Приклади вживання Вселенський собор Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Вселенський Собор.
Бо, як ми сказали, останній і загальний суддя всіх Патріархів- це Вселенський Собор і ніхто інший».
Вселенський Собор.
Бо, як ми сказали, останній і загальний суддя всіх Патріархів- це Вселенський Собор і ніхто інший".
Вселенський Собор.
Можливо, в наші дні буде зібрано новий Вселенський Собор, й Передання буде збагачене свіжими твердженями віри.
П'ятий Вселенський Собор відбувся в Константинополі в 553 році.
Бо, як ми сказали, останній і загальний суддя всіх Патріархів- це Вселенський Собор і ніхто інший».
ІІ Ватиканський вселенський собор, Декларація про ставлення Церкви до нехристиянських релігій„Nostra Aetate”, 2.
Бо, як ми сказали, останній і загальний суддя всіх Патріархів- це Вселенський Собор і ніхто інший».
CCC 475-“Шостий Вселенський Собор, Церква визнала, що Христос має дві волі і дві природні операції, Божественну і Людську.
Його введення булообумовлено накопиченими з часів попередньої календарної реформи(I Вселенський собор в 325 р Н. Е.) похибками.
II Вселенський Собор, що відбувся в 381 році в Константинополі підтвердив Православний Символ віри, який так ревно захищав святитель Євстафій.
Теоретично міг би судити Вселенський Собор, але право його скликання він узурпував і тим самим зробив себе неосудним вирішувачем доль Церкви.
Він особливо підкреслив, що«єдиний, хто може вирішувати всі православні питання,- це Вселенський собор», який повинен скликатися Константинопольським патріархом.
Він зажадав скликати Вселенський собор для висловлення цих звинувачень, але при цьому говорив, що папа має бути на цьому соборі як обвинувачений.
За наказом государя в553 році був скликаний П'ятий Вселенський Собор, який засудив вчення Оригена і підтвердив визначення Четвертого Халкидонського Собору. .
Коли це розділення вже стане більш-менш оформленим, Помісні Церкви, що залишилися православними,спробують скликати Вселенський Собор і засудити«фанарослав'я» як єресь.
Необхідно пам'ятати, що ні Вселенський Собор, ні Патріархати Константинопольський чи Московський, ніяка інша Церква- Мати, не може створити Помісної Церкви.
Після смерті Лева IV, за царювання Костянтина VI(780- 797) і його матері святої Ірини,в 787 році в Нікеї був скликаний VII Вселенський Собор, що засудив іконоборчу єресь.
Другий Вселенський Собор Ватикану погодився в 1963 році прийняти фіксовану неділю за григоріанським календарем як дату Великодня, якщо інші християнські церкви також погоджуться на це.
За наказом государя в 553 році був скликаний П'ятий Вселенський Собор, який засудив вчення Оригена і підтвердив визначення Четвертого Халкидонського Собору. .
У кінцевому підсумку, нові структури влади, в яких буде врегульовано стосунки місцевих і регіональних предстоятелів, мають бути встановлені через спеціальні консультації,можливо через Вселенський собор.
Нарешті, VII Вселенський Собор прийняв у спілкування іконоборських єпископів лише після того, як кожен з них зачитав своє зречення від колишніх помилок(1 Діяння VII Вселенського собору). .
За визначенням(канон 28), що має вселенський статус і достовірність,Четвертий Вселенський Собор підтвердив давню традицію та діяльність Церкви, що стосується канонічної юрисдикції та території Вселенського Престолу.
Несторіани в суперечці з Євтихіаном(монофізитами) посилалися на ці твори,а євтихіанці знаходили в цьому привід відкидати сам 4-й Вселенський Собор і обмовляти на Православну Вселенську Церкву, що вона нібито ухилилася в несторіанство.
Також собор УАПЦ(Л) схвалив звернення до всіх інших Православних Церков Всесвіту із закликом послідувати їхньому прикладу, здійснити у себе аналогічні реформи іразом скликати у Києві 8-й Вселенський Собор, на якому затвердити вищезгадані церковні реформи[24].
Несторіанці у суперечці з євтихіанцями(монофізитами) посилалися на ці твори,а євтихіанці знаходили в цьому привід відкидати сам IV Вселенський Собор і зводити наклеп на Вселенську Православну Церкву, що вона начебто ухилилася в несторіанство.
Шостий Вселенський Собор осудив і відкинув єресь монофелітів і ухвалив визнавати в Ісусі Христі два єства- Боже і людське, і- за цими двома єствами- дві волі, але так, що людська воля у Христі не противна, а покірна Його волі Божественній.