Какво е " НАШЕТО ПАДНАЛО " на Английски - превод на Английски

• our fallen

Примери за използване на Нашето паднало на Български и техните преводи на Английски

Защото преблагият Бог не се погнуси от нашето паднало тяло!
The All-Good God was not ashamed of our fallen body!

Заради нашето паднало естество, ние се нуждаем не може да постигне нищо, без да си милости.
Because of our fallen nature, we need cannot achieve anything without his graces.

Но ние също знаем, че Бог не ни позволява да оцелеем в нашето паднало състояние.
But we also know that God did not leave us in our fallen state.

В нашето паднало състояние сме неспособни дори да разберем нещата от Бог(1 Коринтяни 2:14).
In our fallen state, we are incapable of even understanding the things of God(1 Corinthians 2:14).

Равносметката е, че в нашето паднало състояние желанията на нашите сърца не идват от Бог.
The bottom line is that, in our fallen state, the desires of our hearts do not come from God.

За да бъдем в нашия живот подобни на Него, е необходимо Божията благодат да обнови нашето паднало естество.
The restoration of God's image in our lives requires divine grace to renew our fallen nature.

В нашето паднало човешко състояние, ако Бог напълно се разкрие на нас, ние ще бъдем унищожени и погубени.
In our fallen human condition, if God were to fully reveal Himself to us, we would be consumed and destroyed.

Да отхвърлим начина на мислене, наследен от нашето паднало естество и от враждебния на Бога свят!
Let us set aside the manner of thinking that comes from our fallen nature and from the world, which is at enmity with God!

Всъщност, демоничната, трибалистична(племенна) страст, която поставя„нас“ срещу„тях“, изглежда напълно естествена за нас в нашето паднало състояние.
Indeed, the demonic, tribalistic passion that sets"us" over against"them" seems completely natural to us in our fallen condition.

Не ни липсват болезнени, но нужни напомняния за нашето паднало човешко състояние и необходимостта ни от изкупление.
We are not without painful but necessary reminders of our fallen human condition and our need of redemption.

Доброто на нашето паднало естество е примесено със зло, а и самото добро става зло, както става отрова вкусната и здравословна храна, смесена с отрова.
The Good of our fallen nature is mixed with evil and therefore the good itself had become evil, just like tasty and healthy food becomes toxic when mixed with poison.

Но, както подчертахме по-горе във връзка с христологията, не е справедливо спрямо онтологичното съдържание на истината да се предполага, че нашето паднало състояние на съществуване е всичко, което е.
But as we have emphasized above in connection with Christology, you do not do justice to truth's ontological content by implying that our fallen state of existence is all there is.

Доброто на нашето паднало естество е примесено със зло, а и самото добро става зло, както става отрова вкусната и здравословна храна, смесена с отрова.
The good of our fallen nature is mixed with evil, and therefore this good has become evil, just as delicious and wholesome food becomes poison when it is mixed with poison.

Евангелието ни учи, че с падението ние сме придобили лъжлив разум, че разумът на нашето паднало естество, каквито и природни достойнства да е имал, както и да е бил усъвършенстван от учеността на света запазва качеството, доставено му от падението, си остава лъжлив разум.
The Gospel teaches us that by the fall we acquired a falsifying reason; that the reason of our fallen nature, no matter what its innate worth, no matter how well sharpened by worldly learning, retains the worth transmitted to it by the fall and remains a falsifying reason.

Но нашето равновесно количество е паднало драматично.
But our equilibrium quantity has gone down dramatically.

Нашето равновесно количество е паднало до нашето равновесно количество е паднало до.
Our equilibrium quantity has gone down to-- our equilibrium quantity has gone down to--.

Ако не е Бог, Един от Светата Троица, Който прави Своя собствена нашата смърт като последен израз на нашето цялостно паднало състояние, което Той идва да изправи и възстанови, ако Сам Той не е субектът на изкупителния акт в неговата цялост, нищо не е постигнато и дори граматически Никейският символ не е нищо друго, освен недоразумение, когато твърди, че Божият Син… биде разпнат.
If it is not God-"One of the Holy Trinity"- who made his own our very death, as the last expression of our entire fallen condition, which He came to repair and recuperate, if He is not himself the subject of the redemptive act in its entirety, nothing is achieved and, even grammatically, the Nicene Creed is nothing but a misunderstanding, for it affirms that"the Son of God… was crucified.".

Ние трябва да покажем на небесните светове колко задължени сме на Бога за Неговата пречудна любов към падналото човечество и нашето очакване за още повече и по-големи благословения от Неговата съвършена пълнота.
We are to show to all the heavenly intelligences that we appreciate the wonderful love of God for fallen humanity, and that we are expecting larger and yet larger blessings from His infinite fulness.

Ражда се и влиза в нашия свят, приел човешката природа, за да я възстанови и да я върне обратно в нейната първоначална чистота, да обнови нашето изгубено богосиновство и„да възкреси падналия образ"(тропар на Предпразненството на Рождество Христово).
He is born and He enters into our world, having received human nature, to restore it and to bring it back to its initial purity, to renew our lost sonship of God and“to raise the image that had fallen aforetime”(Troparion of the Forefeast of the Nativity of Christ).

Щедро огрени от тази духовна светлина, ние отново и отново се прекланяме и величаем безмерната Божия любов, защото Синът Божий заради нас и заради нашето спасение стана Син Човечески, за да освети падналата човешка природа, като даде възможност на повярвалите да възстановят нейната първоначална красота, и както припомня нашето православно богослужение-„падналия преди образ“(Тропар, гл. 2).
Generously lit up by this spiritual light, we again and again bow to and glorify the boundless love of God, because the Son of God became Son of Man for us and for our salvation, to sanctify the fallen human nature by giving the chance to the believers to restore its initial beauty, and as our Orthodox divine service reminds-„the image having fallen before”(Troparion, Tone 2).

В нашето праведно възмущение ние показваме презрение към онези, които живеят далеч от библейския морал, забравяйки, че сме били призвани от този паднал свят от Христос.
In our righteous indignation we show contempt to those who live apart from biblical morality, forgetting that we were ourselves called out of this fallen world by Christ.

Всеки православен християнин е поставен между два свята- в падналия свят, където се опитваме да се борим за нашето спасение, и в другия, небесния свят, който е нашето отечество, от който, ако водим истински християнски живот, получаваме вдъхновение за християнска доблест и любов ден след ден… продължение.
Every Orthodox Christian is placed between two worlds: this fallen world where we try to work out our salvation, and the other world, heaven, the homeland towards which we are striving and which, if we are leading a true Christian life, gives us the inspiration to live from day to day in Christian virtue and love.

Как да осмислиш това, как да го понесеш? Като поседиш в детския дом, тръгваш си с усещането, че, може би, този свят, който врагът на човешкия род се стреми да превърне в непрекъснат„дисниленд" с дъвчещи и усмихващи се до ушите, безсмислено щастливи роботи, този паднал свят още се държи само защото има деца, които със страданията си надтежават на везните блюдото на нашето безбожие и неразкаяност.
After having been in the children's home, one leaves with a feeling that perhaps this world-which the enemy of the human race is trying to turn into one big“Disneyland,” full of gum-chewing, grinning, senselessly happy robots-this fallen pornographic world is still hanging on only because there are children who, by their sufferings, are outweighing our godlessness and unrepentance in the scales of God's justice.

Търсейки мир и разбиране относно тези трудни въпроси, е изключително важно да запомним, че ние живеем- и сме избрали да живеем- в един паднал свят, където, поради Божиите цели, нашето следване на божествеността ще бъде изпитвано отново и отново“(добавено подчертаване).
In striving for some peace and understanding in these difficult matters, it is crucial to remember that we are living- and chose to live- in a fallen world where for divine purposes our pursuit of godliness will be tested and tried again and again.

Те го оценяват като нещо добро в нашето днешно паднало състояние, но това добро нещо е вторично, след висшето състояние на девството, в което Адам и Ева са живели преди грехопадението, и което и досега споделят тези, които са последвали съвета на апостол Павел да бъдат„якоже и азъ“(„както съм и аз“) 1 Кор.
They regard it as a good thing in our present state or sin, but it is a good thing that is second to the higher state of virginity in which Adam and Eve lived before their fall, and which is shared even now by those who have followed the counsel of the Apostle Paul"to be even as I am" 1 Cor.