Какво е " ASCEZA " на Български - превод на Български

• аскезата
• аскетизъм
• подвиг
• аскетизмът

Примери за използване на Asceza на Румънски и техните преводи на Български

Asceza ta este sublimă.
Аскетизмът ти е върховен.

Va spunem ca Biserica are antidotul modului de viata consumerist si acesta este asceza.
Църквата притежава антидота срещу консумацията като начин на живот и това е аскезата.

Asceza inseamna exercitiu.
Аскезата означава упражнение.

Vă spunem că Biserica are antidotul modului de viaţă consumerist şi acesta este asceza.
Църквата притежава антидота срещу консумацията като начин на живот и това е аскезата.

Asceza înseamnă exercițiu.
Аскезата означава упражнение.

Dar nu vă implicați în jocul de culoare, hi-tech preferă moderarea și asceza în interior.
Но не се забърквайте в играта, хай-тек предпочита умереността и аскетизма в интериора.

Asceza este drumul libertăţii.
Аскезата е пътят на свободата.

Dorim sa va spunem ca Biserica are antidotul consumului ca mod de viata si acesta este asceza.
Църквата притежава антидота срещу консумацията като начин на живот и това е аскезата.

Asceza crestina este o lupta nu contra trupului, ci pentru el.
Християнският аскетизъм не е борба срещу тялото, а борба за него.

Dorim să vă spunem că Biserica are antidotul consumului ca mod de viaţă şi acesta este asceza.
Църквата притежава антидота срещу консумацията като начин на живот и това е аскезата.

Asceza creştină este un eveniment eclezial, nu individual.
Християнският аскетизъм е преди всичко еклезиологичен, а не индивидуален проблем.

Prin urmare, dacă reprezintă cultul intrarea în Împărăţia Cerurilor, asceza este calea spre Împărăţie.
Следователно, ако богослужението е вход в Небесното царство, аскезата е пътят към Царството.

Asceza fizică aduce foloase dacă este în coordonare cu starea emoțională.
Физическата аскеза носи полза само ако хармонира и с емоционалната.

Omul trufas nu va putea nicicând sa placa lui Dumnezeu, chiar daca si-ar petrece întreaga viata în asceza.
Гордият човек никога не може да угоди на Бога, дори да прекара целият си живот в подвижничество.

Asceza fizica aduce foloase daca este in coordonare cu starea emotionala.
Физическият аскетизъм носи полза само, когато е съчетан с емоционален аскетизъм.

Şi dacă consumul este sfârşitul, pentru că este o viaţă fără sens, asceza este drumul, pentru că conduce la o viaţă cu sens.
Ако консумацията е краят, защото животът няма смисъл, аскезата е пътят, защото води до живот, изпълнен със смисъл.

Asceza fizică aduce foloase dacă este în coordonare cu starea emoțională.
Физическият аскетизъм носи полза само, когато е съчетан с емоционален аскетизъм.

Si daca consumul este sfarsitul, pentru ca este o viata fara sens, asceza este drumul, pentru ca conduce la o viata cu sens.
Ако консумацията е краят, защото животът няма смисъл, аскезата е пътят, защото води до живот, изпълнен със смисъл.

Inainte de orice, asceza creştină este un eveniment eclezial, nu individual.
Християнският аскетизъм е преди всичко еклезиологичен, а не индивидуален проблем.

Instrainarea aceasta, absolut necesara corectei reabordari a lumii de catre om, are inteles spiritual si se reuseste prin asceza.
Това отстраняване, което е необходимо, за да може човек отново да заеме правилна позиция в света, има духовен смисъл и се постига чрез аскезата.

La ce îl va ajuta asceza dacă în paralel nu se nevoieşte să nu primească gândurile rele?
Какво ще му помогнат подвизите, ако едновременно с това не се бори да отхвърля лошите помисли?

Vlădica Ilarion, la 97 de ani, a fost poate printre puţinii isihaşti cu chip de pustnic şi cu privire de copil blând şi iubitor, unind asceza şi asprimea propriei nevoinţe cu bunătatea şi deschiderea spre alţii.
Владиката Иларион на 97 години беше, вероятно, между малкото исихасти с образ на пустинник и поглед на кротко и обичащо дете, обединявайки аскезата и строгостта на собствения подвиг с благост и откритост към другите.

Asceza creștină, însă, diferă fundamental de orice ascetism dualist care îl desparte pe om de viață și de semeni.
Християнският подвиг коренно се отличава от всеки дуалистичен аскетизъм, който отделя човека от живота и ближния.

Practica antrenării filozofice şi asceza a fost înălțarea oamenilor către evlavie,(philosophia esti omoiosis theo kata to dynaton anthropos).
Практикуването на философската подготовка и аскезата е било издигане на човека до божественото(философията е„ὁμοίωσις θεῷ κατὰ τὸ δυνατόν”[уподобяване на Бога според възможното за човека]).

Asceza nu este o fugă din lume„din cauza fricii”, întrucât călugărițele„continuă să stea în lume, fără a fi dinlume”.
Аскетизмът не е бягство от света поради страх- подчертава папа Франциск- защото монахините„продължават да са в света, без да са част от света”.

Tocmai de aceea, asceza şi lupta duhovnicească nu au limite în viaţa spirituală, la fel ca şi desăvârşirea celor desăvârşiţi.
Тъкмо затова подвижничеството и духовният подвиг нямат предел, както и усъвършенстването на съвършените.

Asceza și caracterul nordic al stilului scandinav în interiorul dormitorului sunt exprimate într-un număr mic de detalii ale decorului.
Аскетизмът и северният характер на скандинавския стил във вътрешността на спалнята са изразени в малък брой детайли на декора.

Asceza creştină este participare voită la ascultarea lui Hristos şi a Sfinţilor Lui, pentru uciderea voinţei individuale şi identificare ei definitivă cu voinţa lui HristosFilipeni 2:.
Християнската аскеза е доброволно участие в послушанието на Христос и на светците, за да бъде умъртвена индивидуалната воля и да се отъждестви окончателно с волята на Христос Фил.