Що таке НИКОНІВСЬКИЙ ЛІТОПИС Англійською - Англійська переклад

• nikon chronicle

Приклади вживання Никонівський літопис Українська мовою та їх переклад на Англійською

Никонівський літопис.
Nikon Chronicle.

НикЛ- Никонівський літопис.
NikL- Nikon Chronicle.

Никонівський літопис.
The Nikon Chronicle.

Татіщев, частково- Никонівський літопис.
Tatishchev, in part- Nikon chronicle.

Никонівський літопис- пам'ятка московського літописання 2 чверті- середини 16 ст.
Nikon chronicle- a monument in Moscow chronicles 2nd quarter- the mid-16th century.

Вирішальне значення для закріплення Михаїла в ролі«першого митрополита» мав Никонівський літопис старшого ізводу(1520 р.).
Crucial for fixation Michael as"the first Metropolitan" was senior version of Nikon Chronicle(1520).

Никонівський літопис, написаний між 1127 і 1303 роками, відзначив не менш ніж одинадцять голодних років за цей проміжок часу.
The Nikonian chronicle, written between 1127 and 1303, recorded no less than eleven famine years during that period.

Ніякої нової інформації про подію Никонівський літопис не дає, і його слід вважати вторинним джерелом, залежним від Рогозького літописця.
Nikon Chronicle does not provide any new information about the event, and should be considered as a secondary source, depending on the Rogozhsky chronicler.

Але ніякої додаткової інформації про цю подію він не мав і не записав, тому Никонівський літопис слід вважати вторинним джерелом з нашого питання.
But he had not recorded any additional information about this event, so the Nikon Chronicle should be considered as a secondary source of our problem.

Никонівський літопис, що розповідає про повстання новгородців проти влади варягів, була складена в XVI столітті і, звичайно, могла бути недостовірною.
Nikon's chronicle, narrating about the uprising of the Novgorodians against the power of the Varangians, was compiled in the 16th century and, of course, could be unreliable.

Пізньо-середньовічні російські джерела(такі як Никонівський літопис 16 століття) були обізнані про візантійські рахунки християнізації дев'ятого століття і намагалися примирити її з традиційною версією про хрещення Володимиром Києва в 992 році.
Late medieval Russian sources(such as the Nikon Chronicle of the 16th century) knew of the Byzantine account of the 9th-century Christianization and attempted to reconcile it with the traditional version of Vladimir's conversion of Kiev in 992.

Никонівському літописі.
The Nikon Chronicle.

Ваповського, Никонівського літопису, поемі М. Стрийковського.
Wapowski, Nikon Chronicle, poem M. Stryjkowski.

Никонівського літопису.
The Nikon Chronicle.

Никонівського літопису.
Nikon Chronicle.

Частині Никонівського літопису.
The Nikon Chronicle.

Никонівського літопису про Синю Воду.
Nikon Chronicle of Blue Water.

Я Длугоша Б Ваповського Никонівського літопису.
J Dlugosz B Wapowski Nikon Chronicle.

Формули передсмертного постриження у першій частині Никонівського літопису значно відрізняються від формул, вживаних у всіх інших літописах.
Formula dying vows in the first part of the Nikon Chronicle differ significantly from the formulas used in all other chronicles..

Запис Никонівського літопису про Синю Воду запозичено разом із великою серією інших записів із Рогозького літописця.
Record Nikon Chronicle of Blue Water borrowed together with a large series of other records from Rogozhsky chronicler.

Особливо треба застерегти дослідників від використання яскравих подробиць з історичного роману, яким давня повість стала в Никонівському літописі(1520 р.).
Special mention should warn researchers from the use of vivid details of the historical novel, which became the oldest story in the Nikon Chronicle(1520).

Автор Никонівського літопису знайшов Рогозький літописець і широко його використав, запозичивши ряд унікальних звісток, в тому числі і про Синю Воду.
Author of Nikon Chronicle found Rogozhsky chronicler and made extensive use of it, borrowing a number of unique news, including one about Blue Water.

Густинський літопис 1620-х років використав запис Никонівського літопису та запис Стрийковського, при цьому дату«події» помилково було зсунуто на 1362 рік.
Gustynsky chronicle of the 1620s used the record from Nikon Chronicle and Stryjkowski's work, with the date of"event" was erroneously shifted to 1362.

Випадків розширення записів практично немає, окрім першої частини Никонівського літопису(до 1428 р.).
There are few cases of extension records, except for the first part of the Nikon Chronicle(up to 1428 year).

За повідомленням Никонівського літопису, до сил руських князів приєдналися"половецкие князи с половцы и угры и чехи и ляхи и Литва и многое множество воиньства совокупша идоша к Киеву"(Толочко Петро. 1996, 123).
According to the Nikon annals, the forces of the Russian princes were joined by"Cuman princes with the Cumans, and Ugrians, and Czechs, and Poles, and Lithuanians, and many many armies together moving to Kiev"(TOLOCHKO PETRO. 1996: 123).

Никонівському літопису.
The Nikol'sk Chronicles.

У Никонівському літопису під 990 р. записано:«Того же літа приідоша із болгар к Володимеру в Києв четире князя і просвітишася Божественним Крещенієм».
In the Nikol'sk Chronicles under the year 990 was written,“And in that same year there came to Volodymyr at Kiev four princes from the Bulgars and they were illumined with Divine Baptism.”.