Примери коришћења Totalitarian destructive на Енглеском и њихови преводи на Српски
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
What sort of“balance” could be offered to capitalism if it has already become a totalitarian destructive order?
Каква се то„ равнотежа“ може понудити капитализму уколико је постао тоталитарни деструктивни поредак?With capitalism becoming a totalitarian destructive order, the October Revolution acquires a new dimension.
У светлу постајања капитализма тоталитарним деструктивним поретком, Октобарска револуција добија нову димензију.The nature of the capitalist class is conditioned by the nature of capitalism as a totalitarian destructive order.
Природа капиталистичке класе условљена је природом капитализа као тоталитарног деструктивног поретка.In other words, the nature of capitalism as a totalitarian destructive order conditions the nature of the struggle against capitalism.
Другим ријечима, природа капитализма као тоталитарног деструктивног поретка условљава природу борбе против капитализма.In any case,they can acquire a proper place only in the context of a critique of capitalism as a totalitarian destructive order.
У сваком случају, они могу дадобију одговарајући значај само у контексту критике капитализма као тоталитарног деструктивног поретка.All range of totalitarian, destructive sects, so-called«new religious movements» are the global project on destruction of Slavic mentality, our culture.
Читав спектар тоталитарних, деструктивних секти, тзв.„ нових религиозних покрета“ представља глобални пројекат за разарање словенског менталитета, наше културе.(28) This thesis makes concrete historical sense only if we don't ignore the fact that capitalism has become a totalitarian destructive order.
( 28) Ова теза има конкретни историјски смисао само уколико се пође од тога да је капитализам постао тоталитарни поредак деструкције.It acquires a concrete historical meaning relative to capitalism as a totalitarian destructive order from the life-creating potential of nature and man.
Он добија конкретни историјски смисао у односу према капитализму као тоталитарном поретку деструкције и на основу животворних потенцијала природе и човека.Man proves that in spite of everything, he still exists as an autonomous human being andthus derogates capitalism as a totalitarian destructive order.
Човек показује да упркос свему постоји као аутономно људско биће ина тај начин доводи у питање капитализам као тоталитарни деструктивни поредак.With capitalism becoming a totalitarian destructive order, man's creative potential has turned into a destructive power in the form of science and technology.
Постајањем капитализма тоталитарним деструктивним поретком потенцијално стваралачке моћи човека постале су у виду технике In the“consumer” stage of development, destructive potential of capitalism has reached the metastasis andcapitalism has turned into a totalitarian destructive order.
У“ конзумерској” фази развоја The entire spectrum of totalitarian, destructive cults and so-called“new religious movements” are a global project to destroy our Slavic mentality and culture.
Читав спектар тоталитарних, деструктивних секти, тзв.„ нових религиозних покрета“ представља глобални пројекат за разарање словенског менталитета, наше културе.Indeed, it is not about man's rational relation to nature, as in Hegel, butabout an irrational relation conditioned by the nature of capitalism as a totalitarian destructive order.
Уистину, не ради се о умном односу човека према природи, као што је то код Хегела,већ о безумном односу који је условљен природом капитализма као тоталитарног деструктивног поретка.At the same time, since he does not regard capitalism as a totalitarian destructive order, Marx does not question the legitimacy of the capitalist development of the productive forces.
Истовремено, будући да не поима капитализам као тоталитарни деструктивни поредак, Маркс не доводи у питање легитимност капиталистичког развоја производних снага.The only meaningful thought is the one that directs man to fight for survival, whereas the creation of a new world involves a confrontation not only with capitalism, butalso with the consequences of capitalism as a totalitarian destructive order.
Само она мисао има смисла која усмерава човека да се избори за опстанак живота на планети, с тим што стварање новог света не подразумева само обрачун с капитализмом, већ ис последицима које он ствара као тоталитарни деструктивни поредак.By becoming a totalitarian destructive order, capitalism called into question the modern way of thinking based on existential apriorism and the corresponding idea of progress.
Постајући тоталитарни поредак деструкције капитализам је довео у питање модерни начин мишљења који се заснива на егзистенцијалном априоризму и одговарајућој идеји прогреса.Instead of an idea of the future reached in relation to capitalism as a totalitarian destructive order, their basis for a critique of capitalism is an idealized picture of the“socialist past”.
Уместо идеје будућности, до које се долази у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку, идеализована слика„ социјалистичке прошлости“ постаје основ за критику капитализма.In becoming a totalitarian destructive order, capitalism exterminates visionary consciousness and creates a totalitarian positivist consciousness- to which corresponds the concept of„the end of history” and„the last man”(Fukuyama).
Постајући тоталитарни деструктивни поредак капитализам се обрачунава с визионарском свешћу и ствара Being, as a symbolic source of authentic humanity and the mirror in which man can see his authentic human image, above all,is the affirmation of man's life-creating powers acquiring a concrete historical dimension with respect to capitalism as a totalitarian destructive order.
Биће, као симболично извориште аутентичне људскости и огледало у којем човек може да препозна свој истински људски лик,пре свега подразумева афирмацију животворних моћи човека које добијају конкретну историјску димензију у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку.By becoming a totalitarian destructive order, capitalism absorbs into its existential orbit, and thus degenerates and destroys, everything that enables man to be a human being.
Постајући тоталитарни поредак деструкције капитализам је усисао у своју егзистенцијалну орбиту, и на тај начин дегенерисао и уништио, све оно што пружа могућност човеку да буде човек.Defending“ Marx turns into a struggle against the attempts to show the true nature of capitalism and the ever more dramatical existential crisis created by capitalist„progress“, and thus the struggle with the critical thought andpolitical fight based on the truth that capitalism is a totalitarian destructive order.
Одбрана“ Маркса постаје обрачун с настојањем да се укаже на праву природу капитализма и на сву драматичност егзистенцијалне кризе коју ствара капиталистички„ прогрес“, и самим тим обрачун с критичком мишљу иполитичком борбом које се заснивају на истини да је капитализам тоталитарни деструктивни поредак.Considering that the development of capitalism as a totalitarian destructive order remained outside the reach of their critique, it can be said that Praxis philosophy remained historically marginalized.
Када се има у виду да је развој капитализма као тоталитарног деструктивног поретка остао ван домашаја њихове критике, може се рећи да је праксис филозофија остала на споредном историјском колосеку.Kolakowski does not comprehend that the concrete idea of the utopian is conceivable only when related to the ruling capitalist order with its destructive nature, or in other words,that turning capitalism into a totalitarian destructive order preconditions the nature of the utopian as a political confrontation with capitalism.
Колаковски не схвата да је конкретна идеја утопијског могућа само у односу према владајућем капиталистичком поретку који има Not only does capitalism, as a totalitarian destructive order, destroy history, it also destroys the evolution of living beings, which above all means the evolution of human beings as the highest form of life on the Earth.
Капитализам као тоталитарни деструктивни поредак не ништи само историју, већ и еволуцију живих бића, што пре свега значи еволуцију човека као највишег облика у коме постоји живот на Земљи.Critique of capitalism, in terms of the concept of the future, which means starting off from man as a(realized) universal creative being of freedom,is feasible as a concrete critique only in relation to capitalism as a totalitarian destructive order that directly conditions the nature of the post-capitalist world by obliterating both nature and man.
Критика капитализма с аспекта идеје будућности, што значи полазећи од човека као( реализованог) универзалног стваралачког бића слободе,могућа је као конкретна критика само у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку који уништавањем природе и човека непосредно условљава карактер пост-капиталистичког света.When matters are perceived in relation to capitalism as a totalitarian destructive order, in Hegel the real does not encompass its destructive potency, and the reasonable does not indicate its destructive intention.
Када се ствари сагледају у односу према капитализму као тоталитарном деструктивном поретку, код Хегела стварно не садржи The fundamental and irreconcilable existential contradiction, which directly conditions the future of humankind, stands for the fact that man is a life-creating being that can survive only as part of nature, the life-generating whole,while capitalism represents a totalitarian destructive order the endurance of which is based upon obliteration of nature as a life-generating entirety and of man as the life-creating being.
Основна и непомирљива егзистенцијална супротност, која непосредно условљава будућност човечанства, је да је човек животворно биће које може да опстане само као део природе као животворне целине, докје капитализам тоталитарни деструктивни поредак чији опстанак се заснива на уништавању природе као животворне целине и човека као животворног бића.The turning of capitalism into a totalitarian destructive order conditions man's turning into a totalizing life-creating being- for whom the emancipatory(libertarian, cultural) heritage of humankind represents the basis for critical self-consciousness and creative(life-creating) will-power.
Постајање капитализма тоталитарним деструктивним поретком условљава постајање човека тотализујућим животворним бићем- за кога је еманципаторско( слободарско, културно) наслеђе човечанства основ критичке самосвести и делатне( животворне) воље.The turning of capitalism into a totalitarian destructive order conditions man's becoming a totalizing life-creating being- a being for whom the emancipatory(libertarian, cultural) heritage of humankind represents the basis for a critical self-consciousness and a creative(life-creating) will.
Постајање капитализма тоталитарним деструктивним поретком условљава постајање човека тотализујућим животворним бићем- за кога је еманципаторско( слободарско, културно) наслеђе човечанства основ критичке самосвести и делатне( животворне) воље.By becoming a totalitarian destructive order, capitalism stepped out from the theoretical and political framework of Marx's critique of capitalism, which insists on social justice and freedom, and, therefore, the contemporary critique of capitalism can no longer be reduced to Marx's critique of capitalism.
Постајући тоталитарни деструктивни поредак капитализам је изашао из теоријских и политичких оквира Марксове критике капитализма, која инсистира на социјалној правди и слободи, и стога савремена критика капитализма не може више да буде сведена на Марксову критику капитализма.
