Примери за използване на Дакия на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Така Дакия паднала под римска власт и Траян основал в нея градове.
Барелефът изобразява Дечебал, последният цар на Дакия, и е издълбан в скала.
Топонимът Дакия е съхранил ярко изразения тракийски елемент дори в районите, заселени със скити.
Toponimia Daciei a conservat un caracter trac accentuat, chiar în regiunile ocupate de sciţi.Румънският език произлиза от латински, приет в Дакия по време на първите векове сл.
Româna provine din latina vulgară, care a fost adoptată în Dacia în cursul primelor secole ale erei nostre.Римската армия навлиза в Дакия по същия път, който е използвал и Корнелий Фуск предишната година.
Armata romană a intrat în Dacia pe același drum pe care intrase și Cornelius Fuscus în anul precedent.Румънският произлиза от простонародния латински, приет в Дакия по време на първите векове сл.
Româna provine din latina vulgară, care a fost adoptată în Dacia în cursul primelor secole ale erei nostre.В края на краищата Царство Дакия е покорено от Римската империя през 106 г. и голяма част от територията му става римска провинция.
În cele din urmă, Regatul Dacia a fost cucerit de către Imperiul Roman în 106 și mare parte din teritoriul său a devenit provincie romană.Намерени са огромни зали-„Пепеляшка“,„Залата с колоните“,„Залата на Дакия“,„Стометровата зала“.
Ei au descoperit aici salifoarte mari:"Sala Cenusaresei","Sala cu coloane","Sala Daciei","Sala de o suta de metri".Култът към тази богиня се е съхранил и след романизацията на Дакия, а името Диана е представено в румънския речник с думата Zana.
Cultul acestei zeițe a supraviețuit după romanizarea Daciei și numele de Diana se găsește în vocabula românească zâna.Така например в някои коледни песни се споменава Траян, римският император,покорил Дакия през 106-108 г. от н. е.
De pildă, unele colinde îl invocă pe Traian,împăratul roman care a cucerit Dacia în 106-108 e. n.Култът към тази богиня се е съхранил и след романизацията на Дакия, а името Диана е представено в румънския речник с думата Zana.
Cultul acestei zeiţe a supravieţuit, după romanizarea Daciei, iar numele de Diana se găseşte în vocabula românească„zâna”(Zina).Не ни е известно какво се е случило със Залмоксис и неговия култ след това, когато Дакия е станала римска провинция(106 г.).
Nu ştim ce sa întâmplat cu Zalmoksisom şi cultul său, după Dacia a devenit o provincie romană 106 AD.Най-доброто и най-просто обяснение за изчезването на Залмоксис и неговият култ,трябва да се търси в ранното христианизиране на Дакия(до 270 г.).
Explicaţie mai bună şi mai simplă pentru dispariţia Zalmoksisa şi cultulsău pot fi, se pare, creştinarea precoce a Daciei până la 270 AD.Неотдавнашното откритие може да сеокаже ценно доказателство за румънско влияние в Дакия по време на първите векове след раждането на Христос.
Recenta descoperire poateoferi dovezi valoroase ale influenţei romane în Dacia din timpul secolului întâi după naşterea lui Hristos.Може би даките са били пияници, можеби е искал да намали изкушението на съседите да нападат непрекъснато Дакия, известна със своето вино.
Poate că dacii erau beţivi, poate căa vrut să diminueze tentaţia vecinilor de a ataca continuu Dacia, renumită pentru vinul ei.Римският император в 305-311 години, роден през 250,в ума 311 Галерий е роден в Дакия, на брега на река Дунав, недалеч от Сердика(Евтропий: 9, 22).
ÎMpăratul roman din 305-311 de ani, născut în 250,la mintea 311 Galerius sa născut în Dacia, pe malul Dunării, nu departe de Sardica(Eutropius: 9, 22).По време на римската античност,той става първият градски център в региона и третият в провинция Дакия, след Сармизегетуса и Апулум.
În timpul antichității romane,a devenit primul centru urban din regiune și al treilea din provincia Dacia, după Sarmizegetusa și Apullum.Етнографският музей в Бакау показва нагледно особеностите на областите в района, аисторическият музей съдържа важна колекция с антични предмети от древна Дакия.
Muzeul de Etnografie din Bacau expune zonele etnografice ale regiunii, iar Muzeul de Istorie contine oimpresionanta colectie de obiecte antice de pe vremea Daciei.Проявата започна през 2006 г. вчест на 1900-годишнината от превръщането на древната област Дакия в Югоизточна Европа в римска провинция.
Evenimentul a fost lansat în 2006 pentru a marca împlinirea a 1900 de ani de la transformarea vechii regiuni Dacia din sud-estul Europei în provincie romană.Най-доброто и най-просто обяснение за изчезването на Залмоксис и неговият култ,трябва да се търси в ранното христианизиране на Дакия(до 270 г.).
Cea mai buna si cea mai simpla explicatie a disparitiei lui Zalmoxis si a cultului sauar trebui cautata în crestinarea precoce a Dacieidinainte de anul 270 e.Румънски език, основан на латиница, койтое продължение на латинския език, говорен в древността в Дакия и Мизия- източните провинции на Римската империя.
Limba: Română, e o limbă latină cereprezintă o continuare a latinii vorbite în antichitate în Dacia şi Moesia- provinciile de est ale Imperiului Roman.Най-доброто и най-просто обяснение за изчезването на Залмоксис и неговият култ,трябва да се търси в ранното христианизиране на Дакия(до 270 г.).
Cea mai bună şi cea mai simplă explicaţie a dispariţiei lui Zalmoxis şi a cultului săuar trebui căutată în creştinarea precoce a Daciei( dinainte de anul 270 pCHR)”.Дакия станала игрално поле на повечето мигриращи народи, които навлизали в Европа, и е за вярване, че засаждането на лозите е страдало, въпреки че не е изчезнало.
Dacia a devenit terenul de joacă al mai tuturor popoarelor migratoare care pătrundeau în Europa, şi e de crezut că plantarea viţei de vie a suferit, deşi nu a dispărut.През 270-275 г. под натиска на настъпващите от север и североизток варварски племена,римляните са принудени да напуснат провинция Дакия, разположена северно от р. Дунав.
Între 270-275, sub presiunea avansării din nord și nord-est a triburilor barbare,romanii au fost obligați să părăsească provincia Dacia, situată la nord de fluviul Dunărea.Подобни мегалити и дървени кръгове от стълбове се намират във Франция, на територията на полуостров Бретан и на територията на днешна Румъния,където до нашата ера е съществувало царството Дакия.
La fel ca megalitice şi inele din lemn sunt coloane şi în Franţa, în peninsula Bretania şi teritoriul actual România,unde nu a existat î. Hr. regatul Daciei.Тази Готия, която нашите предци са наричали Дакия, и която, както казахме сега, се нарича Гепидия, тогава е граничела на изток с роксоланите(роск-алани, росиани?), на запад с язигите, на север със сармати и бастарди, на юг с река Дунав.
Aceasta Gotia, pe care stramosii nostri o numeau Dacia si acum, dupa cum am zis, este numita Gepidia, era atunci marginita la est de roxolani, la vest de iazigi, la nord de sarmati si bastarni si la sud de Dunare.Първото документално споменаване на поселище на територията на днешния град Клуж е направено от географа Клавдий Птоломей, който отбелязва,че тук се намира„едно от най-забележителните селища в римска Дакия, наричано Напука(Napuca)“.
Prima atestare documentară a unei așezări pe teritoriul de astăzi al Clujului a fost făcută de geograful grec Claudius Ptolemeu,care a menționat aici una dintre cele mai însemnate localități din Dacia romană, cu numele Napuca.За съжаление малко знаем засамите ранни етапи на установяване на християнството в Дакия и като следствие, ние не знаем дали се е удало да се съхранят в някаква степен в нови форми определените аспекти на религията на Залмоксис през раннохристиянския период.
Din nefericire,cunoaştem destul de puţin fazele cele mai vechi ale creştinismului în Dacia, nu ştim dacă anumite aspecte ale religiei lui Zalmoxis au supravieţuit, sub o formă nouă, în primele secole creştine.За съжаление малко знаем засамите ранни етапи на установяване на християнството в Дакия и като следствие, ние не знаем дали се е удало да се съхранят в някаква степен в нови форми определените аспекти на религията на Залмоксис през раннохристиянския период.
Din păcate, avem foartepuţine informaţii referitoare la fazele cele mai arhaice ale creştinismului în Dacia, aşa că nu ştiu dacă să păstreze unele aspecte ale religiei Zalmoksisa într-o formă nouă în primele secole ale creştinismului.
