Приклади вживання Сирійської православної церкви Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Сирійської православної церкви.
Ібрагім Байлан є етнічним ассіріанцем, що народився в селі Салах в Тур Абдін, Туреччина,що належить до Сирійської православної церкви.
Сирійської православної церкви.
Досить згадати екуменічнезближення Східного Православного Антіохійського Патріярхату і Сирійської Православної Церкви(так званих Східних Православних або дохалкедонських Церков).
Сирійської православної церкви.
Давня Британська церква була канонічно встановлена освяченням Мара Юлія(Жуль Феррет) у 1866 році Мар Бутросом(Boutros ibn Salmo Mesko),який згодом став патріархом Сирійської православної церкви Антіохії Мар Ігнатієм Петром IV.
Традиційна західносирійська громадапредставлена якобітською Сирійською християнською церквою(частина Сирійської православної церкви) та Маланкарською православною сирійською церквою, обидві вони належать до Орієнтального православ'я.
Християни, що належать до десятка різних громад(з переважанням вірменської і сирійської православної церкви та інших православних конфесій) становлять близько третини населення міста Алеппо, що робить його містом із найбільшою християнською спільнотою на Близькому Сході за межами Лівану.
Нинішня Британська православна церква походить від посвячення французького колишнього священика домініканців Жуля Феррета(1828-1904), який у 1866 році був єпископом Іони посвячений єпископом Сирійської православної церкви Емеси Бутросом ібн Сальмо Меско(1799-1894) з метою відновлення Орієнтального православ'я на Заході.[1].
Християни, щоналежать до десятка різних громад(з переважанням вірменської і сирійської православної церкви та інших православних конфесій) становлять близько третини населення міста Алеппо, що робить його містом із найбільшою християнською спільнотою на Близькому Сході за межами Лівану.
Ассирійська євангельська церква- це близькосхідна церква, яка досягла церковної незалежності від пресвітеріанської місії в Ірані в 1870 р.[1] До її складу входять переважно етнічні асирійці, що говорять на сході арамейської мови,які спочатку були частиною Ассирійської церкви Сходу та її відгалужень або Сирійської православної церкви.
Формуючи історичну основу Антіохійської літургії, вона досі є основною літургією Сирійської православної церкви, Маланкарської православної сирійської церкви, Сирійської католицької церкви, Сиро-маланкарської католицької церкви та Маронітської церкви. .
До цього необхідно зазначити, що безкомпромісна позиція Анкари щодо чинного керівництва Сирії не співпадає з позицією Вашингтона, який, взаємодіючи останнім часом з Москвою іпідтримуючи неформальні контакти з Дамаском через представників сирійської православної церкви і йорданські спецслужби, схиляється до рішення скликати мирну конференцію в Женеві.
Християни, що належать до десятка різних громад(з переважанням вірменської і сирійської православної церкви та інших православних конфесій) становлять близько третини населення міста Алеппо, що робить його містом із найбільшою християнською спільнотою на Близькому Сході за межами Лівану.
Єпископ Абдул Джаліл упорядковував єпископську спадщину Мартоми І.[1] Цей візит поступово ввів західносирійську літургію, звичаї та письмо на узбережжі Малабару.[84]Відтоді візити прелатів Сирійської православної церкви Антіохії продовжувались, і це призвело до поступової заміни літургії східно-сирійського обряду західно-сирійським обрядом та фракції, приєднаної до міафізитської христології східного православного спілкування.
У 18 столітті, наступність спорів у грецькій православній і сирійської православної церкви Антіохії призвело до фракцій з цих церков входять в спілкуванні з Римом під претендентів на патріаршество: Мелькітского греко-католицького патріарха Антіохійського та Сирійського католицького патріарха Антіохійського, відповідно.
Східне православ'я складається з коптської православної церкви в Олександрії,Вірменської апостольської церкви, Сирійської православної церкви, Маланкарської православної сирійської церкви, Етіопської православної церкви Тевахедо та Еритрейської православної церкви Тевахедо.
У 18 столітті, наступність спорів у грецькій православній і сирійської православної церкви Антіохії призвело до фракцій з цих церков входять в спілкуванні з Римом під претендентів на патріаршество: Мелькітского греко-католицького патріарха Антіохійського та Сирійського католицького патріарха Антіохійського, відповідно.
У середині 1997 року було оголошено, що Ассирійська Церква Сходу і Сирійська Православна Церква готові почати двосторонній богословський діалог.
На короткий період Сирійська православна церква також була підпорядкована Вірменському патріархату.
Решта, яка стала відомою як Маланкарська церква, незабаром увійшла до спілкування з Сирійською православною церквою.
Сьогодні п'ять церков користуються титулом патріарха Антіохійського: Сирійська православна церква, Сирійська католицька церква, Грецька православна церква Антіохії, Мелькітська греко-католицька Церква та Маронітська церква, а історично, там також був Латинський Патріарх Антіохійський.
Серед християн Святого Томи в Індії спочатку використовувався східно-сирійський обряд, але ті,хто в 17 столітті прийняв союз із Сирійською православною церквою, прийняли обряд цієї церкви. .
Однак, як автокефальна церква, Кельтська православна церква не є,і ніколи не була підпорядкованою Сирійській православній церкві і не є частиною орієнтальних православних церков. .
Пешитта, у деяких випадках злегка переглянута і з додаванням відсутніх книг,є стандартною сирійською Біблією для церков у сирійській традиції: Сирійська православна церква, Сирійська католицька церква, Ассирійська церква Сходу, Стародавня церква Сходу, Халдейська католицька церква, мароніти, Маланкарська православна сирійська церква, Сиро-Малабарська католицька церква та Сиро-Маланкарська католицька церква. .
Він був створений Папою Кирилом III(1235-1243) у ХІІІ столітті, що на той час спричинилосуперечку між Коптською православною церквою Александрії та Сирійською православною церквою Антіохії.[1] Це був дуже рідкісний інцидент між двома церквами-сестрами, оскільки загалом їх стосунки є одними з найсильніших між двома церквами-сестрами.[2].
Вся громада залишалася єдиною до 17 століття, коли суперечки з португальським падуадо в Індії призвели до присяги на хресті Кунан 1653 року та поділу християн Св. Томи на католицькі та незалежні гілки.[2][3] Незалежна філія, відома як Маланкарська церква, зав'язала стосунки з Сирійською православною церквою в Антіохії.
Кельтська православна церква(КПЦ)- це невелика автокефальна церква, яка походить від церкви, яка раніше називалась Католицькою Апостольською Церквою(Католицька Церква Заходу)[1], а до цього- Давньою Британською Церквою та Православною церквою Британських островів(OCBI),яка була створена Сирійською православною церквою для розвитку православної церкви в західній(кельтській) традиції без звернення до її східних коренів.
Його батько Юсеф(?- 1672) був священиком Сирійської православної(мелькітської) церкви.
Малабарська незалежна сирійська церква- це незалежна східна православна церква, яка не є частиною Орієнтального православного причастя.