Sta znaci na Engleskom ТОТАЛИТАРНИ ДЕСТРУКТИВНИ - prevod na Енглеском

• totalitarian destructive

Примери коришћења Тоталитарни деструктивни на Српском и њихови преводи на Енглески

Каква се то„ равнотежа“ може понудити капитализму уколико је постао тоталитарни деструктивни поредак?
What sort of“balance” could be offered to capitalism if it has already become a totalitarian destructive order?

Истовремено, будући да не поима капитализам као тоталитарни деструктивни поредак, Маркс не доводи у питање легитимност капиталистичког развоја производних снага.
At the same time, since he does not regard capitalism as a totalitarian destructive order, Marx does not question the legitimacy of the capitalist development of the productive forces.

Човек показује да упркос свему постоји као аутономно људско биће и на тај начин доводи у питање капитализам као тоталитарни деструктивни поредак.
Man proves that in spite of everything, he still exists as an autonomous human being and thus derogates capitalism as a totalitarian destructive order.

Капитализам као тоталитарни деструктивни поредак не ништи само историју, већ и еволуцију живих бића, што пре свега значи еволуцију човека као највишег облика у коме постоји живот на Земљи.
Not only does capitalism, as a totalitarian destructive order, destroy history, it also destroys the evolution of living beings, which above all means the evolution of human beings as the highest form of life on the Earth.

У“ конзумерској” фази развоја деструктивни потенцијали капитализма доживели су метастазу и он је постао тоталитарни деструктивни поредак.
In the“consumer” stage of development, destructive potential of capitalism has reached the metastasis and capitalism has turned into a totalitarian destructive order.

Постајући тоталитарни деструктивни поредак капитализам се обрачунава с визионарском свешћу и ствара тоталитарну позитивистичку свест којој одговара идеја о„ крају историје“ и„ последњем човеку“( Фукујама).
In becoming a totalitarian destructive order, capitalism exterminates visionary consciousness and creates a totalitarian positivist consciousness- to which corresponds the concept of„the end of history” and„the last man”(Fukuyama).

Само она мисао има смисла која усмерава човека да се избори за опстанак живота на планети, с тим што стварање новог света не подразумева само обрачун с капитализмом, већ и с последицима које он ствара као тоталитарни деструктивни поредак.
The only meaningful thought is the one that directs man to fight for survival, whereas the creation of a new world involves a confrontation not only with capitalism, but also with the consequences of capitalism as a totalitarian destructive order.

Постајући тоталитарни деструктивни поредак капитализам је изашао из теоријских и политичких оквира Марксове критике капитализма, која инсистира на социјалној правди и слободи, и стога савремена критика капитализма не може више да буде сведена на Марксову критику капитализма.
By becoming a totalitarian destructive order, capitalism stepped out from the theoretical and political framework of Marx's critique of capitalism, which insists on social justice and freedom, and, therefore, the contemporary critique of capitalism can no longer be reduced to Marx's critique of capitalism.

Одбрана“ Маркса постаје обрачун с настојањем да се укаже на праву природу капитализма и на сву драматичност егзистенцијалне кризе коју ствара капиталистички„ прогрес“, и самим тим обрачун с критичком мишљу и политичком борбом које се заснивају на истини да је капитализам тоталитарни деструктивни поредак.
Defending“ Marx turns into a struggle against the attempts to show the true nature of capitalism and the ever more dramatical existential crisis created by capitalist„progress“, and thus the struggle with the critical thought and political fight based on the truth that capitalism is a totalitarian destructive order.

Основна и непомирљива егзистенцијална супротност, која непосредно условљава будућност човечанства, је да је човек животворно биће које може да опстане само као део природе као животворне целине, док је капитализам тоталитарни деструктивни поредак чији опстанак се заснива на уништавању природе као животворне целине и човека као животворног бића.
The fundamental and irreconcilable existential contradiction, which directly conditions the future of humankind, stands for the fact that man is a life-creating being that can survive only as part of nature, the life-generating whole, while capitalism represents a totalitarian destructive order the endurance of which is based upon obliteration of nature as a life-generating entirety and of man as the life-creating being.

У светлу постајања капитализма тоталитарним деструктивним поретком, Октобарска револуција добија нову димензију.
With capitalism becoming a totalitarian destructive order, the October Revolution acquires a new dimension.

Другим ријечима, природа капитализма као тоталитарног деструктивног поретка условљава природу борбе против капитализма.
In other words, the nature of capitalism as a totalitarian destructive order conditions the nature of the struggle against capitalism.

Уместо идеје будућности, до које се долази у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку, идеализована слика„ социјалистичке прошлости“ постаје основ за критику капитализма.
Instead of an idea of the future reached in relation to capitalism as a totalitarian destructive order, their basis for a critique of capitalism is an idealized picture of the“socialist past”.

Када се има у виду да је развој капитализма као тоталитарног деструктивног поретка остао ван домашаја њихове критике, може се рећи да је праксис филозофија остала на споредном историјском колосеку.
Considering that the development of capitalism as a totalitarian destructive order remained outside the reach of their critique, it can be said that Praxis philosophy remained historically marginalized.

Постајањем капитализма тоталитарним деструктивним поретком потенцијално стваралачке моћи човека постале су у виду технике деструктивна моћ.
With capitalism becoming a totalitarian destructive order, man's creative potential has turned into a destructive power in the form of science and technology.

Природа капиталистичке класе условљена је природом капитализа као тоталитарног деструктивног поретка.
The nature of the capitalist class is conditioned by the nature of capitalism as a totalitarian destructive order.

У сваком случају, они могу да добију одговарајући значај само у контексту критике капитализма као тоталитарног деструктивног поретка.
In any case, they can acquire a proper place only in the context of a critique of capitalism as a totalitarian destructive order.

Читав спектар тоталитарних, деструктивних секти, тзв.„ нових религиозних покрета“ представља глобални пројекат за разарање словенског менталитета, наше културе.
The entire spectrum of totalitarian, destructive cults and so-called“new religious movements” are a global project to destroy our Slavic mentality and culture.

Читав спектар тоталитарних, деструктивних секти, тзв.„ нових религиозних покрета“ представља глобални пројекат за разарање словенског менталитета, наше културе.
All range of totalitarian, destructive sects, so-called«new religious movements» are the global project on destruction of Slavic mentality, our culture.

Када се ствари сагледају у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку, код Хегела стварно не садржи деструктивну потенцију, а умно не указује на његову деструктивну интенцију.
When matters are perceived in relation to capitalism as a totalitarian destructive order, in Hegel the real does not encompass its destructive potency, and the reasonable does not indicate its destructive intention.

Постајање капитализма тоталитарним деструктивним поретком условљава постајање човека тотализујућим животворним бићем- за кога је еманципаторско( слободарско, културно) наслеђе човечанства основ критичке самосвести и делатне( животворне) воље.
The turning of capitalism into a totalitarian destructive order conditions man's turning into a totalizing life-creating being- for whom the emancipatory(libertarian, cultural) heritage of humankind represents the basis for critical self-consciousness and creative(life-creating) will-power.

Биће, као симболично извориште аутентичне људскости и огледало у којем човек може да препозна свој истински људски лик, пре свега подразумева афирмацију животворних моћи човека које добијају конкретну историјску димензију у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку.
Being, as a symbolic source of authentic humanity and the mirror in which man can see his authentic human image, above all, is the affirmation of man's life-creating powers acquiring a concrete historical dimension with respect to capitalism as a totalitarian destructive order.

Уистину, не ради се о умном односу човека према природи, као што је то код Хегела, већ о безумном односу који је условљен природом капитализма као тоталитарног деструктивног поретка.
Indeed, it is not about man's rational relation to nature, as in Hegel, but about an irrational relation conditioned by the nature of capitalism as a totalitarian destructive order.

Колаковски не схвата да је конкретна идеја утопијског могућа само у односу према владајућем капиталистичком поретку који има деструктивну природу, односно, да постајање капитализма тоталитарним деструктивним поретком условљава природу утопијског, као и политичке борбе против капитализма.
Kolakowski does not comprehend that the concrete idea of the utopian is conceivable only when related to the ruling capitalist order with its destructive nature, or in other words, that turning capitalism into a totalitarian destructive order preconditions the nature of the utopian as a political confrontation with capitalism.

Критика капитализма с аспекта идеје будућности, што значи полазећи од човека као( реализованог) универзалног стваралачког бића слободе, могућа је као конкретна критика само у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку који уништавањем природе и човека непосредно условљава карактер пост-капиталистичког света.
Critique of capitalism, in terms of the concept of the future, which means starting off from man as a(realized) universal creative being of freedom, is feasible as a concrete critique only in relation to capitalism as a totalitarian destructive order that directly conditions the nature of the post-capitalist world by obliterating both nature and man.

Маркс не долази до појма социјалистичке револуције у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку, већ у односу према капитализму као експлоататорском поретку који има„ револуционарну“ природу.
Marx does not arrive at the concept of socialist revolution relative to capitalism as a destructive totalitarian order, but relative to capitalism as an exploitatory order with a“revolutionary” character.

Стручњаци обично разликују неколико ширих религијских покрета који су класификовани као деструктивни и тоталитарни култови.
Experts usually distinguish between a few broad religious movements that they classify as destructive and totalitarian cults.

Егзистенцијални изазови које капитализам као деструктивни тоталитарни поредак поставља пред човека условиће природу будућег рада, природу односа према природи и природу целокупног животног и друштвеног ангажовања човека.
The existential challenges posed by capitalism as a destructive totalitarian order will condition the character of labor in the future, the character of man's relation to nature and the character of his overall living and social engagement.

Њихова моћ не проистиче из њиховог расног или националног порекла, нити из мистичних овоземаљских или надземаљских извора, већ пре свега из експанзивне економске снаге капитализма који има тоталитарни и деструктивни карактер.
Their power does not come from their racial or national origin, nor from mystical thiswordly or otherwordly sources, but above all, from the expansionist economic power of capitalism, with its totalitarian and destructive character.