Примери коришћења Стварање новог света на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Утопијско не подразумева само стварање новог света, већ очување живота на планети.
Слободарска игра није само резултат рада или стваралаштва,већ пре свега борбе за слободу која подразумева борбу за стварање новог света.
У модерном друштву човек је створио такве могућности за стварање новог света које његов живот чине суштински различитим од живота његових предака.
У машти дете постаје оно што му јеускраћено у животу као детету, с тим што дечија машта не отвара могућност за стварање новог света, већ се своди на маштарење.
Све се чини да се уништи ум који је у стању да укаже на владајуће( деструктивне) тенденције развоја друштва ина објективне могућности за стварање новог света.
Објективне могућности за стварање новог света и могућност реализовања човека као универзалног стваралачког бића слободе условљене су развојним могућностима капитализма као деструктивног поретка.
Она треба да укаже на све драматичније последице развоја капитализма каодеструктивног поретка и на пос- тојеће објективне могућности за стварање новог света.
Да укаже на објективне могућности за стварање новог света и, што је најважније, да развије потребу човека за човеком- што је основ истинске друштвености без које нема политичког покрета који може да спасе свет од уништења.
Критичка теорија, која се заснива на егзистенцијалном хуманизму, треба да створи могућност да стваралачки и слободарски дух предака„ оживи“ тако штоће бити укључен у борбу за опстанак живота и за стварање новог света.
Само она мисао има смисла која усмерава човека да се избори за опстанак живота на планети, с тим што стварање новог света не подразумева само обрачун с капитализмом, већ и с последицима које он ствара као тоталитарни деструктивни поредак.
Крајњи политички циљ Zeitgeist доктрине ипраксе је уклањање еманципаторског наслеђа човечанства које пружа могућност за стварање новог света, и потпуно и неповратно утапање човека у владајући поредак.
Криза левице“ као организованог политичког покрета резултат је обрачуна капитализма с еманципаторским наслеђем грађанског друштва, при чему се дегенеришу иуништавају сви они политички покрети и идеје које пружају могућност за стварање новог света.
Европљани треба да буду умни и борбени људи који ће се супротставити процесима уништавања живота и културног наслеђа народа, икоји ће нагомилане објективне могућности за стварање новог света, који се заснива на умној слободи, путем политичке борбе претворити у реалне могућности ослобођења.
Спортско такмичење постаје обрачун с такмичењем које не подразумева елиминацију и доминацију човека над човеком, поготову с такмичењем које подразумева развој универзалних стваралачких моћи човека икоје отвара могућност за превазилажење постојећег и стварање новог света.
Европљани треба да буду умни и борбени људи који ће се супротставити процесима уништавања живота и културног наслеђа народа, икоји ће нагомилане објективне могућности за стварање новог света, који се заснива на умној слободи, путем политичке борбе претворити у реалне могућности ослобођења.
Слободарска интенционалност подразумева слободу од постојећег света и стварање новог света, што значи слободарску игру која указује на то да је човек“ више” него оно нашта је сведен у постојећем свету- што је могуће само у контексту политичке праксе која је усмерена ка стварању новог света. .
Уништавајући еманципаторско наслеђе грађанског друштва, капитализам уништава критичко-мењалачки и визионарски ум, морално расуђивање, духовност, еротско и друштвено биће човека- све оно што чини човека човеком ина тај начин доводи у питање могућност визионарске мењалачке праксе без које не могу бити реализоване објективне могућности за стварање новог света.
Када Блох пише о„ објективним могућностима“ које су створене у капитализму за стварање новог света, он има у виду развој производних снага, али нема у виду последице дејства капиталистичког развоја производних снага на природу и човека, као ни потенцијалне опасности по опстанак човека и живог света које ствара капиталистичка техника.
Савремена визионарска свест не заснива се само на природи човека као универзалног стваралачког бића слободе ина еманципаторским могућностима за стварање новог света, које су створене у грађанском друштву, већ се пре свега ствара у односу према последицама развоја капитализма као деструктивног поретка и његовим деструктивним потенцијалима.
Он не тежи стварању новог света, већ уништењу постојећег.
Nego o veštini stvaranja novog sveta.
Nego o veštini stvaranja novog sveta.
Ne oklevamo da uništimo u cilju stvaranja novog sveta.
Општи хаос је, заправо,„ одговор“ капитализма на егзистенцијалну кризу коју ствара ина постојеће објективне могућности за стварања новог света.
Општи хаос је, заправо,„ одговор“ капитализма на егзистенцијалнукризу коју ствара и на постојање објективних могућности за стварања новог света.
Ona treba da ukaže na sve dramatičnije posledice razvoja kapitalizma kaodestruktivnog poretka i na postojeće objektivne mogućnosti za stvaranje novog sveta.
Бекон тежи стварању новог света коме одговара„ нова филозофија“ коју он види као„ активну науку“( Active Science).
Уместо тежње ка победи и рекорду,надигравање подразумева тежњу ка„ увећавању” људског и стварању новог света.
Неки деитес уживају у стварању нових светова, док други воле да се међусобно боре, уништавајући читаве галаксије у том процесу.
Од визуелних ефеката у филмовима на графику у видео играма,анимација је о стварању нових светова.