Приклади вживання Деякі феміністки Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Вони часто перекриваються, і деякі феміністки ототожнюють себе з кількома гілками феміністської думки.
Деякі феміністки, такі як Рут Габбард[en] і Евелін Фокс Келлер[en], критикувати традиційну риторику науки[en] як історично упереджену на користь чоловічої точки зору[150].
Фемінізми часто перекриваються, і деякі феміністки ототожнюють себе з кількома гілками феміністської думки.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
Деякі феміністки та нефеміністські економісти(зокрема, прихильники історичного матеріалізму) відзначають, що цінність праці домогосподарок ігнорується у стандартному формулюванні обсягу виробництва, такі як ВВП або дані про зайнятість.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
Деякі феміністки та нефеміністські економісти(зокрема, прихильники історичного матеріалізму) відзначають, що цінність праці домогосподарок ігнорується у стандартному формулюванні обсягу виробництва, такі як ВВП або дані про зайнятість.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
Але якщо деякі феміністки вважають, що будь-який вільний вибір жінки є ствердженням фемінізму- лише тому, що його робить жінка,- то інші сумніваються в тому, наскільки вільним є вибір дівчини, яка вирішила вступити у спонсорські відносини.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
А зараз деякі феміністки-есенціалістки- яких зневажливо називають ТЕРФ, тобто«транс-ексклюзивні радикальні феміністки»- забезпечили християн-фундаменталістів псевдофілософською основою для законів, що дискримінують трансгендерних людей.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
Однак деякі феміністки стверджують, що термін гендерцид допомагає тримати табу на темі вбивства жінок.[1] Феміністки також стверджують, що мотиви феміциду сильно відрізняються від мотивів андроциду.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок.
На противагу цій критиці деякі феміністки приймають дреґ саме як викривлення традиційних гендерних ролей, що кидає виклик соціальному уявленню про норми чоловічих та жіночих зовнішності та поведінки, показуючи штучність жіночності та чоловічості.
Попри парадигму деяких феміністок про те, що війни- це«ігри мачо», українки відмовились«мирити» чоловіків і вважати себе жертвами чоловічих конфліктів, проявили громадянську позицію і зайняли активну роль у збройному спротиві.
Всупереч парадигмі деяких феміністок, які стверджують, що війни це лише«мачистські ігри», українки відмовилися«мирити» чоловіків і визначати себе жертвами чоловічих конфліктів, проявили громадянську позицію і зайняли активну роль у збройному опорі.
Деякі радикальні феміністки не бачать іншої альтернативи, окрім повної ломки і реконструкції суспільства для досягнення своїх цілей.
Деякі радикальні феміністки не бачать іншої альтернативи, окрім повної ломки і реконструкції суспільства для досягнення своїх цілей.
Деякі постмодерністські феміністки, такі як Ненсі Фрейзер, ставлять під сумнів припущення про стійку концепцію"жінки", яка лежить в основі всього гіноцентризму.
Такі письменники, як Камілла Палья, Христина Хофф Соммерс, Джін Бетке Elshtain, Елізабет Фокс-Дженовезе, Ліза Люсіль Оуенс[263]і Дафна Патаї протиставити деякі форми фемінізму, хоча вони ідентифікують себе як феміністки.
Деякі юристи та феміністки звинувачують правозахисний рух батьків-чоловіків у висвітленні інтересів батьків понад інтересами дітей, наприклад, заявляючи, що батькам прийнятно є відкликання утримання дитини, якщо їм не надано правового доступу до своїх дітей. Або лобіюванням змін у сімейному законодавстві, які, як стверджують, посилюють вплив дітей від маніпулятивних батьків і, як стверджують, ще більше загрожують матерям, що є жертвами насильства в сім'ї.
Феміністська теорія, як правило, характеризує Патріархат як соціальна конструкція,яка може бути подолана шляхом виявлення та критичного аналізу його проявів.[234] деякі радикальні феміністки вважають, що Патріархат, тому що занадто глибоко вкоренилися в суспільстві, сепаратизм є єдиним життєздатним рішенням.[235] інші феміністки критикували ці погляди як анти-чоловіків.[236][237][238].
У 80-х і 90-х роках деякі активісти правозахисту протистояли суспільним змінам, які прагнули феміністки, і захищали звичний(патріархальний) порядок у родині, школах та на робочому місці.
Ще зовсім недавно чоловік оголосив себе феміністкою, для деяких це звучало дивно.
Отже, в цьому випадку деякі групи феміністок справді залучено в процес узаконювання політики, що є надзвичайно шкідливою для переважної більшості жінок, а також для дітей та чоловіків.
Багато британських феміністок відвідало конгрес 1929 року, у тому числі Наомі Мітчісон зі статтею" Деякі коментарі щодо використання контрацептивів інтелектуальними особами", Дора Рассел("Шлюб і свобода"), Джанет Шанс, піонер реформи за правове визнання абортів("Центр освіти шлюбу в Лондоні"), Віра Бріттен, письменниця і пацифіст("Помилка моногамії") та Стелла Браун("Право на аборт").
Не дивлячись на це, існує деякий шанс(хоча і маленький), що Лінда є банківським касиром, але не феміністкою.