LAMA YESHE Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• lama yeshe
• lạt ma yeshe

Ví dụ về việc sử dụng Lama yeshe trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

From the Lama Yeshe Wisdom Archive.
Ảnh của Lama Yeshe Wisdom Archive.

If you have studied some sutra and tantra, then you will thoroughly enjoy Lama Yeshe bringing them to life.".
Nếu đã nghiên cứu kinh điển và mật điển Phật giáo, bạn sẽ rất thích thú cách Lama Yeshe đưa chúng vào cuộc sống.”.

Courtesy of Lama Yeshe Wisdom Archive.
Ảnh của Lama Yeshe Wisdom Archive.

Lama Yeshe and I then went to Darjeeling for nine months so that I could have medical treatment.
Sau đó Lama Yeshe và tôi đi Darjeeling, ở lại đó chín tháng để tôi có điều kiện chữa bệnh.

Courtesy of Lama Yeshe Wisdom Archive.
Hình ảnh của Lama Yeshe Wisdom Archive.

Lama Yeshe and Lama Zopa Rinpoche began teaching at Kopan Monastery, Nepal, in 1970.
Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche bắt đầu giảng dạy ở tu viện Kopan, Nepal, vào năm 1970.

Photo courtesy of Lama Yeshe Wisdom Archive.
Ảnh của Lama Yeshe Wisdom Archive.

Like Lama Yeshe used to say, when ordinary people are making love, there is no wisdom or compassion involved.
Giống như Lạt ma Yeshe thường nói, khi một người bình thường làm tình, hành động đó chẳng có trí tuệ hay lòng bi mẫn gì hết.

Lama Photo courtesy of Lama Yeshe Wisdom Archive.
Ảnh của Lama Yeshe Wisdom Archive.

Lama Yeshe was capable of translating Tibetan Buddhist thought not only through language, but by his presence, gestures, and way of life.
Lạt ma Yeshe có khả năng chuyển tải tư tưởng Phật giáo Tây Tạng không chỉ thông qua ngôn ngữ, mà bằng sự hiện diện, biểu thị, và cách sống của ông.

Lama Lhundrup felt responsible for every wish Lama Yeshe and Lama Zopa Rinpoche had for Kopan.
Lama Lhundrup cảm thấy có trách nhiệm đối với mỗi một ước nguyện mà Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche cưu mang đối với Kopan.

Lama Yeshe was one of the forefathers capable of translating Tibetan Buddhist thought not only through language, but by his presence, gestures, and way of life.
Lạt ma Yeshe có khả năng chuyển tải tư tưởng Phật giáo Tây Tạng không chỉ thông qua ngôn ngữ, mà bằng sự hiện diện, biểu thị, và cách sống của ông.

At age ten, Rinpoche went to Tibet, where he stayed until the Chinese occupation of Tibet in 1959 forced him into exile in India, where he met Lama Yeshe.
Lên mười, Rinpoche đến Tây Tạng, nơi ngài ở lại cho đến khi Trung Quốc xâm chiếm Tây Tạng vào năm 1959, buộc ngài phải sống lưu vong ở Ấn Độ, nơi ngài gặp Lama Yeshe.

A talk given by Lama Yeshe in Bloomington, Indiana, 1975.
Một bài nói chuyện của Lama Yeshe tại Bloomington, Indiana, năm 1975.

So even though we have large organizations in Western Dharma- in terms of what's been started by Trungpa Rinpoche, Sogyal Rinpoche, and Lama Yeshe, Lama Zopa, etc.
Thế nên mặc dù chúng ta có những nhóm lớn khác nhau của Phật Pháp phương Tây trong dạng thức của những gì đã từng được khởi đầu bởi Trungpa Rinpoche, Sogyal Rinpoche, và Lama Yeshe, Lama Zopa, v. v….

In that way, Iha Lama Yeshe Ö sacrificed his life to bring Atisha to Tibet.
Thế là Lha Lama Yeshe Ö đã hy sinh đời mình để đưa Atisha đến Tây Tạng.

The teachings in this book are typical of the incredibly inspiring teachings that Lama Yeshe and Lama Zopa Rinpoche were giving together at the time.
Những pháp thoại trong tác phẩm này là những lời dạy tiêu biểu truyền cảm hứng phi thường mà Lama Yeshe và Lama Zopa Rinpoche đã thuyết giảng tại nhiểu thời điểm.

In that way, Lha Lama Yeshe Ö he sacrificed his life to bring Atisha to Tibet.
Thế là Lha Lama Yeshe Ö đã hy sinh đời mình để đưa Atisha đến Tây Tạng.

Lama Yeshe was born near Lhasa at Tölung in 1935 and from the age of six attended Sera Je Monastery, where he received an extensive spiritual and academic education.
Lama Yeshe ra đời ở Tolung gần Lhasa vào năm 1935, sáu tuổi đã vào tu viện Sera, ở đấy ngài được hấp thụ một nền giáo dục rộng rãi về thế học và phật học.

The first time we came to the United States, once, in New York, Lama Yeshe was very busy with the family's children where we were staying and there was no quiet room to be in.
Lần đầu tiên chúng tôi tới Hoa Kỳ, ở New York, Lạt ma Yeshe rất bận rộn với những đứa trẻ trong gia đình nơi chúng tôi cư ngụ và ở đó không có một căn phòng yên tĩnh.

Lama Yeshe once said to us in a teaching,“You Westerners think attachment has something to do with your senses, but it has nothing to do with your senses.”.
Có lần Lạt Ma Yeshe nói với chúng con trong một bài giảng:“ Người Tây phương các bạn nghĩ rằng sự tham muốn có điều gì đó để làm với các cảm giác của các bạn, nhưng nó không có điều gì để làm với những cảm giác.”.

For example, when everybody in this auditorium looks at a single object, me, Lama Yeshe, each of you has a distinctly different experience, even though simultaneously you are all looking at the one thing.
Thí dụ, tất cả mọi người trong phòng này đang nhìn một đối tượng rất đơn giản là tôi, Lama Yeshe, chắc chắn mỗi người sẽ có những kinh nghiệm phân biệt khác nhau, mặc dù tất cả quý vị đang nhìn vào một đối tượng cùng một lúc.

Lama Yeshe gives special emphasis to mahamudra, the emptiness of one's own mind, and demystifies these esoteric techniques, clearly showing them for what they are: highly developed psychology.
Lạt ma Yeshe đặc biệt nhấn mạnh mahamudra, đại thú ân, tính không của tự tâm, và làm sáng tỏ những kỹ thuật bí truyền này, cho thấy rõ bản chất của chúng: một trạng thái tâm lý phát triển cao.

He was the glue that held Lama Yeshe's vision together, both before and after Lama Yeshe passed away in 1984.
Ngài là chất liệu nối kết viễn ảnh của Lama Yeshe, ngay cả trước và sau khi Lama Yeshe viên tịch vào năm 1984.

Lama Yeshe said,"This weekend we are very fortunate in that we have the opportunity to cultivate bodhicitta and put the actions of our body, speech and mind into the path to liberation, the path of control.
Lama Yeshe nói“ cuối tuần này, thật may mắn khi chúng ta có cơ hội để nuôi dưỡng tâm Bồ- đề và đặt những hành vi của thân, miệng, ý vào con đường dẫn tới giải thoát, con đường của năng lực.

The idea for this book arose as early as 1981, when Lama Yeshe said he felt there was a need for a work that would introduce Buddhist tantra to the West in a non-technical, easy-to-understand way.
Quyển sách nầy được nghĩ tới vào năm 1981, khi Lama Yeshe nói rằng cần phải có một tác phẩm giới thiệu Mật Giáo với Tây phương bằng ngôn ngừ phổ thông, dể hiểu.

Since Lama Yeshe's passing away in 1984, his main student Lama Zopa Rinpoche has been the spiritual director of Tushita and the FPMT(Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition).
Vì Ngài Yeshe viên tịch năm 1984, đệ tử chinh của Ngài là Lama Zopa Rinpoche thay Ngài điều khiển Tushita và FPMT( Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition).

When Lama Lhundrup felt he had let Lama Yeshe down he would have the same look on his face that a mother has when not being able to provide her child with safety and nurture.
Khi Lama Lhundrup cảm thấy mình đã làm cho Lama Yeshe thất vọng, gương mặt Ngài sẽ lộ vẻ như một người mẹ đã không thể bảo bọc cho con mình bằng sự an toàn và nuôi nấng.

But before Lha Lama Yeshe Ö could request Atisha to come from Vikramashila to Tibet, he needed to find gold to make a proper offering, so went to a place called Garlog in search of it.
Tuy nhiên, trước khi Lha Lama Yeshe Ö có thể thỉnh cầu Atisha từ Vikramashila đến Tây Tạng thì ông cần phải tìm ra vàng để cúng dường một cách đúng đắn, nên ông đã đến một nơi gọi là Garlog để tìm vàng.

He had come to Kathmandu a few times and met Lama Yeshe, his old friend from Sera, and although Lama Yeshe requested him several times to stay at Kopan, Geshe-la did not accept but always returned to Tsum.
Ngài đã tới Kathmandu một vài lần và gặp Lama Yeshe( Thầy của Lama Zopa Rinpoche), bạn cũ của ngài ở Tu viện Sera, và mặc dù Lama Yeshe đã vài lần yêu cầu ngài ở lại Kopan, Lama Konchog đã không chấp thuận mà luôn luôn trở về Tsum.