Що таке ФЕМІНІСТИЧНОГО Англійською - Англійська переклад

• feminist

Приклади вживання Феміністичного Українська мовою та їх переклад на Англійською

Ти у команді квір- та феміністичного фестивалю Comme Nous Brulons у Парижі.
You are part of a collective that organizes a feminist and queer festival Comme Nous Brulons in Paris.

Термін"про-фемінізм" означає підтримку фемінізму, при цьому не будучи частиною феміністичного руху.
Pro-feminism refers to the support of feminism without necessarily being in a feminist movement.

Року вона опублікувала історію феміністичного руху в Швеціії-«Для всіх дорогих сестер»('Å alla kära systrar).
In 2010 she published a history of the feminist movement in Sweden,'Å alla kära systrar(For all dear sisters).

У контексті феміністичного руху 1960-х і 1970-х це був виклик нуклеарній сім'ї та сімейним цінностям.
In the context of the feminist movement of the 1960s and 1970s, it was a challenge to the nuclear family and family values.

За його словами, єдиним прикладом феміністичного уряду, який сьогодні працює в Європі, є уряд Іспанії.
According to his words, the only example of female government which is working in Europe nowadays is the Spanish government.

Буде представлено історичний екскурс щодо зародження та розвитку феміністичного напрямку в сучасному медіа мистецтві.
A historical journey into the emergence and development of the feminist trend in contemporary media art.

Друга хвиля» феміністичного руху була присвячена досягненню не лише юридичної, а й фактичної рівності чоловіків і жінок.
The'second wave' of the feminist movement was aimed at the factual, not only juridical, equality of men and women.

Дуже складно говорити про історію феміністичного руху в Україні, тому що і на даний момент я не можу ствердити, що він існує.
It is very difficult to talk about the history of the feminist movement in Ukraine, because I cannot quite confirm that it exists.

Потім учасників спитали, чи на їхню думку, Лінда з більшою ймовірністю є«(a) касиром у банку» або«(b) касиром у банку та активною учасницею феміністичного руху».
They then asked subjects which was more likely-(a)“Linda is a bank teller” or(b)“Linda is a bank teller and is active in the feminist movement.”.

Через п'ятдесят років після другої бурхливої хвилі феміністичного руху жінки почали вірити, що можуть усе, чого забажають.
Fifty years after the second wave of the feminist movement roared into life, girls are raised to believe they can be anything they want to be.

Потім учасників спитали, чи на їхню думку, Лінда з більшою ймовірністю є«(a) касиром у банку» або«(b) касиром у банку та активною учасницею феміністичного руху».
They were then asked whether they thought Linda was more likely to be a"(a) bank teller" or a"(b) bank teller and active in the feminist movement".

По-перше, це ознака успіху Конгресу жінок та феміністичного руху, які дуже довго боролися за кращу представленість жінок у політиці.
Firstly, it is a sign of success for the Women's Congress and feminist movement, which have fought for better representation of women in politics for a very long time.

Загальновідомим є те, що Керол Лей, секс-працівниця, феміністка та активістка, запропонувала поняття«секс-робота» під час феміністичного семінару в Сан-Франциско в 1978 році.
It is widely reported that Carole Leigh, sex worker and feminist activist, created the term‘sex work' during a feminist workshop in San Francisco in 1978.

Не зважаючи на те, що він був написаний два десятки років тому поеткою-активісткою феміністичного руху з США, він не втратив своєї актуальності ані для США, ані для України.
Although written more than two decades ago by a feminist activist poet in the USA, it has lost no relevance either to the US or to Ukraine.

Це відбувається шляхом підтримки новоствореної асоціації підприємств, що належать жінкам, і через інтеграцію феміністичного підходу до всіх заходів з розвитку МСП.
This comes in the form of support for newly-established associations for businesses owned by women and through the integration of feminist approaches in all SME development measures.

У 1984 році вона стала співзасновницею феміністичного відео-колективу"Emma Productions", який випустив кілька творів, зокрема" Немалі зміни: історія страйку Ітона" реж.
In 1984, she co-founded the feminist video collective, Emma Productions, which produced several works, including No Small Change: The Story of the Eaton's Strike dir.

Однак, як вказує науковиця Елізабет Райт,«жодна з цих французьких феміністок не вважає себе частиною феміністичного руху, як це видається в англомовному світі»[89][105].
However, as the scholar Elizabeth Wright pointed out,"none of these French feminists align themselves with the feminist movement as it appeared in the Anglophone world.".

Показ феміністичного короткометражного кіно в Житомирі Управління культури житомирської міської ради Показ феміністичного короткометражного кіно в Житомирі- Управління культури житомирської міської ради.
The feminist short film show in Zhytomyr Managment of culture Zhytomyr city council The feminist short film show in Zhytomyr- Managment of culture Zhytomyr city council.

Джоунс вважається критиком і письменницею-фантасткою феміністичного спрямування. ЇЇ часто порівнюють з Урсулою К. Ле Гуїн, хоча роботи обох авторок значно відрізняються як за змістом, так і стилем.
She is generally well-reviewed critically and, as a feminist science fiction writer, is often compared to Ursula K. Le Guin, though the two authors are very much distinct in both content and style of work.

Апелюючи до фільму, Олеся закликала аудиторію не сприймати сучасні права та можливості жінок як належне, а натомість цінувати та вшановувати досягнення засновниць феміністичного руху.
Talking about to the film content, Olesya urged the audience not to accept the modern rights and opportunities of women for granted, but instead appreciate and honor the achievements of the founders of the feminist movement.

Однак в умовах нового піднесення феміністичного руху в кінці 1960-х та на початку 1970-х вона заявила, що більше вже не вірить, що лише тільки соціалістична роволюція буде достатньою для звільнення жінки.
However, after observing the resurgence of the feminist movement in the late 1960s and early 1970s, de Beauvoir stated she no longer believed a socialist revolution to be enough to bring about women's liberation.

З 19 листопада по 21 грудня у Центрі візуальної культури(вул. Глибочицька, 44) в Києві проходитиме польсько-українська виставка феміністичного мистецтва, присвячена темі«жіночого» в суспільстві.
The Polish-Ukrainian exhibition of feminist art, dedicated to the topic of“femininity” in the society, will be held at the Visual Culture Research Center(Kyiv, 44 Hlybochytska Str., 1st floor) from November 19 to December 21.

П'єса«FEMEN'ізм» Дена Гуменного є рефлексією щодо феміністичного дискурсу в сучасному політичному і культурному кліматі як України, так і сусідніх посткомуністичних Росії та Білорусі.
The play"FEMEN'izm" by Den Gumenny is a reflection on the feminist discourse in the contemporary political and cultural climate of Ukraine as well as its neighboring, post-communist countries- Russia and Belarus.

Симона де Бовуар внесла значний внесок у розвиток філософської думки свого століття, стала ідеологом феміністичного руху і заслужено закріпила за собою звання талановитою французької письменниці.
Simone de Beauvoir made a significant contribution to the development of the philosophical thought of his age, became the ideologist of the feminist movement and has deservedly earned itself a reputation as a talented French writer.

Вона була частиною того, що Барбер назвав"імпульсом феміністичного руху в NSCAD"[1], співзасновником"Файлу жінок-художниць" у бібліотеці NSCAD, що згодом надихнуло Ресурсний центр жіночого мистецтва у Торонто.
She was part of what Barber has called"the gathering momentum of a feminist movement at NSCAD",[9] co-founding the Women Artists' File at the NSCAD Library, which later inspired the Toronto-based Women's Art Resource Centre.

Будучи засновником феміністичного відео-колективу Emma Productions, а також відкритим квіром, Боцюрків була дуже активною у феміністичному русі Торонто та Ванкуверу, русі за мир та ЛГБТ-соціальних рухах протягом 1980-х, 1990-х та 2000-х років.
As founder of the feminist video collective Emma Productions, and as an out queer, Bociurkiw was very active in the Toronto and Vancouver feminist movement, peace, and LGBT social movements throughout the 1980s, 1990s and 2000s.

Її антологію«Sisterhood Is Powerful»(1970) вважають однією з приводів початку другої хвилі феміністичного руху у США, Нью-Йоркська публічна бібліотека назвала її«однією зі 100 найбільш впливових книг 20 століття».
Her 1970 anthology Sisterhood is Powerful has been widely credited with helping to start the second wave feminist movement in the US, and was cited by the New York Public Library as"One of the 100 most influential Books of the 20th Century.".

Ці спілки слугували інкубаторами феміністичного руху, де жінки-робітниці з доступом до дискурсу прав та колективної дії брали на себе ініціативу, поширювали ідею звільнення жінок та власним прикладом вели за собою інших.
These unions served as incubators for the feminist movement, where working women with access to rights discourse and collective actions took initiative to spread the message of women's liberation and sought to lead by example.

Випадки феміністичного мовного планування перейняли значною мірою соціо-лінгвістичний підхід, де мета полягає у введенні в дію соціальних змін в рамках реформи та використання мови.[6] Цей підхід до мовного планування реалізується в чотири етапи:.
Cases of feminist language planning have taken a largely sociolinguistic approach in which the goal is to enact social change through the reform of language and language use.[6] This approach to language planning is divided into four stages:.

Дистанціювавшись від аристократичної гілки феміністичного активізму, Коллонтай почала задумуватися про те, як економічні відносини мають змінитися на більш фундаментальному рівні- іншими словами, про те, що проблему нерівного становища жінок можна вирішити лише через соціалістичну революцію.
Distancing herself from the more aristocratic strand of feminist activism, Kollontai started to think that economic relations would have to change at a more fundamental level- in other words, that women's inequality could be addressed only through a socialist revolution.