original:https://www.kencollins.com/discipleship/disc-36.htm
Neboť z milosti jste byli spaseni skrze víru – a to ne ze sebe, je to dar Boží – ne ze skutků, aby se nikdo nemohl chlubit. Jsme totiž Božím dílem, stvořeným v Kristu Ježíši, abychom konali dobré skutky, které pro nás Bůh předem připravil, abychom mohli konat –
Efezanům 2: 8–10, NIV
Kdokoli má mé příkazy a řídí se jimi, ten mě miluje. Ten, kdo mě miluje, bude milován mým Otcem a také já ho budu milovat a ukazovat se mu.
– Jan 14:21, NIV
Křesťanští učenci existují, aby sestavovali, interpretovali, diskutovali, vysvětlovali a porovnávali rané svědky a navzájem se navzájem. Učenci však mají druhořadý význam, protože naše víra je založena na historické události as historičností této události stojí nebo padá celé křesťanstvo. Autoři Nového zákona sami zaznamenali tuto nejistou situaci. Paul prohlásil jen desetiletí po vzkříšení, že jsou možné jen dvě věci: buď Ježíš vstal z hrobu, nebo ne. Pokud Ježíš znovu vstal, jsou jeho tvrzení pravdivá. Pokud ne, nezaručuje naši pozornost, natož naše uctívání. Pokud Ježíš nevstal, pak žádné množství teologického, duchovního nebo vědeckého myšlení; žádná demytologizace nebo tradice nebo poznámky pod čarou; žádná mystika, žádný racionalismus, žádný pietismus, žádná modlitba,žádná sociální akce ani politická obhajoba v Jeho jménu nám neprospějí. Pokud Ježíš nevstal z hrobu, liberální teologie je vtip a konzervativní teologie klam.
Je snadnější a mnohem úctyhodnější pohřbít problém v církevní rušné práci. Bereme na sebe společensky přijatelné příčiny. V rozpacích s páchnoucími podpažími našeho začátku odmítáme muže Ježíše důstojnost osobního jména tím, že se o Něm budeme zmiňovat pouze prostřednictvím jeho pracovní pozice, Krista. Nakonec ho zduchovňujeme do nejasně parní ne-entity zvané Kristova událost. Tam, kde kdysi Ježíš podnítil naši víru, Kristova událost ji pouze ilustruje. Náš pokus stát se důstojnějším a úctyhodnějším nás vede na pokraj popírání historické osobnosti, na níž je založena naše víra, a směšně vytáhneme koberec zpod vlastních nohou!
Trápí nás přemýšlet o existenci a vitalitě našeho Boha, takže se odvracíme od toho, abychom Ho hledali v událostech našeho života. Nebo ho možná nehledáme, protože se bojíme, že by tam mohl být! Ježíš na kříži uráží naši citlivost a náš smysl pro slušnost, takže běžíme tvrdě opačným směrem. Našli jsme ho ukrytého v tisíci maskách, všech nepolapitelných a alegorických. Písmo je naše výmluva. Ježíš nás učil, že naše chování k druhým je naše chování k Němu. Apoštolové nás učili, že Duch Páně přebývá mezi námi. Právem jsme se naučili sloužit Pánu ve službě druhým a vnímat Ho v lidech kolem nás; my jsme ale mylně dospěli k závěru, že to jsou jediné způsoby, jak Mu kdy uvidíme nebo mu budeme sloužit.
Křesťanská sociální akce, politické prosazování, dobrá díla všeho druhu, která existují bez vnitřního, přímého a mystického vnímání Boha, je jako pečení chleba bez rozsvícení pilotního světla. Voní to špatně a nic se nedaří. Posloucháme naše srdce, ale nikdy jsme neviděli ani neslyšeli svého Mistra – dokonce věříme, že Ho nikdy nemůžeme vidět ani slyšet. Náš život je zběsilým bojem poslouchat, aniž bychom poslouchali příkazy Mistra, sloužit, aniž bychom viděli předmět naší oddanosti. James řekl, že víra bez skutků je mrtvá; ale Paul měl také pravdu, když řekl, že práce bez víry jsou jen práce. Ani mystik, ani aktivista by tam nenašli větší útěchu. Jak dobrý je mystik, který slyší, ale neposlouchá? Jak dobrý je aktivista, který poslouchá, aniž by kdy slyšel Pána? Jeden poslouchá s rukama svázanýma za zády,druhý pracuje se zavázanýma očima a špunty do uší.
Co je křesťanský aktivismus? Co je křesťanská poslušnost? Ježíš nám přikázal milovat nemilé, spřátelit se s nepřátelskými, krmit hladové, oblékat nahé, sloužit nezaslouženým, odpouštět nehodným, navštívit uvězněné a uzdravovat nemocné. Jak často tvrdíme, že naše víra je životní styl? Kdokoli slyšel o životním stylu, který provádějí pouze výbory! Buďme tedy osobně svatí, a nejen svatí tělesně.
Je to ironické! Liberálové plísní konzervativce kvůli jejich slepé víře, pak dají špunty do uší, než budou sloužit. Pokud je jeden slepý k rozumu, druhý je hluchý k Bohu. Navzdory tomu, že se chlubili a hašteřili, oba přistáli v příkopu!
Pokud kážeš, že by lidé měli oblékat nahé a krmit hladové, nebudou všichni tleskat tvému názoru, ačkoli k tomu nezvednou ani prst? Někteří si všimli, že všichni lidé všech náboženských přesvědčení budou těmto věcem přinejmenším sloužit jako rty, a oni vyprávějí nesmyslnou hnací sílu, že všechna náboženství jsou stejná. Všechna náboženství jsou si tímto způsobem podobná a do této míry jsou také všechna neúčinná.
Pokud však řekneš, že mě Ježíš miluje a přikázal mi, abych se oblékl, krmil a sloužil,
postavil ses do vedení. Nyní musíte mít osobní příběh, který musíte vyprávět, bez ochrany liturgie nebo vědecké tradice. Když říkáte, že mě Ježíš miluje,
potvrzujete mystickou zkušenost ve svém oddaném životě a vydáváte se na milost a nemilost těm, jejichž duchovní slepota je vede k tomu, aby vás opovrhovali a zesměšňovali. Když říkáte, že Ježíš mě miluje,
musíte mít pevný zážitkový základ pro toto nepopulární prohlášení. Všichni víme, že očití svědci jsou podrobeni křížovému výslechu důkladněji než soudní znalec, proto dáváme přednost konverzi role vědce.
Náš Pán není učenec. Neobhajuje své činy a učení většinou vědeckého názoru. Nedělá dobré skutky kvůli nim, ale aby dokázal platnost svých tvrzení. Nechává učence, kteří Ho následují, zjistit teologii, která by Ho popsala. V důsledku toho nemůžeme my, kteří si říkáme křesťané, uniknout naší povinnosti poslouchat našeho Pána. Jsme nuceni Ho hledat, živého a dýchajícího pod vrstvami tradice, pod břemenem zahlcujících teologů, pod bolestí slepých skutků bez víry a slepé víry bez skutků.
Před tím, než mystika pronikne do vašeho života, budete unaveni ve své sociální akci, protože nevidíte výsledky nebo nenajdete spolupráci. Hodně z toho, co děláte, se zdá být hloupé, takže si to oblékněte a důstojně. Jakmile uvidíte Jeho tvář, nebudete se unavovat ve své práci, protože se snažíte potěšit svého Pána, který může mít velkolepější plány, než jaký může váš zjevný úspěch nebo neúspěch uvěřit. Ty věci, které byly hloupé, se staly radostnými a vtipnými.
Pokud všechna vaše studia a stipendia a advokacie a služby a poslušnost a zkušenosti; Stručně řečeno, má-li mít celý váš život vůbec nějaký smysl, pak ten prostý historický muž jménem Ježíš musel žít a umřít a znovu vstát z mrtvých. A pokud ano, pak to, co učil, je pravda. A pokud ano, musíte mít zkušenostní základnu pro to, abych
řekl, že mě Ježíš miluje,
s naivitou dítěte a přesvědčením dospělého. Slíbil totiž, že se projeví těm, kteří ho skutečně milují.
Vyzývám vás, abyste hledali Jeho tvář. Neodkryje Svou tvář, kromě těch, kteří jsou poslušní. Proto jsou poslušnost a mystika neoddělitelné.
Nebuďme tedy ani liberální, ani konzervativní, buďme tedy mystičtí i aktivističtí, naslouchejme proto Jeho hlasu a poslouchejme jeho příkazy. Následujme Cestu, kážme Pravdu a žijme Život.