent philosophers, was due to their intellectual merit.
До певної міри- хоча визначити, до якої саме, навряд чи можливо- ту нехіть, яку викликали софісти не тільки в широкої публіки, а й у Платона та пізніших філософів, вони завдячували своїм розумовим перевагам.

Later the traveling teachers, known as the Sophists, began to apply the results and the methods of the natural philosophers to human conduct.
Пізніше вчителімандрівники, відомі нам як софісти, почали переносити результати та методи філософів, що розглядали природу, на поведінку людини.

To some extent- though it is impossible to say how far- the odium which the Sophists incurred, not only with the general public, but with Plato and subsequent philosophers, was due to their intellectual merit.
До деякої міри- хоча не можна сказати, яким великим значення цієї обставини,- ненависть, яку викликали до себе софісти не тільки у широкої публіки, а й у Платона і наступних філософів, була зобов'язана своїм існуванням їх інтелектуальної чесності.

In spite of the fact that this position was reached a long time ago by the Sophist Protagoras, an older contemporary of Socrates, it is still so little understood that it seems necessary to explain it in some detail.
Попри той факт, що така точка зору віднайдена дуже давно софістом Протагором, старшим сучасником Сократа, вона й досі лишається такою малозрозумілою, що, певно, доцільно пояснити її трохи детальніше.

An important turning point is, apparently, the Sophist, 248e-249c(note especially that here the Idea of motion is not at rest).
Важливим поворотним пунктом, очевидно, став«Софіст», 248 а-249 с(надто зверніть увагу на те, що«ідея» руху тут не перебуває у спокої).