Sta znaci na Engleskom АУТОКЕФАЛНИХ ЦРКАВА - prevod na Енглеском

• autocephalous churches

Примери коришћења Аутокефалних цркава на Српском и њихови преводи на Енглески

Помесних аутокефалних Цркава.
Local Autocephalous Churches.

Број аутокефалних цркава мењао се кроз историју.
The number of autocephalous churches has varied in history.

Православних аутокефалних Цркава.
The Orthodox Autocephalous Churches.

На челу првих девет аутокефалних цркава налазе се патријарси, док остале цркве предводе архиепископи и митрополити.
The first nine autocephalous churches are headed by patriarchs, the others by archbishops or metropolitans.

Његова браћа, предстојатељи осталих Православних аутокефалних Цркава, седеће са његове десне и леве стране.
His brother Primates of the other Orthodox Autocephalous Churches will be seated at his right and at his left.

Православна Католичанска Црква се састоји од четрнаест помесних, свеправославно признатих, аутокефалних Цркава.
The Orthodox Catholic Church comprises fourteen local Autocephalous Churches, recognized at a pan-Orthodox level.

Према древној пракси позивају се поглавари аутокефалних цркава да дођу с једним бројем својих епископа.
According to the ancient practice the heads of the autocephalous Churches are invited to attend with a certain number of their bishops.

Уосталом, тај текст не представља неки страни или нови текст у поређењу са Томосима осталих аутокефалних цркава.
However, this text does not constitute a foreign or a new text compared with the Tomes of the rest of the Autocephalous Churches.

Православна католичанска црква обухвата четрнаест локалних аутокефалних цркава, признатих на свеправославном нивоу.
The Orthodox Catholic Church comprises fourteen local Autocephalous Churches, recognized at a pan-Orthodox level.

Неколико аутокефалних цркава су заправо националне цркве и међу њима је највећа и најбројнија Руска црква.
Several of the autocephalous churches are de facto national churches, the Russian church being by far the largest.

И нема аутокефалије без свеправославног сагласја, које се„ изражава једногласношћу Сабора аутокефалних Цркава“.
Nor there is autocephaly without a pan-Orthodox agreement‘expressed in the unanimity of the Councils of the autocephalous Churches'.

А управо концензус свих општепризнаних аутокефалних Цркава био је основни принцип свих предходних састанака по питању припреме Свеправославног Сабора.
And, indeed, a consensus of all the universally recognized autocephalous Churches was a fundamental principle of all the previous works for preparing a pan-Orthodox Council.

Прво: Оци потврђују да је заједнички православни рад заснован на учешћу и једногласности свих православних аутокефалних цркава.
First: The fathers affirm that the common Orthodox work is based on the participation and unanimity of all the Orthodox Autocephalous Churches.

Овај Сабор има довољно богословских и пастирских мотива да констатује да данас постоји четрнаест аутокефалних Цркава и да је то довољно да се потврди њихов статус.
This Synod has a sufficient number of theological and pastoral motifs to acknowledge that today fourteen autocephalous Churches exist and that this is sufficient to confirm their status.

Уосталом, тај текст не представља неки страни или нови текст у поређењу са Томосима осталих аутокефалних цркава.
However, the document does not constitute some foreign or new text when compared to the Tomes of the rest of the Autocephalous Churches.

Ако пак неко од епископа или чак предстојатеља аутокефалних цркава чини нешто што није у складу са оним чему учи читава Црква, онда сваки њен члан може да изјави протест.
If any of the bishops and even primates of one of the autocephalous churches does something which is not in agreement with the teaching of the whole Church, every member of the Church may protest against it.

Ти принципи гласе да решење о аутокефалији обавезно треба да има сагласност Мајке-Цркве и сагласност свих Православних аутокефалних цркава.
These principles for granting autocephaly are about the necessity to obtain the agreement of the Mother Church and the acknowledgement of all the Orthodox Autocephalous Churches.

Ако неко од епископа или, чак, поглавара неке од аутокефалних цркава учини нешто што није у сагласности са учењем целе Цркве, сваки члан Цркве може да негодује против тога.”.
If any of the bishops and even primates of one of the autocephalous churches does something which is not in agreement with the teaching of the whole Church, every member of the Church may protest against it.….

У складу са канонским прерогативима Константинопољског Патријарха да прима таква обраћања од стране јерарха и других духовних лица свих Аутокефалних Цркава.".
In accordance with the canonical prerogatives of the Patriarch of Constantinople to receive such petitions by hierarchs and other clergy from all of the Autocephalous Churches".

Након дугих критика ових ставова, Свети синод Бугарске Православне Цркве је рекао да је због неучествовања једног броја аутокефалних цркава, било организационих и теолошких грешака.
After lengthy criticisms on points related to this, the Bulgarian Orthodox Church's Holy Synod said that due to the non-participation of a number of autocephalous churches, there had been organisational and theological errors.

Уколико би неки од Епископа, или чак предстојника аутокефалних цркава, проводио нешто што није у складу са оним што учи цела Црква, сваки њен члан може да уложи протест.
If any of the bishops and even primates of one of the autocephalous churches does something which is not in agreement with the teaching of the whole Church, every member of the Church may protest against it.….

Учење о праву„ са правом тутора“ и„ арбитра“ да решава спорове између помесних Цркава, да чак на сопствену иницијативу„ појачава“ дејства поглавара аутокефалних Цркава које буде сматрао недовољнима;
A teaching on his right‘as guardian' and‘arbiter' to resolve disputes among Local Churches,‘to bolster', even on his own initiative, the actions of Primates of autocephalous Churches that he would consider inadequate;

Унификација канонског законодавства претпоставља такав степен једнообразности канонских форми црквеног живота аутокефалних Цркава за какву православни свет, нарочито од времена пада Византије, не зна.
A unification of canonical legislation assumes such a state of uniformity in the canonical structures of Church life of Autocephalous Churches which the Orthodox world does not know especially from the time of the fall of Byzantium.

Извесни„ професионалци“ за дијалог( по речима професора Велциса) одлучују у одсуству Божијег народа( мирјана и свештенства), чак и у одсуству самих Сабора аутокефалних Цркава.
Certain«professionals»(in the words of prof. Veltsis) of the dialogue are deciding in absentia of the people of God(laity and clergy), and even in absentia of the very Synods of the Autocephalous Churches.

Они су истакли да Антиохијска црква одбацује принцип стварања паралелних Цркава на канонским територијама постојећих Патријархата или аутокефалних Цркава као средство за разрешење конфликата или као нешто de facto постојеће у православном свијету.
The Church of Antioch refuses the principle of establishing parallel jurisdictions within the canonical boundaries of the Patriarchates and the autocephalous churches, as a way to solve conflicts, or as a de facto situation in the Orthodox World.

Учење о праву„ са правом тутора“ и„ арбитра“ да решава спорове између помесних Цркава, да чак на сопствену иницијативу„ појачава“ дејства поглавара аутокефалних Цркава које буде сматрао недовољнима;
The doctrine of the right“as a guardian” and“as a judge” to resolve disputes between Local Churches, to“strengthen”, on his own initiative, those actions of the Primates of Autocephalous Churches which he considers insufficient;

Имајући у виду важност питања, које је у вези са одређеним догађајима сада постало посебно акутно, навешћу опширни цитат завршног документа МПК из 1993. године, који је потврђен потписима представника свих општепризнатих аутокефалних Цркава.
Due to the importance of the problem, which has become now especially acute in connection with certain events, I will give an extensive quotation from the 1993 IOC final document sealed by representatives of all the universally recognized autocephalous Churches.

Нећу сад препричавати историју аутокефалних„ цркава“, пошто се услед набрајања свих ових„ Украјинских Православних Аутокефалних Цркава“,„ Украјинских Православних Цркава Саборноправних“ и других„ Кијевских патријаршија“, њихових уједињења и подела, може изгубити суштина.
I will not retell here the history of the autocephalous“churches”, for the reason that by naming off all of these“Ukrainian Orthodox Autocephalous Churches”,“Ukrainian Orthodox Autocephalous Churches by Concilliar rights” and all the other“Kiev Patriarchates”, their unions and divisions, we might miss the essence.

Ако су у 20. веку напори константинопољских патријараха у великој мери били усредсређени на то да себи потчине православну дијаспору, у 21. веку је почела експанзија на територијама самих аутокефалних Цркава.
If in the twentieth century the efforts of the Constantinople Patriarchs were mainly concentrated on subjecting the Orthodox diaspora to itself, then in the twenty-first century their expansion has reached into the territory of the autocephalous Churches themselves.

Како би оправдао лидере раскола и„ озаконио“ њихову јерархију, Свештени Синод Константинопољске Цркве позива се на непостојеће„ канонске привилегије Константинопољског Патријарха да прима апелације архијерејȃ и клирикȃ из свих аутокефалних Цркава“.
In its decision to justify the leaders of the schism and'legalize' their hierarchy, the Holy Synod of the Church of Constantinople refers to non-existent'canonical privileges of the Patriarch of Constantinople to accept appeals of hierarchs and clergy from all the autocephalous Churches'.