Що таке АВРААМОМ Англійською - Англійська переклад

• abraham
• abram
• avraham

Приклади вживання Авраамом Українська мовою та їх переклад на Англійською

Хто розмовляв з Авраамом?
Who spoke to Abram?

Жолудь, звичайно, асоціюється з дубом, який виростає з нього. А дуб пов'язаний з Авраамом.
The acorn is associated with the oak tree, of course-- grows into an oak tree, which is associated with Abraham.

Хто розмовляв з Авраамом?
Who was speaking with Abram?

Це дає дату для періоду між Авраамом і Йосипом приблизно з 1900-1600(Kitchen 2003, стор 358-359).
This gives a date for the period between Abraham and Joseph from around 1900- 1600(Kitchen 2003, pp. 358- 359).

Заповіт Бога з Авраамом.
The LORD God's covenant with Abram.

Віра, виявлена Авраамом, буде даром Божим і основою для спасіння юдеїв та язичників(Ефесянам 2:8- 9; Євреям 11).
The faith displayed by Abraham would be the gift of God and the basis of salvation for both Jew and Gentile(Ephesians 2:8-9; Hebrews 11).

Це було знаком союзу між Авраамом і Богом.
This was between Abram and God.

Разом з Авраамом Лемпелем та Яковом Зівом він розробив без втрат алгоритм Лемпеля- Зіва- Велча(lzw або) алгоритм стиснення, який був опублікований в 1984 році.[1][2].
Along with Abraham Lempel and Jacob Ziv, he developed the lossless Lempel- Ziv- Welch(LZW) compression algorithm, which was published in 1984.[1][2].

Інший впливової школою психології стала школа, розроблена в п'ятдесятих-шістдесятих роках Авраамом Маслоу і Карлом Роджерсом.
Another influential school of psychology was developed in the 1950s and 60s by Abraham Maslow and Carl Rogers.

І кажу вам: Що многі прийдуть од сходу й заходу, та й сядуть з Авраамом, з Ісааком і з Яковом у царстві небесному.
I tell you that many will come from the east and the west, and will sit down with Abraham, Isaac, and Jacob in the Kingdom of Heaven.

Ось для того щоб оголити цю найглибшу помилку, Господь і каже, що прийдуть інші люди, зі сходу і заходу, і сядуть разом з Авраамом, Ісааком та Яковом.
Concerning their position in God's new world order, Jesus said that the people would come from the east, west, north, and south, and would“sit down” with Abraham, Isaac, and Jacob.

І кажу вам: Що многі прийдуть од сходу й заходу, та й сядуть з Авраамом, з Ісааком і з Яковом у царстві небесному.
And I say unto you, That many shall come from the east and west, and shall sit down with Abraham, and Isaac, and Jacob, in the kingdom of heaven.

А далі читаємо наступне:«І Я згадаю заповіта Свого з Яковом, а також заповіта Свого з Ісаком, і також заповіта Свого з Авраамом згадаю, і згадаю той Край»(Левит 26:42).
In the midst of this account we read,“I will remember My covenant with Yaakov, and even My covenant with Yitzchak, and even My covenant with Avraham I will remember, and I will remember the Land”(Leviticus 26:42).

В той час як колонія Суринам була захоплена британцем Авраамом Кріджинсеном, то Ессекібо була зайнята Маттісом Бергенаром.
While the Suriname colony was captured from the British by Abraham Crijnssen, the by then abandoned Essequibo was occupied by Matthys Bergenaar.

І Я згадаю заповіта Свого з Яковом, а також заповіта Свого з Ісаком, і також заповіта Свого з Авраамом згадаю, і згадаю той Край»(Левит 26:42).
I will remember My covenant with Yaakov; I will remember also My covenant with Yitzchak, and also My covenant with Avraham; and I will remember the land"(Vayikra 26:42).

Звільнення було проголошено в Таллахассі 20 травня 1865 року, через 11 днів після закінчення громадянської війни і через два роки після того, як подібне проголошення було вперше опубліковано президентом Авраамом Лінкольном.
Emancipation was proclaimed in Tallahassee on May 20, 1865, 11 days after the end of the Civil War and two years after the proclamation was first issued by President Abraham Lincoln.

На другий день їхнього свята Сурем вони перечитують історію жертвування Авраамом свого сина Ісака і Божого благословення для нього та його насіння.
The second day of their feast of trumpets they read the account of Abraham's offering of his son Isaac and God's blessing to him and his seed.

Джоне Рут, не хочу тебе розчаровувати, але ніхто із присутніх у галантереї Міні ніколи не листувався з Авраамом Лінкольном. І вже точно не цей нігер.
John Ruth, I hate to be the one to break it to ya' but nobody in minnie's haberdashery, had ever corresponded with Abraham Lincoln, least of all, that nigger there.

Ми вважаємо, що завіти, укладені в Старому Завіті з Авраамом, Ісааком та Яковом, мають важливе значення для Плану спасіння нашого Небесного Батька, і що ці завіти все ще мають силу і в наші дні.
We believe that the covenants established in the Old Testament with Abraham, Isaac, and Jacob are centrally important to our Heavenly Father's Plan of Salvation and that those covenants are still in effect today.

Далі Стівен співав всю пісню«We will Meet Again» з багатьма відомими фігурами, перш ніж зустрітись з Санта-Клаусом, Авраамом Лінкольном та Алексом Требеком на даху студії.
This leads to Stephen singing"We will Meet Again" in its entirety along with a large crowd of several recognizable figures, before meeting with Santa Claus, Abraham Lincoln, and Alex Trebek on the roof of the studio.

Вежа Галата Сходи Камондо, подаровані заможним сефардським єврейським банкіром Авраамом Камондо(1785- 1873) та побудовані в стилі бароко, піднімаються на пагорб від вулиці Воєвода аж до модних районів 19 століття.[1].
Galata Tower Camondo Stairs, donated by the wealthy Sephardic Jewish banker Abraham Camondo(1785- 1873) and built in baroque style, climb the hill from the Voyvoda Street up to the fashionable 19th century neighborhoods.[5].

Цей заповіт був призначений для того, щоб відокремити ізраїльтян від усіх інших націй як обраний народ, і був таким же обов'язковим, як і безумовний заповіт, укладений Богом з Авраамом, бо також був заповітом крові.
This covenant would serve to set the nation of Israel apart from all other nations as God's chosen people and was as equally binding as the unconditional covenant that God made with Abraham because it is also a blood covenant.

Кажу вам, що багато прийде зо сходу і заходу, і засядуть з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небеснім, а сини царства будуть викинуті геть у темряву кромішню, де буде плач і скрегіт зубів».
I assure you that many will come from the east and the west, and sit down with Abraham and Isaac and Jacob in the kingdom of heaven, 12but the heirs of the kingdom will be thrown out into utter darkness where there's weeping and grinding of teeth.”.

Підтримкою для нашої надії не є людські аргументи, прогнози й забезпечення, вона проявляється там, де вже нема надії, де вже немає нічого, на що можна надіятися, як це трапилося з Авраамом перед обличчям вже недалекої смерті й неплідності дружини Сари».
Our hope is not based on human reasoning, predictions and reassurances; and it manifests itself where there is no longer hope, where there is nothing to hope in any more, as with Abraham, faced with his imminent death and the barrenness of his wife Sara.

На медальйоні(щиті) над Богом зображено сцену принесення у жертву Авраамом свого сина Ісаака(Буття 22:9-12), а на щиті під Богом зображено пророка Іллю, який возноситься на небо у вогняній колісниці з вогненними конями(2 Цар. 2:11).
In the Separation of Light from Darkness the shield above God shows Abraham sacrificing his son Isaac(Genesis 22:9- 12), and the one below God shows the prophet Elijah as he is carried up to heaven in a chariot of fire(2 Kings 2:11).

Дезарг ніколи не публікував цю теорему, але вона з'явилася в додатку під назвою Універсальний метод М. Дезарга для використання перспективи(Maniére universelle de M. Desargues pour practiquer la perspective) у практичному підручнику по використанню перспективи, опублікованому в 1648 його другом і учнем Авраамом Боссе(1602-1676).
Desargues never published this theorem, but it appeared in an appendix entitled Universal Method of M. Desargues for Using Perspective(Maniére universelle de M. Desargues pour practiquer la perspective) of a practical book on the use of perspective published in 1648 by his friend and pupil Abraham Bosse(1602- 1676).

В ці надважливі моменти людської історії спасіння, Господь, спочатку з Авраамом, а згодом також з Мойсеєм та Ізраїльським народом біля підніжжя гори Синай, спілкується:«Я Господь, Котрий вивів тебе з чужої країни, щоби бути твоїм Богом та дати тобі особливе Слово».
At these great epochal moments in redemptive history- first with Abraham, and now with Moses and the people of Israel at the foot of Mount Sinai- God says, in effect,“I am the Lord who brought you out of this strange land to be your God and to give you this special word.”.

Це перенесло його від ідольських сцен великого міста до спокійніших умов життя пастуха і сприймалося Авраамом як крок в правильному напрямку- до Ханаану, щоб після смерті його батька він міг бути приготований швидко ввійти туди, на основі божественної постанови.
It took them away from the idolatrous scenes of the metropolis to the quieter conditions of pastoral life, and would be recognized by Abraham as a step in the right direction--toward Canaan, so that, on the death of his father, he could be prepared to quickly enter upon the Divine arrangement.

Щоб взагалі мати частку в угоді, укладеній з Авраамом, вони повинні або приєднатись до духовного Ізраїлю, головою якого є Лев з племені Юди, або бути тісно пов'язаними з буквальним Юдою в Єрусалимі, щоб розділити його частку в часах реституції, що вже надходять, бо“Господь допоможе найперше Юдиним наметам” Зах.
To have a share at all in the covenant made with Abraham, they must either be united to the spiritual Israel, of which the Lion of the tribe of Judah is the head, or they must become associated with the literal Judah at Jerusalem, in order to share his portion in the coming times of restitution; for"the Lord shall save the tents of Judah first.".

У 1611-1612 роках спільно з келарем Троїце-Сергієвої обителі ченцем Авраамом Паліциним(† 1625) він писав окружні послання із закликом надсилати ратних людей і грошові кошти для визволення Москви від поляків, а також до князя Димитрія Пожарського і до всіх ратних людей із закликом прискорити похід на Москву.
In 1611-1612, together with the steward of the Trinity-Sergiev monastery-- the monk Avraam Palitsyn(+ 1625), he wrote circulative missives with an appeal to send fighting men and monetary means for the liberation of Moscow from the Poles, and also to prince Dimitrii Pozharsky and to all the military people with an appeal to hasten the campaign upon Moscow.