Sta znaci na Srpskom ORTHODOX THEOLOGY - prevod na Српском

• православна теологија
• православно богословље
• православног богословског
• православном богословљу
• православној теологији
• православног богословља
• православну теологију

Примери коришћења Orthodox theology на Енглеском и њихови преводи на Српски

Orthodox Theology.
Православна теологија.

Institute for Orthodox theology.
Институт за православну теологију.

Orthodox Theology in the 21st Century“.
Православна теологија у 21. веку''.

There is no such cutover in orthodox theology.
Ово мишљење нема утемељење у православној теологији.

Can Orthodox Theology be Contextual?
Може ли православна теологија бити контекстуална?»?

This belief is not present in Orthodox theology.
Ово мишљење нема утемељење у православној теологији.

Orthodox theology must be a historical theology..
Православна теологија мора бити исторична.

Recent discussions about primacy in Orthodox theology.
Недавне дискусије о првенству у православној теологији.".

Can Orthodox Theology be Contextual?
Међународна научна конференција« Може ли православна теологија бити контекстуална?

Personhood theology is therefore at the heart of contemporary Orthodox theology.
Данас се основне црте онтологије личности у савременој православној теологији.

From 1975 he had also taught Orthodox theology and spirituality at the University of Sydney.
Од 1975. предавао је православну теологију и духовност на Универзитету у Сиднеју.

This institution has contributed enormously to the study and promotion of Orthodox theology in the West.
Ова институција је умногоме допринела проучавању и ширењу православног богословља на Западу.

With that said, Orthodox theology has never supported the idea of fate as a steadfast course that we're bound to follow.
Са тим речима, православна теологија никада није подржавала идеју о судбини као чврстом курсу који ћемо морати слиједити.

It is quite inconceivable, how such could be the true Orthodox theology, the true Orthodox philosophy.
Нарочито је нејасно, шта је то истинско православно богословље, истинска православна философија.

In Orthodox theology we know that man was created to be in relationship-- in communion-- with God and with other human beings.
У православној теологији, знамо да је човек створен да буде у односу, тј. у заједници са Богом и са осталим људима.

On the other hand, the very notion of“spiritual father” was unknown in biblical terminology in the way that Orthodox theology defines it.
Са друге стране, и сам појам'' духовни отац'' непознат је у библијској терминологији у смислу у којем га користи православна теологија.

In Orthodox theology and devotion alike, Christ is never separated from His Mother, and His'friends', the Saints.
Ни у православној теологији, ни у православној побожности Христос се никада не одваја од Дјеве Богородице и Његових„ пријатеља" светитеља.

Freed from official"conformity" which was imposed on it by extra-theological factors, Orthodox theology has not yet found a real unity.
Ослобођена од званичног конформизма који јој је био наметнут од ван теолошких чинилаца, Православна теологија још увек није пронашла право јединство.

This means that orthodox theology is closely tied to orthodox ascesis, it cannot be conceived of outside orthodox ascesis.
То значи да је православна теологија тесно повезана са православним подвижништвом, она се не може појмити мимо подвижништва.

He stated with emphasis that, Melodos' hymnology is of such a richness that it would suffice alone for initiating people to Orthodox theology.
Посебно је нагласио да је Мелодова химнологија толико богатство да би то било довољно за подстицање људи за изучавање православног богословља.

The term“satisfaction” has been used in Russian Orthodox theology, but in a changed form:“the satisfaction of God's righteousness.”.
Термин« задовољење» донекле је себи пронашао место и у руском православном богословљу, али у нешто измењеном виду, тачније као« задовољење правде Божије».

For Orthodox theology is by its very nature a Catholic expression of the Church's faith and the Church neither knows nor needs any other theology..
За Православну теологију природан је католичански израз црквене вере, и Црква нити зна, нити јој је потребна нека друга теологија..

He is a member of the Scientific Council of the Faculty of Orthodox Theology of the University of Prešov, over which he has a canonical supervision according to the Constitution.
Он је члан Научног савета Факултета за православно богословље Универзитета у Прешову, над којим према Уредби има канонски надзор.

In Orthodox theology, the main characteristic that expresses the identity of the Church is not the missionary practice, nor of course the various confessions of faith.
За православно богословље, најважнија карактеристика која изражава идентитет Цркве није мисионарство а, свакако, ни разна исиоведања вере.

The subject of his doctoral thesis was“The Infallibility of the Church in Orthodox Theology”, analyzing the correlation between infallibility and conciliarity of the Church.
Предмет његове докторске тезе било је“ Непогрешивост Цркве у православној теологији”, анализирајући повезаност непогрешивости и саборности Цркве.

According to Orthodox theology, on the other hand, Grace is the Uncreated Energy of God Himself, which at the time of man's creation was intimately connected with his soul.
Према православном богословљу, благодат је нестворена енергија Самог Бога која се у време човековог стварања присно сјединила са његовом душом.

One of his many accomplishments included starting up a 7-step drug rehabilitation program in Detroit based on the principles of salvation in Orthodox theology.
Једно од његових многобројних достигнућа укључује и оснивање седмостепеног програма рехабилитације од зависности у Детроиту заснованог на принципу спасења у православном богословљу.

Without Christian Orthodox theology it is impossible to understand not only the mystery of the city in Byzantine history, but the mystery of the City in human history in general.
Без хришћанског православног богословља немогуће је схватити не само тајну града у византијској историји, већ тајну Града у људској историји уопште.

In this respect he has much to teach the younger theologians of our own day, who approach Orthodox theology in a spirit that is often both too theoretical and too polemical and partisan.
Таквој обазривости он је учио младе богослове наших дана, који су прихватили православну теологију у духу који је често, или теоријски или полемички, пристрасан.

This is the question Orthodox theology must answer if it is to overcome its inner chaos and weakness, its parasitic existence in the Church which pays no attention to it.
Ово је питање на које Православна теологија мора да одговори ако жели да превазиђе свој унутрашњи хаос и слабост, своје паразитско постојање у Цркви која на њу не обраћа пажњу.