Sta znaci na Srpskom JOSEPHUS - prevod na Српском

• јосиф
• јосиф флавије
• josephus
• јосифу флавију

Примери коришћења Josephus на Енглеском и њихови преводи на Српски

Everything, Josephus.
Sve, Josephus.

Josephus, it's Nicanor.
Josephus, Nicanor je.

All right, Josephus.
U redu, Josephus.

Josephus, Your Honour.
Josephus, Vaša visosti.

Yes, but he's not, Josephus.
Da, ali on nije živ, Josephus.

It's Josephus, your wine steward.
To je Josif, vaš vinoslužitelj.

You must subscribe to what Josephus….
Морате да се претплатите на шта Јосиф….

The historian Josephus wrote about what it was like.
Историчар Јосиф је описао шта се десило.

I want you up north in Galilee, Josephus.
Želim te na sjeveru u Galileji, Josephus.

Josephus describes the city, its life was known.
Јосиф Флавије описује град, његов живот је био познат.

All five cities that Josephus describes, was found even today.
Свих пет градова који описује Јосиф, пронађена је и данас.

Josephus gives a detailed description of Caligula's assassination.
Јосиф даје детаљан опис Калигулиног убиства.

To fill in those missing years, we turned to ancient historians such as Philo and Josephus.
Да би попунили године које недостају… окренули смо се древним историчарима… као што су Филон и Јосиф.

Josephus testifies to the presence of a Jewish population in the city.
Јозеф сведочи о присуству јеврејског становништва у граду.

For example, the Jewish Roman historian Josephus(37-c. 100 AD) quoted and provided commentary on Manetho's historical texts.
На пример, јеврејски римски историчар Јосиф Флавије( 37- око 100. године нове ере) цитирао је и коментарисао Манетонове историјске текстове.

Josephus states that he was known in his time as"Agrippa the Great".[3].
Јосиф наводи да је у то време био познат као„ Агрипа Велики”.[ 2].

In the closing years of the first century, Josephus, the celebrated Jewish historian, wrote his famous work on"The Antiquities of the Jews.".
Последњих година првог века, Јосиф, прослављени јеврејски историчар, писао је свој славни рад на тему:„ Јеврејске старине".

Josephus clearly describes that with the Dead Sea, Sodom neighboring country.
Јосиф Флавије описује јасно да је са Мртвог мора, Содома суседне земље.

Seneca the Elder and Philo, who both wrote during Tiberius's reign, as well as Josephus, record Tiberius as dying a natural death.
Сенека Старији и Филон Александријски, писали су за време Тиберијеве владавине, као и Јосиф Флавије, забележили су да је Тиберије умро природном смрћу.

According to Josephus, Chaerea had political motivations for the assassination.
Према Јосифу Флавију, Хереја је имао личних мотивација за убиство.

The king sent his armies, that is, the Roman legions, and destroyed the disobedient Jews and burnt up their city, Jerusalem, as even the truthful Josephus says(History of the Jewish Wars).
Цар је напослетку послао римску војску и уништио непослушне Јевреје, те спалио њихов град Јерусалим, како пише истинољубиви Јосиф.

In Roman times, Josephus calls the town"Chabolo" and camped there.
У римско доба, Јосиф Флавије назива град„ Каволо“( Chabolo) у којем се улогорио.

The king sent his armies, that is, the Roman legions, and destroyed the disobedient Jews and burnt up their city, Jerusalem, as even the truthful Josephus says(History of the Jewish Wars).
Car je naposletku poslao rimsku vojsku i uništio neposlušne Jevreje, te spalio njihov grad Jerusalim, kako piše istinoljubivi Josif.

The Jewish historian Josephus relates Ninus to the Biblical hunter-king Nimrod.
Јеврејски историчар Јосиф повезује Нинуса са библијским краљем Нимродом.

Josephus describes in his work around the Dead Sea and the city lost in the ashes.
Јосиф Флавије описује у свом раду око Мртво море и град је изгубио у пепео.

Philo wrote at the time that Jesus of Nazareth walked the Earth, and Josephus wrote some 50 years later and watched the destruction of Jerusalem by the Romans.
Филон је писао у време када је Исус из Назарета ходао земљом, а Јосиф је писао неких 50 година касније… и гледао је разарање Јерусалима од стране Римљана.

Josephus placed the Antonia at the northwest corner of the colonnades surrounding the Temple.
Јосиф је поставио Антонију на северозападни угао колонада које окружују Храм.

According to Josephus, these actions led to several failed conspiracies against Caligula.
Према Јосифу Флавију, ове акције изазвале су неколико неуспешних завера против Калигуле.

Josephus also tells us that the veil was four inches thick and that horses tied to each side could not pull the veil apart.
Јосиф такође говори да је завеса била дебела 10 центиметара и да два коња завезана са сваке њене стране нису могла да је поцепају.

Iosephus or Josephus was born around the year 37/38 in Jerusalem, died around the year 100 in Rome.
Иосепхус или Јосиф је рођен око године 37/ 38 у Јерусалиму, умро око 100 година у Риму.