修行者 日本語 意味 - 日本語訳 - 中国語の例文

• 修行者は

中国語 での 修行者 の使用例とその 日本語 への翻訳

中村天風（天風會創辦人，日本第一個瑜珈修行者）.
中村天風（日本初のヨーガ行者）。

正是在这个阶段，修行者会开始喜爱修行。
まさにこの段階において、修行者は、修行を好きになり始めるからである。

老修行者由于有相当的修行经验，所以很容易摆脱粗显五盖的障碍。
古参の修行者は、相当の修行体験があるため、非常に簡単に、粗くて明確な五蓋の障礙から脱することができる。

修行者在这里耕田劳作完全实行自给自足，通过共同的生活来坚持修行和学习。
修行者は田畑を耕して完全な自給自足を行い、共同生活を通した学びを続けている。

四）借着体验近行定的进展，修行者最终能进入安止定。
四）近行定の進展を体験することを通して、修行者は安止定に入ることができる。

名年輕修行者抱著4尊神體跳入極寒的津輕海峽，為神體淨身。
行修者の4人の若者が4つの御神体を抱いて極寒の津軽海峡に飛び込み御神体を清めます。

東方的瑜伽修行者甚至做到用釘子刺穿身體以示靈魂支配物質。
東洋のヨガ行者は、物質に対する精神の制御を示すために、釘を用いて身体を貫くことさえやります。

修行者再回到當下的時候，能夠很清楚地觀照坐的色身。
修行者が再び＜今・ここ＞に戻ってきた時、非常にはっきりと、座る色身を観照する事ができる。

设施内的大型道场迎来世界各国的众多修行者，每天全身心地投入于柔道训练。
施設内の大道場には世界各国からたくさんの修行者が訪れ、日々、柔道の稽古に励んでいます。

这就是为什么有些修行者开始有了禅相之后，晚上睡觉时会无法入眠。
これこそが、修行者に禅相が現れ始めると、夜、入眠できなくなる理由である。

亂馬1/2熱鬥篇（大文字煎太郎、土木修行者其他）.
らんま1/2/らんま1/2熱闘編（大文字煎太郎、土木修行者、他）。

所以，为了使禅修更顺利，我们应该积极行善，护持修行者。
故に、禅の修行が更に順調に進むようにするためには、我々は積極的に善を行い、修行者を護持するべきである。

除了觀照四種姿勢之外，修行者做其他事情時，如做家事等等，也要用如理作意觀照做這些事只是為了要治苦而已。
四つの姿勢を観照する以外に、修行者は、その他の事柄を為している時、たとえば、家事など等、その時もまた、如理作意でもって、これらの事（＋修行）ができる。

我們必須了解這一點，因為有很多修行者以為“他們”在修行，但其實只是三心或明覺在修行的。
というのも、多くの修行者は、「彼らが」修行していると思っているが、実際は、三心または明覚が修行しているのに過ぎないのである。

二）许多修行者倾向于冻结他们的心或冻结他们的修行目标，藉此制造稳定性。
二）多くの修行者は、彼らの心を凍結するか、または彼らの修行の目標を凍結して、そのことによって、安定性を得ようとする傾向がある。

在修定之时，随着烦恼的逐步净化以及定力的逐渐进展，修行者会经历定的三个层次，也就是三种不同强度的定。
定を修習する時、煩悩の段階的な浄化に伴い、また定力の徐々なる発展に従って、修行者は、三種類の定のレベルを、体験することになる。

如果修行者还没有完成破除障碍等前行就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。
もし、修行者がいまだ、障礙などの克服を完成しないままに、修行に努力するならば、彼の行道は困難なものになる（苦行道）。

如果沒有仁欽多吉仁波切這樣的大修行者慈悲的加持，她的祖先及這些眾生都還在六道輪迴的苦海中，無法得度。
もし、リンチェンドルジェ・リンポチェのこのような大修行者の慈悲な加持がなければ、彼女の祖先及びこれらの衆生はすべてまた六道輪廻の苦海にいて済度される事を得られない。

白隐禅师在接引（引导修行者开悟）方法上重视“公案”（禅问答），创造了独自的公案体系。
白隠禅師は、接化の手段(修行者を悟りに導く手段)として「公案[こうあん](禅問答)」を重視し、独自の公案も創られました。

寺院的名称被冠以忍辱山称号，这个称号来源于佛教修行者应实践的六个道德观念之一“忍辱”（忍受一切困难）。
忍辱山（にんにくせん）の山号は、修行者が実践すべき六つの徳目のひとつ「忍辱」（あらゆる困難に耐え忍ぶこと）に由来する。

這裡也是"山岳修驗道"的總道場，每到7月來自全國各地的修行者聚集於此，按照古代禮法舉辦大護摩供奉法事。
山岳修験道の根本道場でもあり、7月には全国から山伏が集まって古式に乗っ取った大護摩供が行われる。

中道意即避免欲乐和苦行两种极端的行为，这是佛陀从当时婆罗门教的修行者当中所发现的。
中道の意味は、欲楽と苦行の二つの極端な行為を避ける事で、これは仏陀が、当時のバラモン教の修行者の内から学んだ事である。

月山神社自古以來，據說打完金剛福寺的遍路修行者在拜完番外的月山後前往延光寺，雖然不在番外，但相傳遍路應該和篠山觀世音寺一起參拜。
月山神社古来、金剛福寺を打ち終えた遍路修行者は番外の月山を詣でてから延光寺へ向かったと云われ[1]、番外なれど、篠山観世音寺とともに遍路が参詣すべきところと伝えられていた。

三）很重要的是，第一级修行者在修定当中不应该去检查、分析「现在我的心中是否有五盖？」、「我现在是不是有正定？」，因为这些分析与检查会削弱他们的定力。
三）非常に重要な事は、第一級の修行者が定の修習をする時、「今、私の心の中に、五蓋があるか？ないか？」「私には今、正定があるか？」と検査したり、分析したりしない、という事。

当然，佛教的修行者中，也有隐居到森林中、大山中去的人，但那是为了把自己置于严酷的自然中修炼，以改变对事物的认识，而不是以从自然中“悟道”为目的。
もちろん、仏教の修行者の中には森の中、山の奥に籠もる人たちもいるが、それは自然の厳しさの中に身を置くことで自分自身を鍛え、物事に対する認識を変えようということであって、自然から「悟りをいただく」ということを目的としているわけではない。

因為她每個月都會去朝山，總覺得自己不該有不好的念頭，但又無法克制，那時有位同事曾對她提及一位偉大的修行者對他妻子的幫助，她在2003年6、7月間很幸運地見到了尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切。
彼女は毎月全て朝山に行っているが、いつも自分がよくない考えがあるべきでないと思っているが、しかしまた抑えることができなくて、その時にある同僚は彼女に一人の偉大な修行者が彼の妻を助けたことを言って、彼女は2003年6、7月ごろ、とても運が良くて尊き金剛上師リンチェンドルジェ・リンポチェに会った。

圣道门之修行者，极智慧离生死；.
聖道門の修行は、智恵を極めて生死を離れ、。

只有积累了足够的修行者才会被允许与C交流。
十分な修行を積んだ者のみが、C様と交信をすることを許される。

中村天風（天風會創辦人，日本第一個瑜珈修行者）.
By中村天風（日本初のヨーガ行者、天風会の創始者）。

有两个主要的团体被包含在内，来自亚洲的移民和非亚洲裔的修行者。
アジアからの移民とアジア人以外の修行者の二つの主要グループが関わっています。