Приклади вживання К'єркегор Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
К'єркегора/ К'єркегор.
Про критику Гегеля Шопенгауером, на яку посилається К'єркегор,- див.
К'єркегор дуже консервативний.
Всесвітньо відомий пам'ятник К'єркегор- неймовірний досвід для вивчення.
Я читав К'єркегора як щось на зразок ОГ постмодернізму.
Дев'ятнадцяте століття датського філософа К'єркегора Sшren наполягав на parodoxical природу релігійної віри.
Проте, К'єркегор робив акцент на сутності, як на«характері» людини.
Природно, що довго втриматися на цій холодній івідкритою для песимістичних висновків особистісної вершині К'єркегор не міг.
К'єркегор також розглядала ці ідеї в таких творів, як"або/ або і етапипо-Вей життя.
На батьківщині Андерсена і К'єркегора, де живе героїня нашого матеріалу, її називають і датським, і російським, і узбецьким письменником.
Вже К'єркегор вважав, що будь-яка перемога підозріла, бо вона відвертає людину від самого себе….
Його перша книга, Сенс тривоги, була заснована на його докторській дисертації, яка,в свою чергу, була заснована на його читання К'єркегора.
К'єркегор перший, бути може, показав, всупереч Гегелю, неспівмірність між дійсністю і знанням.
Справжня самотність», як вона називала її,- це не те, що філософ Сорен К'єркегор(Soren Kierkegaard) характеризував як закритість і самотність цивілізованих людей.
К'єркегор навчався в університеті Копенгагена в період значного поширення і навіть певної агресивності гегельянства.
Гадаю, якщо уважно читати К'єркегора, він виявиться не дуже далеким від деяких речей, які теорія козла відпущення може сформулювати раціональніше.
Нігілізм- це явище, яке виникло переважно в XIXстолітті з творів різних авторів, серед яких найбільш відомими є К'єркегор, Ніцше і Хайдеггер.
Справжня самотність», як вона називала її,- це не те, що філософ Сорен К'єркегор(Soren Kierkegaard) характеризував як закритість і самотність цивілізованих людей.
Данськийфілософ XIX століття Серен К'єркегор стверджував, що життя сповнене абсурду і людина повинна створювати свої власні цінності в байдужому світі.
Данська теолог, філософ-представник філософії життя і письменник Серен К'єркегор(1813-1855), як і Шопенгауер, висловлював недовіру до розуму.
К'єркегор, здається, любив Регіну, але не зміг примирити перспективу вступу в шлюб з його покликанням письменника і його палким та інтроспективним християнством.
Деякі континентальні філософи(такі як К'єркегор, Ніцше, а пізніше Гайдеггер чи Дерріда) сумніваються чи можуть будь-які філософські поняття когерентним чином досягти своєї мети.
К'єркегор протиставив віру розуму як початок повністю ірраціональне, що корениться в волі, яка трактувалася ним як передує всякому розуму корінь людського буття.
В результаті підносить ідею людини особистісна інтуїція привела до апології страху, для подолання якого і розради,вважав К'єркегор, необхідно релігійне спілкування з Богом.
Хоча К'єркегор ніколи не відступав цілковито від гегельянської традиції, в якій він був вихований18, навряд чи хтось ясніше за нього збагнув значення гегельянського історицизму.
Не прийнявши міжлюдські спілкування заможливу форму виходу з особистісного самотності, К'єркегор повертається в лоно християнської релігії, в якій Бог також володіє особистісною формою.
Для К'єркегора, це фізична особа, що є вищою моральною сутністю і особистими, суб'єктивними аспектами людського життя, які є найбільш важливими, крім того, для К'єркегора все це мало релігійні наслідки.
У суботу, 6 квітня,о 17:00 PinchukArtCentre запрошує на тематичну екскурсію«Про поняття іронії: К'єркегор та післявоєнне мистецтво», що надасть можливість краще зрозуміти роботи, представлені на виставках братів Чепменів та«Колекційна платформа 4: Емоції та технології».
Вони виступили з незадоволенням живописом, як практикували свого часу, вважаючи, що його реалізм недостатньо правдивий»[2]. Раціоналізмтакож мав опонентів у філософів Сорена К'єркегора(1813- 55)[3] та пізніше Фрідріха Ніцше(1844- 1900), які обоє мали значний вплив на екзистенціалізм та нігілізм.[4]: 120.