Sta znaci na Engleskom ПРАВОСЛАВНОГ БОГОСЛОВЉА - prevod na Енглеском

• orthodox theology

Примери коришћења Православног богословља на Српском и њихови преводи на Енглески

Факултет православног богословља.
The faculty of orthodox theology.

Ова институција је умногоме допринела проучавању и ширењу православног богословља на Западу.
This institution has contributed enormously to the study and promotion of Orthodox theology in the West.

Факултет православног богословља у Букурешту је основан 12. новембра 1881. године, али је званично државно признат 1890. године.
The Faculty of Orthodox Theology in Bucharest was inaugurated on 12 November 1881, but was officially recognized by the state in 1890.

Тамо је осетио и доживео у свој пуноћи екуменске димензије православног богословља, сву дубину, ширину и лепоту Православља.
There, he experienced the totality of the ecumenical dimension of Orthodox theology, all the depth, breadth and beauty of Orthodoxy.

Посебно је нагласио да је Мелодова химнологија толико богатство да би то било довољно за подстицање људи за изучавање православног богословља.
He stated with emphasis that, Melodos' hymnology is of such a richness that it would suffice alone for initiating people to Orthodox theology.

Без хришћанског православног богословља немогуће је схватити не само тајну града у византијској историји, већ тајну Града у људској историји уопште.
Without Christian Orthodox theology it is impossible to understand not only the mystery of the city in Byzantine history, but the mystery of the City in human history in general.

Тога нема ни између учења Цркве и академског богословља, што је доказала двехиљадугодишња историја православног богословља.
It does not exist between the Church's teaching and academic theology, as has been proved by the two-thousand-year history of Orthodox theology.

Наоружавши се на тај начин и познавањем православног богословља и световним знањем, посветио је живот одбрани изворног Православља и указивању на модерна одступања од њега.
Armed thus with a knowledge both of Orthodox theology and of secular knowledge, he devoted his life to the defense of authentic Orthodoxy and to an exposure of the modern deviation from it.

Овде сам дужан да кажем коју реч конкретније о научним„ доказима“ у корист еволуције човека, пошто већ почињемо да додирујемо област православног богословља.
Here I must say a word specifically about the scientific evidence for human evolution, since here we already begin to touch on the realm of Orthodox theology.

Изгледа да је„ хипотеза“ о оваплоћењу независном од пада у најмању руку дозвољена у систему православног богословља и да се добро уклапа у главне токове светоотачког учења.
And it seems that the‘hypothesis' of an Incarnation apart from the Fall is at least permissible in the system of Orthodox theology and fits well enough into the mainstream of Patristic teaching.

У поподневним часовима, у сали наставног већа, епископ Атанасије је око сат времена говорио професорском колегијуму Световладимирске академије на тему православног богословља данас.
In the afternoon hours in the faculty hall Bishop Atanasije spoke for about an hour to the collegiate professors of St. Vladimir's Academy on the subject of Orthodox theology today.

Они су у свакој прилици сведочили вечну истину и став православног богословља, да„ без јединства у вери нема и не може бити јединства у Цркви као богочовечанском организму Христовом“.
At every opportunity they witnessed to Eternal Truth and the position of Orthodox theology that“without unity of faith there is no unity in the Church as the theanthropic organism of Christ, and there cannot be”.

Григорије поставља опште принципе, сасвим применљиве у наше дане, када научници и философи мисле да могу да схвате тајне стварања и природе човека боље од православног богословља.
St. Gregory set forth general principles which are well applicable in our own day, when scientists and philosophers think they can understand the mysteries of creation and man's nature better than Orthodox theology.

Након што смо видели шта је хришћанство, какав је карактер православног богословља и шта је исцелење, осврнућемо се на метод исцелитељског поступка, који је уједно и метод православне вере.
Having seen what Christianity is, what the character of Orthodox theology is, what therapy is, we shall now look at the method of therapeutic treatment, which is the method of the Orthodox faith.

Они могу самозадовољно„ богословствовати“ о њој, али у пренагљеним и разузданим распаравама о„ новим путевима Православног богословља“ и у задобијању нових ученика, пружају доказ да они више не верују у постојање Пакла.
They may smugly"theologize" about it, but in rashly and wantonly discussing"the new ways of Orthodox theology" and acquiring a number of disciples, they give evidence that they no longer believe in the existence of Hell.

Као што ова прича показује, свети Инокентије је сазнао да су старца у периоду од тридесет година редовно- заправо, сваки дан- посећивала двојица Анђела Божијих, који су га упутили у дубине и тајне православног богословља.
As this story unfolded, Saint Innocent learned that the old man had been visited regularly- daily, in fact- over a period of thirty years by two angels of God, who had taught him the depths and mysteries of Orthodox theology.

Велики допринос православног богословља овој антрополошкој недоумици јесте у томе што нас је научило да је немогуће да питање човјека одвојимо од питања Бога и да само одговор на питање Бога наговјештава и одговор на питање човјека.
The immense contribution of Orthodox theology in this anthropological query is that it has taught us that it is impossible to separate the question of man from the question of God, and that only the answer to the latter can forebode the answer to the former.

Нарочито је нејасно, шта је то истинско православно богословље, истинска православна философија.
It is quite inconceivable, how such could be the true Orthodox theology, the true Orthodox philosophy.

Уосталом Црквени оци су доказали да је православно богословље искуство, као што је то било показано на Саборима 14. века, које је бранио свети Григорије Палама.
In any case, the Church Fathers have demonstrated that Orthodox theology is empirical, as shown in the 14th century Councils, in which St Gregory Palamas played a leading role.

За православно богословље, најважнија карактеристика која изражава идентитет Цркве није мисионарство а, свакако, ни разна исиоведања вере.
In Orthodox theology, the main characteristic that expresses the identity of the Church is not the missionary practice, nor of course the various confessions of faith.

Он је члан Научног савета Факултета за православно богословље Универзитета у Прешову, над којим према Уредби има канонски надзор.
He is a member of the Scientific Council of the Faculty of Orthodox Theology of the University of Prešov, over which he has a canonical supervision according to the Constitution.

Православно богословље је позвано да покаже да се то‘ икуменско питање' може решити једино у пуноти Цркве, у пуноти католичанског предања, недирнутог и неприкосновеног, али обнављајућег и свагда растућег.
Orthodox theology is called to show that this“ecumenical question” can only be decided through the consummation of the Church in the fulness of a catholic tradition that is unpolluted and inviolable, yet constantly renewing itself and growing.

Прихвата ли православно богословље ту строгу дихотомију коју римокатоличко учење повлачи између„ природе“ и„ благодати“, као да људи знају све што треба да знају о ове две велике тајне?
Does Orthodox theology accept the rigid dichotomy which Roman Catholic teaching makes between"nature" and"grace," as though man knew everything there is to know about these two great mysteries?

Савремено православно богословље мора да схвати и изложи традициону канонску праксу Цркве у односу на јеретике и расколнике на основу оних општих поставки које је установио још Августин….
Contemporary Orthodox theology must express and explain the traditional canonical practice of the Church in relation to heretics and schismatics on the basis of those general premises which have been established by Augustine.

За православно богословље не постоји противречност у томе да ако се не верује у троспратни свет, ако се не верује у схватање да земља почива на три кита, да се не може веровати да је Христос сишао у ад и вазнео се на небо.
For Orthodox theology there is no contradiction in not sharing the view of the three-storied universe, not believing in the notion that the earth rests on three whales, and yet at the same time believing that Christ descended into hell and ascended into heaven.

То га чини изузетно вредним ауторитетом и у погледу питања о коме се данас веома расправља у православном богословљу на енглеском говорном подручју, а то је питање такозваног„ западног утицаја“ на православно богословље у последњих седам стотина година.
This makes him especially valuable as an authority on something which is very much discussed today in the English language: the so-called Western influence on Orthodox theology in the last seven hundred years.

На пример« Октоих», књига дневних служби у осам гласова, у суштини представља дело Јована Дамскина, светог Оца из осмог века који је систематизовао православно богословље велике патристичке епохе.
For example, the Octoechos or book of daily services in the Eight Tones, is essentially the work of St. John Damascene, the 8th century Holy Father who summed up the Orthodox theology of the great patristic age.

Не, православно богословље не зна за ту строгу дихотомију и зато рационалистички научници налазе толико међусобних„ противречности“ између различитих православних Отаца у погледу ове ствари, што ће се објаснити само једним примером: припада ли бесмртност људској души по природи или по благодати?
No; Orthodox theology does not know such a rigid dichotomy, and that is why rationalist scholars find so many"contradictions" between different Orthodox Fathers on this subject, as will be clear from a single example: Does immortality belong to the human soul by nature or by grace?

И на крају, утицај на послепатристичко православно богословље форми и категорија западне мисли пренијело је еклисиолошку пажњу с Цркве- Тијела Христова на Цркву као„ средство освећења“, с канонског Предања на разне системе„ канонских права“, или, да се оштрије изразимо, с Цркве на црквену управу.
Finally the impact on post-patristic Orthodox theology of Western thought forms and categories shifted the ecclesiological attention from the Church as the Body of Christ to the Church as"means of sanctification," from the canonical Tradition to the various systems of"Canon Law," or, more sharply, from the Church to ecclesiastical government.

Његов инспиришући апел богословима да се врате светоотачким изворима и стекну дух светих Отаца, а Црква да се укључи у снажне историјске и екуменске изазове нашег времена, били су оријентир за православно богословље и утицали су на хришћанску мисао све до данас. Извор: basilica.
His inspiring appeal to the theologians to return to the patristic springs and to acquire the spirit of the Church Fathers; and to the Church to engage the powerful historical and ecumenical challenges of our time, was a landmark for Orthodox theology and influence Christian thought to this day. The Conference will be streamed live on the Internet.