Какво е " ЕВХАРИСТИЙНОТО " на Румънски - превод на Румънски

• euharistică
• euharistice
• euharistica

Примери за използване на Евхаристийното на Български и техните преводи на Румънски

Министрите евхаристийното връщат по местата си, след като общение.
Miniștrii euharistice se întoarcă la locurile lor după comuniune.

И нека да ги видим лице в лице в разчупването на евхаристийното хляб.
Bucuria în spiritele lor. Și să le vedem față în față, în ruperea pâinii euharistice.

Парализира ли евхаристийното разглеждане на Църквата нейната дейност в света?
Nu cumva abordarea euharistica a Bisericii nimiceste actiunea ei in lume?

Те подчертават особено неразкъсваемата връзка, която съществува между правата вяра и евхаристийното общение.
Acestea au subliniat în mod deosebit legătura indisolubilă care există între dreapta credinţă şi comuniunea sacramentală.

Нека евхаристийното шествие, което ще направим след малко, да бъде отговор на тази заповед на Исус.
Fie ca și gestul procesiunii euharistice, pe care-l vom face imediat, să răspundă la acest mandat al lui Isus.

Струва ми се, че тази жажда да преоткрием евхаристийното и църковно общение трябва да бъде задълбочена и ревитализирана".
Mi se pare că această pasiune de a regăsi comuniunea eclezială şi euharistică trebuie să fie aprofundată şirevitalizată”.

Че в евхаристийното събрание са се причастявали онези, които участвали от самото начало, а в евхаристийното събрание участвали само тези, които се причастявали.
Se împărtăşeau cei care luau parte de la începutul adunării euharistice, şi participau la adunarea euharistică doar cei ce se împărtăşeau.

И затова, накрая, именувайки единството свише, словото ни въвежда в тайнството на единството и започва евхаристийното възхождане към Христовата трапеза в Неговото Царство….
Tocmai de aceea, aceasta marturisire despre Unitatea de Sus ne introduce in Taina acestei Unitati, cu care incepe chemarea euharistica la Cina lui Hristos, in imparatia Lui….

Във връзка с това, евхаристийното общение на Украинската православна църква с Константинополската патриаршия понастоящем е невъзможно и се прекратява.
În această privință, comuniunea euharistică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu Patriarhia Constantinopolului este în acest moment imposibilă și întreruptă.

Един такъв момент на благодат, тази година, отново ще бъде инициативата"24 часа за Господ", която призовава цялата църковна общност да чества тайнството на Помирението в контекста на Евхаристийното обожание.
O ocazie propice va fi şi în acest an iniţiativa„24 de ore pentru Domnul”, care invită să celebrăm sacramentul Reconcilierii într-un context de adoraţie euharistică.

В евхаристийното събрание Божието Словото достига до човека и творението не отвън, както е в Стария Завет, а като“плът”- вътре в нашия опит.
În adunarea euharistică, Cuvântul lui Dumnezeu se adresează omului și creației nu ca interpelare din afară, așa cum se întâmpla în Vechiul Testament, cica„trup”, adică interior propriei noastre experiențe.

Най-напред трябва да бъде отстранено всяко недоразумение:„евхаристийното обръщане” на богословието не означава налагане на определена програма, на някакъв, предварително предписан му набор от теми и проблеми.
Înainte de toate, nu ar trebui să existe nicio neînţelegere.„Convertirea euharistică” a teologiei nu înseamnă impunerea unui program definit, a unui set prescris de teme şi întrebări.

От друга страна, евхаристийното общение предполага съгласие във вярата, учението и начина на живот; по същество, благочестивият мирянин прави същото, което прави и Църквата;
Pe de altă parte, împărtăşirea euharistică implică o coerenţă în ce priveşte credinţa, doctrina şi modul de viaţă: într-adevăr, credinciosul demn de numele de creştin face ceea ce Biserica face;

Покаянието е било и, според същинското учение на Църквата, все още е тайнството на примирението с Църквата и завръщане в нейния живот на онези, които са били отлъчени, т. е. били са изключени от евхаристийното събрание.
Aceasta era, in conformitate cu invatatura de baza a Bisericii, si inca mai este Taina impacarii cu Biserica, a intoarcerii catre ea si in viata ei a celor excomunicati, adica exclusi de la adunarea Euharistica a Bisericii.

Във всеки случай ще бъде важно в евхаристийното служение да можем да въведем свещения текст, така че да направим очевидна за събраното множество нормативната стойност, която притежава Божието Слово.
Oricum, va fi important ca în celebrarea euharistică să poată fi întronat textul sacru, aşa încât să fie clar pentru adunare valoarea normativă pe care o posedă Cuvântul lui Dumnezeu.

И при двете тържествени събития по най-зримия и висш начин се изрази единството в правата вяра чрез евхаристийното общение, защото не може да се осъществи евхаристийно общение без съвместно изповядване на правата вяра.
În ambele momente solemne s-a exprimat, în modul cel mai vizibil şi mai înalt, unitatea în dreapta credinţă prin comuniunea euharistică, deoarece nu se poate realiza comuniunea euharistică fără mărturisirea împreună a dreptei credinţe.

В евхаристийното събрание Божието Словото достига до човека и творението не отвън, както е в Стария Завет, а като“плът”- вътре в нашия опит, като част от творението.
In adunarea euharistica, Cuvantul lui Dumnezeu atinge omul si creatia nu ca o interpelare venita din afara, asa cum se intampla in Vechiul Testament, ci ca"trup", adica, interior propriei-noastre existente, ca parte din creatie.

В писмото се говори за възстановяване на евхаристийното общение, но и за историческата възможност Българската патриаршия да бъде Църква-майка на т. нар."македонска" църква.
O scrisoare în acest sens circulă în prezent, referindu-se la restaurarea comuniunii euharistice între cele două Biserici, dar și la ocazia istorică prin care Patriarhia Bulgara să devină Biserica-mamă a"Bisericii Macedoniei".

Изпълнени с голяма радост, заедно следваме пътя, който вече ни отведе далеч, и гледаме уверено към деня, когато с Божията помощ ще бъдем обединени около олтара на Христовата жертва в пълнотата на евхаристийното общение.
Împărtășim cu mare bucurie pașii mulți ai unui drum comun deja foarte înaintat și privim într-adevăr cu încredere la ziua în care, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom fi uniți la altarul jertfei lui Cristos, în plinătatea comuniunii euharistice.

Във всеки случай ще бъде важно в евхаристийното служение да можем да въведем свещения текст, така че да направим очевидна за събраното множество нормативната стойност, която притежава Божието Слово.
Va fi foarte important, în orice caz, ca în celebrarea euharistică să se poată introduce textul sfânt în așa fel încât să se sublinieze în mod evident adunării duminicale valoarea normativă ce o deține Cuvântul lui Dumnezeu.

За всички тези стари и нови групи еретици не можем да използваме думите разкол или прекъсване на евхаристийното общение, а по-скоро да ги определяме като отдалечили се от вярата и живота на едната, света, вселенска и апостолска Църква.
Referitor la toate aceste grupuri vechi sau noi de eretici nu putem folosi cuvântul”schismă” sau”necomuniune”, ci mai degrabă să îi caracterizăm ca pe unii ce s-au îndepărtat de credința și viața Bisericii celei Una, Sfinte, Sobornicești și Apostolice.

В писмото се съдържа молба за възстановяване на евхаристийното и молитвено общение с християните, пребиваващи в украинския църковен разкол, и за отмяна на„всички решения, в това число за порицаните и отлъчени….
Scrisoarea conține o cerere de restabilire a comuniunii euharistice și de rugăciune cu creștinii, care sunt în schisma din biserică ucraineană, și anularea a„toate deciziile, inclusiv a pedepsei si excomunicarii….

Че ръкоположението, например, е било определено да се извършва в Евхаристията, че ръкополагането във всяка от трите йерархични степени е отнесено към определен момент от Евхаристийното богослужение, за специалиста по догматика е второстепенна литургична подробност без въздействие върху„същността” на тайнството.
Că hirotonirea, de exemplu, trebuie să aibă loc în cadrul Euharistiei, că fiecare dintre cele trei ordine este, în hirotonire, legat de un anumit moment al liturghiei Euharistice reprezintă pentru un dogmatician un detaliu liturgic secundar, fără niciun impact asupra„esenţei” tainei.

Писмото съдържа молба за възстановяване на евхаристийното и молитвеното общение с християните, отклонили се в украинския църковен разкол, и за отмяна на“всички решения, включително забрани и отлъчвания… за достигане на заповядания ни от Бога мир между единоверните православни християни и за помирение между народите.”.
Scrisoarea conține o cerere de restabilire a comuniunii euharistice și de rugăciune cu creștinii, care sunt în schisma din biserică ucraineană, și anularea a„toate deciziile, inclusiv a pedepsei si excomunicarii… și de dragul lui Dumnezeu, care a poruncit pace între creștinii ortodocși și reconcilierea între popoare“.

Да припомня, че Цариградският патриарх Сергий I, племенник на Фотий Велики, със синодално решение от 1009 г. зачеркнал от диптисите на Църквата името на Римския папа Сергий IV, който в посланието по повод възкачването си на престола включил в Символа на вярата„и от Сина“(filioque); оттогава в диптисите не е било вписвано името на нито един папа, така че е било налице прекъсване на евхаристийното общение.
Să amintesc că Patriarhul Constantinopolului Serghie al II-lea, nepot al lui Fotie cel Mare, prin hotărâre sinodală a șters numele Papei Romei Serghie al IV-lea din dipticele Bisericii încă din 1009 fiindcă în epistola de întronizare a inclus Simbolul Credinței cu Filioque și de atunci numele nici unui Papă nu a mai fost pus în diptice, prin urmare aceasta a fost deja neîmpărtășire(necomuniune de credință).

Приемането в общение на разколник и анатемосан в друга поместна църква с всички ръкоположени от него„епископи“ и„клирици“, посегателството на чужди канонични територии, опитът да се отрече от собствени исторически решения и задължения- всичко това поставя Константинополската патриаршия извън пределите на каноничното поле и, за голяма наша скръб, прави невъзможно за нас да продължим евхаристийното общение с неговите йерарси, духовенство и миряни.
Primirea în comuniune a schismaticilor și a unei persoane anatemizate de o altă Biserică locală, cu toți„episcopii“ și„clericii“ pe care i-a hirotonit, invazia pe teritorii canonice străine, încercarea de a nege propriile decizii și obligații istorice, toate acestea pune Patriarhia Constantinopolului în afara spațiului canonic și, spre marele nostru regret, face să ne fie imposibil de a mai rămâne în comuniune euharistică cu ierarhi, clerul și mirenii săi.

Как да използвам "евхаристийното" в изречение

- За признаването и възстановяването на евхаристийното единство, Българският Патриарх известява Вселенския патриарх, както и главите на другите поместни църкви.

Прогноза: ще се въздържи от прекъсване на евхаристийното общение с Константинопол, макар да е възможно да не бърза с признаването на автокефалията.

С решение на Светия Синод патриарх Кирил спира поменаването на Вселенския патриарх Вартоломей, но евхаристийното общение между двете църкви не се прекратява.

На днешното си заседание в Минск Св. Синод на Руската православна църква е взел решение за прекъсване на евхаристийното общение с Вселенската патриаршия.

Следваща публикация Руски вярващи оповестиха петиция с призива Св. Синод на Руската църква да отмени решението за прекъсване на евхаристийното общение с Вселенската патриаршия

Представители на Московска патриаршия разтълкуваха практическите последици за руските християни от взетото вчера в Минск решение РПЦ да прекъсне евхаристийното общение с Вселенска патриаршия.

Руският патриарх Кирил ще спре да поменава по време на богослужения Вселенския патриарх Вартоломей, но това не означава прекъсване на евхаристийното общение между двете църкви.