Приклади вживання Хасидизму Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Брацлавського хасидизму.
Це Сьомий і останній ребе любавицького хасидизму.
У 19-му столітті Белз став одним із центрів хасидизму на Галичині.
Броди були потужним центром і Гаскали, і хасидизму.
Україна, колиска хасидизму, посідає особливе місце в історії іудаїзму.
Відоме воно, як і центр Хасидизму.
Україна, колиска хасидизму, посідає особливе місце в історії іудаїзму.
Він вважається засновником хасидизму.
Він виступав проти інших лідерів хасидизму, звинувачуючи їх у занепаді хасидського руху.
Містечко було одним з центрів хасидизму.
Вони спочатку виступали проти руху хасидизму, але пізніше деякі з них стали послідовниками нового вчення.
У віці 26 років Бубер розпочав вивчення хасидизму.
Белз став одним з центрів хасидизму в Галичині і резиденцією власної знаменитої хасидської династій.
Для євреїв Белз-один з духовних центрів хасидизму.
Стрімке поширення хасидизму в другій половині вісімнадцятого століття занепокоїло ортодоксальних рабинів.
І батько, і тесть були переконливими противниками хасидизму.
На початку ХІХ ст. Белз стає одним з центрів хасидизму у Галичині.
У Нью-Йорку існує кілька напрямків хасидизму, відгалуження іудаїзму, що виникла на території Російської імперії.
Вони створювали громади, великі твори мистецтва, рухи хасидизму і сіонізму.
Умань є містом, яке відоме у світі як важливе місце хасидизму і тепер як найбільший паломницький.
Основою хасидизму було вивчення Тори і Кабали, також надзвичайно велике значення має цадик- духовний керівник.
Хабад відрізняється від«традиційного хасидизму» насамперед філософським дослідженням та інтелектуальним аналізом при тлумаченні хасидської Тори.
Течія хасидизму заснована Ізраїлем Баал Шем Товом у середині XVIII ст. набула великого розвитку у всій Східній Європі.
Інше цікаве місце такої України, що українішої вже й нема- місце поховання єврейського рабина Шнура Залмана,засновника хасидизму- Хабада.
Одним із популяризаторів хасидизму був рабі Пінхас Шапіро, який оселився в Корці у 1760 р. і згодом став відомий як рабі Пінхас із Корця.
Коло його наукових інтересів охоплює єврейську матеріальну культуру і соціальну історію євреїв у ХІХ столітті в Східній Європі,особливо історію Хасидизму і Хаскали.
Секції охоплювали широке коло тем: від політики та національно-державної розбудови до еміграції,історії хасидизму, екзистенціального мислення, літератури, театру, кіно та фотографії.
Коло його наукових інтересів охоплює єврейську матеріальну культуру і соціальну історію євреїв у ХІХ столітті в Східній Європі,особливо історію Хасидизму і Хаскали.