Що таке ГЕНДЕРОМ Англійською - Англійська переклад

• gender

Приклади вживання Гендером Українська мовою та їх переклад на Англійською

Як бути поза гендером?
How to be beyond gender?

Нерівність у професії рідко пояснюють гендером.
Inequality in a profession is rarely explained by the gender.

Сексизм як інструмент управління гендером дорослої людини.
Sexism as a management tool gender adult.

Проблема з гендером у тому, що він передбачає, якими нам бути, замість того, щоб визнавати, хто ми є.
The problem with gender, is that it prescribes how we should be rather than recognizing how we are.

Омнісексуальность ігнорує різницю між гендером, орієнтуючись тільки на душевну близькість, взаєморозуміння, повагу.
Omnisexuality ignores the difference between gender, focusing only on spiritual intimacy, mutual understanding, respect.

Індійські вчені створили програму на основі штучного інтелекту, яка шукає людей за кольором одягу, зростом і гендером.
Indian scientists have created an AI-based program, which is looking for people by the color of clothing, height and gender.

Його творчість досліджує сучасну одержимість сексом і бажанням; расою і гендером; знаменитостями і медіа; комерцією і славою.
His art personifies his obsession with sex and desire, race and gender, and celebrities, the media, commerce and fame.

Робітник/ виробник- це визначена гендером і расою людина, яка має ідеї, занурена в історію, суспільні відносини, володіє навичками, культурою.
The labourer/producer is a gendered and racialised person, with ideas, history, social relations, skills, culture.

Я вважаю серйозною проблемою XXI століття, що“бомбардування гендером”, як я це називаю, є набагато інтенсивнішим, ніж раніше”,- каже Ріппон.
One of the problems we have in the 21st Century is that what I call gender bombardment is much more intense,” says Rippon.

Кожна сфера політики включає прийняття рішень, в ідеалі цей процес має охоплювати людей з різним досвідом, інтересами, думкою, гендером, вірою, расою, етносом, віком і так далі.
Every part of politics includes decision-making, and ideally, the process of decision-making should include people from different backgrounds, interests, opinions, gender, beliefs, race, ethnicity, age, and so on.

Вони вірять, як і ми, що маркування книг за гендером звужує дитячі вибори та уяву, розповідаючи їм, що вони"повинні" читати, замість того, щоб дозволити їм вибирати книги, які їх цікавлять."[72].
They believe, as we do, that labelling books by gender narrows children's choices and imaginations by telling them what they'should' be reading, instead of letting them choose books that interest them."[72].

Вісник створив зведене зображення всіх мов у Швейцарії і того, як вони взаємодіють з гендером, та критикував на цій основі мовну політику.[16].
The bulletin attempted to critique language in Switzerland by creating a composite image of all the languages in Switzerland and how they interact with gender.[16].

Моє визначення фемінізму таке:"Фемініст- це чоловік або жінка, що каже…(Сміх)(Оплески) Фемініст- чоловік або жінка, що каже:"Так, сьогодні існують проблеми, пов'язані з гендером, і ми маємо подолати їх.
My own definition of feminist is:"A feminist is a man or a woman who says--(Laughter)(Applause) A feminist is a man or a woman who says,"Yes, there's a problem with gender as it is today, and we must fix it.

(2010)«Як екологічний слід є статевим гендером: наслідки для екосоціалістичної теорії та практики» у Qingzhi Huan(ред.)/«How the Ecological Footprint is Sex-Gendered: Implications for aneco-socialist theory andpraxis' in Qingzhi Huan(ed.)», Екосоціалізм як політика.
(2010)'How the Ecological Footprint is Sex-Gendered: Implications for an eco-socialist theory and praxis' in Qingzhi Huan(ed.), Eco-Socialism as Politics.

Публікації Брайдотті послідовно розміщувалися в континентальній філософії, на перетині з соціальною та політичною теорією, культурною політикою, гендером, феміністською теорією та етнічними дослідженнями.
Braidotti's publications have consistently been placed in continental philosophy, at the intersection with social and political theory, cultural politics, gender, feminist theory and ethnicity studies.

У риториці видатних опозиціонерів і в аналізі зовнішніх коментаторів часто звучить гіпотеза про те, що боротьба з корупцією- це єдина програма, яка може об'єднати розрізнені групи людей, різних за національністю, професією, класом, освітою або гендером.
There is a common sense hypothesis, found in the rhetoric of prominent opposition figures and the analysis of external commentators, that anti-corruption is the only agenda that can unite otherwise disparate groups of people- disparate by ethnicity, profession, class, education or gender.

Нові творчі ініціативи необхідні, але вони мають бути започатковані у ширшому міжкультурному діалозі з акцентом на схожості та зв'язках, що існують поза національністю, гендером, мовою, кольором шкіри або можливостями.
New, creative, initiatives are needed, but these must be grounded in a broader intercultural dialogue focusing on similarities and connections beyond nationality, gender, language, skin color or abilities.

Так, наприклад, вона відзначала, що у арапешей обом статям характерно"жіночне" поведінку, мундугуморов обох статей притаманне войовниче"маскулинное" поведінку, а ось жінки чамбули вважаються"практичним" гендером, що зобов'язує їх виконувати фізичну працю, в той час як їх"мужня половина" буде приділяти увагу турботі про власний зовнішній вигляд.
Thus, for example, she noted that in both Arasheshs, both sexes are characterized by“feminine” behavior, mundugumors of both sexes are characterized by belligerent“masculine” behavior, while Chambuli women are considered“practical” gender, which obliges them to perform physical labor, while their the"courageous half" will pay attention to taking care of their own appearance.

Дальстрьом взяла участь у дебатах про взаємозв'язок між гендером і функцією мозку.[1][2][3][4] У 2007 році вона опублікувала книгу Könet sitter i hjärnan(«Гендер в мозку»), яку вона описала як зібрання за останніх 15 років міжнародних досліджень на мозок і про те, як мозок впливає на поведінку людини.[5] Ця книга, яка в основному посилається на дослідження, виконані до 1990 року, була піддана критиці за неточності.[6].
Dahlström has taken part in the debate on the relationship between gender and brain function.[ 1][ 4][ 5][ 6] In 2007, she published the book Könet sitter i hjärnan(The gender is in the brain), which she described as a concentrate of the last 15 years of international research on the brain and how the brain affects human behavior.[7] This book, mostly referencing studies performed before 1990, has been publicly criticized for inaccuracies.[8].

У суспільствах, де насильство є звичайним методом спілкування, зловживання є постійним серед різних членів громади, а також тисячами різних способів, що означає, що зловживання не є виключно гендером, групою. соціально-економічного, регіону або типу фізичної ознаки.
In societies in which violence is a common method of communication, abuse is consistent between the different members of the community but also in thousands of different ways, which means that the abuse is not proprietary a gender, socio-economic group, of a region or of a type of physical trait.

Гендер в деталях.
Lions in Detail.

Гендер не стосується лише жінок.
Henna is not just for women.

Гендер в деталях(на вилучення).
Lions in Detail(in stereo).

Гендеру органу.
Equality body.

У 1967 році гендер був включений до списку антидискримінації[7].
In 1967, sex was added to the anti-discrimination list.[6].

І я не кажу про гендер.
And I'm not talking about Zimmerman.

Лідерство- поза гендеру.
Leadership with Gender.

Гендерна ейфорія у небінарному світі гендерів”англ.
Gender euphoria in a non-binary world of genders”.